📍نگاهی به جنگ غزه از منظر مهدویت (۳) ✍️... پیروِ پست قبل، قرار است که در زمانه‌ی ما به بعد، طبق آیه‌ی ۱۲۴ سوره‌ی طه، برنامه‌ی #ذِکْري یعنی برپایی مهدویت یا برپایی محضریّتِ خدا در دنیا یا طبق آیه ۸ سوره صف، برنامه‌ی تامّ شدنِ #نورُ_الله در دنیا واقع شود؛ به‌تبعِ این بحث باید بدانیم که این ماجرایی که الآن در فلسطین دارد واقع می‏شود؛ چیست؟ اگر از منظر جبهه‌ی حق نگاه کنیم. برنامه‌ی تامّ کردن نورُ الله است؛ لذا محصول این ماجرا این است که «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» گروهی با #طلسماتی که از طریق دهان‌هایشان فوت می‌کنند؛ می‌خواهند نور خدا را خاموش كنند؛ یعنی دیّاران می‌خواهند به میدان بیایند، اگر دیّاران به میدان بیایند؛ در سطح وسیع شیطنت می‏کنند، آن موقع اگر کسی به ذِکْري یعنی #مهدویت و برنامه‌ی مهدوی خداوند در دنیا توجه لازم را نداشته باشد و بخواهد از این حوادث و آیات که تبعه نورالله است؛ اعراض کند؛ نه تنها امور زندگی و معیشت او مختل می‏شود که توسط #شیطنت_دیّاران نیز مورد اصابت قرار می‏گیرد، یعنی در مواجهه با طلسمات دفاع و حفاظ ندارد. 🌪️ پس اگر جنگ غزه علیه اسرائیل ادامه پیدا کند و اسرائیلیان ذلّه شوند و بخواهند از دیّاران کمک بگیرند؛ محصول این بخش از جنگ در ذِکْري نیست، بلکه در ازدیاد و شدت گرفتن ضَنْکًا خواهد بود. لذا در این صورت آیه‌ی ۱۲۴ سوره‌ی طه جدی‏تر می‏شود. ازاین جهت، هم به حسب اینکه امورمان مختل نشود و درهای محبت الهی به روی‏مان دیوار نشود؛ مجبوریم به ذِکْري بپردازیم؛ و هم از جنبه اینکه به شیطنت دیّاران مبتلا نشویم باید به آیاتی که در راستای برنامه‌ی مهدوی خداوند هست؛ بپردازیم. 🔹 این بحث یعنی توجه به آیات مهدوی در خلال حرکت، مثل جنگ ۳۳ روزه لبنان، بیداری اسلامی، اربعین‌های نورانی در این ۱۰ سالِ اخیر، جنگ فعلیِ غزه علیه اسرائیل و... خیلی پررنگ است که خداوند در آیات ۱۰۵ تا ۱۰۸ سوره یوسف به آن می‌پردازد، یعنی ما باید به‌سوی مهدویت حرکت کنیم و در خلالِ حرکت، با توجه به آیاتِ مهدوی مسیرمان را تصحیح کنیم و جلو برویم. تا وقتی آیه‏ای قرار داده نشده؛ باید با توجه به آیات قبلی جلو برویم؛ اما وقتی آیه و ماجرای جدیدی قرار داده شد؛ وقتی متوجه شدیم که یک آیه‌ی مهدوی است؛ باید به سرعت اعتنا کنیم. مثل همین تحرکات جهانی علیه اسرائیل، یک موقع یک رفتار اجتماعی است یا یک رفتار گروهی است؛ خب این قابل اعتنا نیست؛ اما وقتی متوجه شدیم که یک ماجرایی عادی نیست، رفتارمان باید متفاوت باشد. به‌عنوان مثال در جنگ فلسطینیان علیه اسرائیلیان چند تا عنصر عظیم وجود دارد که اینها عادی نیست؛ یکی از آنها انسجام مردم غزه و مقاومت قلب‌هایشان در این همه فجایع است، این عادی نیست. یکی عکس‏العمل جهانی نسبت به جنایات صهیونیست‏ها است که این هم عادی نیست چون تابحال اینطور مقولات را نداشتیم. اینها نشان می‏دهد که #مَلِکِ_عالم برای برپایی یک امرِ جامع در دنیا برنامه دارند و این برنامه که همان مهدویت است توسط مَلِک عالم دارد اداره می‏شود؛ پس این جنگ و تبعات عظیم آن در دنیا یک آیه‌ی مهدوی است. 🔺 ما باید به این آیه‌ی مهدوی اعتنا کنیم و رفتار مناسب با آن را در چارچوبه فکری‏مان بیاوریم. اینکه تأثیر ادامه‌ی این جنگ به صورت در میدان آمدن #دیّاران است و این موضوع ضَنْکًا را در دنیا به‌ویژه در ایران تقویت می‏کند، چون شواهد حاکی از این است که برنامه‏ای که در این زمانه قرار است واقع شود؛ ماجرای آیه ۱۲۴ سوره‌ی طه است، از این جهت اگر ادامه‌ی جنگ با #اسرائیلیان، ضَنْکًا را تقویت می‏کند؛ یعنی چه؟ یعنی خیلی باید هوشیارتر باشیم، خیلی باید جدی‏تر باشیم. نه تنها اعراض از ذِکْري نداشته باشیم، نه تنها #مجبور نباشیم که به سمت ذِکْري یعنی مهدویت بیاییم که به برنامه‌ی تامّ کردن نورُ الله دل بدهیم؛ به ذِکْري دل بدهیم، با #اشتیاق به سمت ذِکْري بیاییم؛ و بدانیم که ذِکْري یعنی محضر مَلِک و پادشاه عالم و پادشاه عالم، امام زمان (عج) است. ✔️ اگر طبق آیه‌ی ۹ سوره‌ی صف و روایات ذیل آن بخواهیم صحبت کنیم؛ ذِکْري یعنی محضرِ رَسُولَهُ بِالْهُدی، یعنی #محضرِ_مهدوی رسول‌الله (ص) در برنامه‌ی مهدویت. پس مَلِکِ عالم در زمانه‌ی ما به آیه‌ی ۱۲۴ طه یا آیه‌ی ۹ سوره صف عنایت ویژه‏ای دارند و برنامه ویژه‏ای را بر اساس این آیات دارند برپا می‏کنند. تا قبل از جنگ غزه ما فکر می‏کردیم که ماجرا ساده‏تر از این حرف‏ها باشد، آن ساده‏تر هم تازه خیلی عظیم بود، اما با ماجرای جنگ غزه مَلِک عالم دارند ضَنْکًا را تقویت می‏کنند، ضَنْکًا که تقویت شود؛ به تبع یعنی ذِکْري خیلی مهم می‌شود؛ پس کلاً این آیه ۱۲۴ طه در مقام اِعمال، در درجه بالاتری قرار است اِعمال شود. لذا به #سرعت خودمان را هماهنگ کنیم و با این شرایط جدید خودمان را منطبق کنیم. ✅ #ادامه_در_پست_بعدی👇 ✔️ #با_ما_همراه_باشید... 🆔 @Torab_bash

🏴 زینب شاهد (۲-۴) ✍🏻... وقتی بحث #شاهد بودن را در #قرآن دنبال می‌کنیم، می‌بینیم که بحث #پررنگی است، همان خدایی که می‌فرماید من #پادشاه آسمان‏ها و زمین هستم، بعضی جاها فرموده من خودم #شاهد بر شما هستم و بعضی جاها نیز می‌فرماید انبیای من شاهد بر شما هستند. 💢ما #اشتیاق به #شاهد_بودن را بسیار زیاد در #خوبان می‌بینیم، درخواست دارند که خدایا! ما را جزو #شاهدان قرار بده، «فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدين» چون شاهدین شأن_عظیمی در پیشگاه الهی دارند؛ در #قیامت هم می‌بینیم که خداوند قبل از اینکه بخواهد به #حساب_خلایق رسیدگی کند، می‌فرماید #شاهدان بیایند و در #جایگاه‏شان بنشینند؛ «وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ» (نحل: ۸۹) و روزی که از میان هر #قوم و #امتی، #شاهدی از خودشان بر می‌انگیزیم. ▪️حالا اگر از این #منظر وارد بحث #زینب_شاهد بشویم، خواهیم دید که یکی باید #شاهد_کربلا باشد، نه از دور، بلکه از #نزدیک‏ترین موقعیت، یعنی هم #مقرب باشد و هم طوری باشد که #کشته نشود، پس باید یک #زن باشد، وگرنه عراقی‏ها او را هم می‌کشند؛ چون بنا بود که هیچ #مردی زنده نماند؛ و هم اینکه باید #محرم باشد، به صورتی که بتواند پیش همه برود؛ و فقط #زینب سلام الله علیها است که این #موقعیت را دارد، پیش همه می‌تواند برود، هم شاهد بر #جنبه_دنیایی ماجراست؛ و هم شاهد بر #ابعاد_برزخی ماجرا... 🔹علاوه بر اینها، #زینب سلام الله علیها، #شاهد_عالِم است؛ امام سجاد علیه‌السلام فرمود: «أَنْتِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَة» عمّه جان! شما #عالمه بدون #معلم هستی؛ یعنی خداوند #راه_علم را از #طریق دیگری به روی ایشان باز کرده بود و ایشان به واسطه همین #علم_لدنی، می‌فهمید که الآن چه چیزی دارد واقع می‌شود، با این ماجرا چه #تغییراتی در #قوانین_عالم دارد واقع می‌شود. ✅ ایشان به ابعاد مختلف ماجراها #اشراف داشت؛ به همین خاطر وقتی که می‌خواهد #نمره بدهد، می‌فرماید: «مَا رَأَيْتُ‏ إِلَّا جَمِيلا» یعنی من هیچ چیز جز #زیبایی ندیدم؛ این #کلام فقط به عنوان #مقابله با عبیدالله ملعون نبود؛ بلکه ایشان دارد با این کلام به سی‌ودو روز حرکت #کاروان_حسینی علیه‌السلام نمره صَد می‌دهد. ◾#ادامه_دارد... @Torab_bash