eitaa logo
@Torab_bash
3.4هزار دنبال‌کننده
698 عکس
564 ویدیو
14 فایل
تراب باش، فرزند ابوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 ، یکی از (۱): ✍🏻... در اسلام، در مجموعه ايمانیات، مقوله‌ای به نام مطرح است، يعنی ، شأن‌ها را ؛ با شأن‌های افراد، موضوعات و اشياء مختلف آشنا شود و آن را کند. 💠 ما دعوت شده‌ايم به اینکه حتی در ، شؤون را رعايت کنيم. مسائل شرعی هم بر اساس است، جدای از ايمان به شؤون نيست، مثلاً در فرموده: اول سرت را بشوی، سپس طرف راست بدن و بعد هم طرف چپ بدن، این یعنی رعایت شده است. 📌 یا به‌عنوان مثال، شما می‌خواهيد غذا بخوريد؛ ايجاب می‌کند که ابتدا «بِسْم اللّهِ الرَّحْمن الرَّحیمِ» بگوييد، ، به غذا نگاه بکنيد، نگاهتان نگاه باشد، نوع غذا خوردنتان شاکرانه باشد، با بی‌اشتهائی غذا نخوريد، را ياد کنيد و مدام کنيد، يا زبانی و يا در دلتان. 💢 همچنین که برای غذا خوردن، برای وضو گرفتن، برای شانه کردن مو، برای مسواک زدن و چيزهای ديگر مطرح شده؛ همه براساس است؛ و برای اينکه به ما فشار نيايد؛ عموم این را فرموده‌اند که جزو است. ❇️ ، درجه‌ای از است که در وجود دارد. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔️ @torab_bash
📚 ، یکی از (۲): ✍🏻... در مقوله‌ی ، موضوع از جایگاه بالایی برخوردار است؛ و اصلاً کسی که شأن‌های مختلف را نشناسد؛ در عمل هم به نسبت، کم می‌آورد. 💠 مثلاً شأن ايجاب می‌کند که وقتی به او می‌رسی؛ به او کنی، به او سلام کنی، برای او قائل باشی؛ بعضي از خیلی خوب هستند، خیلی مقید هستند؛ اما ايمان به شؤون را نمی‌کنند. در واقع این ایمان به شؤون، همان مفهوم «تقدیس» است. 🔹 چيزى که ما را به آن دعوت می‌کند، چقدر زيباست و چقدر قیمتی است؛ به پيدا کن، یعنی قبول داشته باش، متوجه بشو، ياد بگير و عمل کن. شما شأن افراد، اشياء و موضوعات مختلف در را رعايت کن؛ محصولش چه می‌شود؟ مدام شما خودت را بياوری، و اين رفتار، همان است، تقديس خدا، تقديس اهل بيت (ع)، حتی تقديس مؤمن؛ تقديس مؤمن يعني چه؟ یعنی شما مؤمن را بالا ببری و خودت را پايين بياوری؛ او را بهتر از خودت ببینی و خودت را موظف به و گذاشتن به او بدانی؛ بدون اینکه چشم‌داشتی داشته باشی؛ یا خودت را لایق و مستحق توجه ببینی... 🌹 خوشا آن کسی که ايمان به شؤون را ياد بگيرد و عمل کند. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔️ @torab_bash
📚 ، یکی از (۳): ✍🏻... و ، برای و برای (ع) بسیار شأن قائل است؛ همچنان که برای خودش هیچ شأنی قائل نیست. 💢 ببينيد چقدر با تفاوت دارد! یکی از مصادیق قرآنی و عالیِ انسان اسلامی، حضرت (ع) است. ایشان وقتی در یک ماجرایی با (ع) ملاقات می‌کند؛ جبرئیل(ع) به ایشان می‌فرماید: من می‌خواهم را به او برسانم، ابراهيم(ع) اصلاً که آن فرد باشد! با تعجب می‌گويد: کيست که من هم با او آشنا بشوم؟! وقتی جبرئیل(ع) می‌فرمايد که خليل خدا ؛ ابراهیم(ع) تعجب می‌کند؛ یعنی به‌هيچ وجه توقّع ندارد که خليل الله خودش باشد. 💠 انسان اسلامی اینگونه است؛ برای دوستان مؤمنش و برای اهل‌بيت(ع) بسیار قائل است، اما برای خودش شأنی قائل نیست؛ و از خودش توقّع بسياری دارد؛ که او را برای رفتار بهتر، به و بکشاند. 💢 هر چقدر انسانِ اسلامی، بيشتر می‌کند، را کمتر می‌شمارد و توقعش از خودش بيشتر می‌شود و از جنبه ديگر، را بالاتر می‌داند و توقعش از آنها کمتر می‌شود. 💯 ...هر موقع ما ديديم که از کم شده و از بيشتر شده؛ بدانيم که خودمان يک پيدا کرديم. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔️ @torab_bash
📚 ، یکی از (۴): ⛔️ اگر در فردی باشد چه می‌شود؟ و به کجا می‌رسد؟ ✍🏻... گفته شد که ، تبعات بسیار جالبی بر و مؤمنین می‌گذارد؛ از طرف دیگر، اگر ایمان به شؤون هم در فردی باشد؛ به جایی می‌رسد که آدم، به‌جای اینکه یک را در شأن او قائل باشد و بخواهد بشمارد، آن حق را از آنِ خودش می‌داند؛ و به این خاطر با صاحب اصلی آن حق و منصب، به و بلند می‌شود. 💢 دقیقاً در وجود موج می‌زند، به‌همین خاطر در مواجه با (ع) به خدا می‌کند و می‌گوید: خدایا! «خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ» من از و او از یک بی‌ارزش است؛ چرا به او می‌گویی ؛ من باید اشرف باشم، تو مرا باید به عنوان اشرف مخلوقات معرفی کنی؛ یعنی نه تنها ایمان به شؤون ندارد، بلکه برعکس، همه آن شأن‌ها را قائل است. 🔸 وقتی انسان برای قائل باشد و حقّی را به صورت ناحق برای خودش بداند؛ محصولش می‌شود به آن چیزی که نزد دیگران است، به آنچه مال دیگران است؛ ما این ، یعنی «برای خود حق قائل شدن» را در آیه ۵۴ سوره نساء می‌بینیم که «أَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَینا آلَ إِبْراهیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیناهُمْ مُلْکًا عَظیمًا» آیا دیگران نسبت به آن چیزی که (یعنی (ع)) دارند، می‌ورزند؟ 🚫 چه زمانی است؟ زمانی که انسان، شأنی برای دیگری قائل نباشد، بلکه برعکس، آن را برای خودش قائل باشد؛ به تبعِ این ماجرا، رفتاری انجام می‌دهد به نام ، به نام با صاحبان حقیقی آن حق یا آن منصب و سخت حسادتش را بروز می‌دهد تا در نهایت آن منصب را کند. ⚠️ پس ، رفتاری است که چنین انجام می‌دهند؛ و حالت ایمان به شؤون، همین به مردم، خصوصاً اولیاء الهی است. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔️ @torab_bash
📚 ، یکی از (۵): ✍🏻... رفتاری است که افراد منفی انجام می‌دهند. پس حالت ، حسادت است. 💠 اوج این مطلب، یعنی جنبه مثبت و منفی آن را در آیه ۵۴ سوره نساء می‌بینیم؛ طبق این آیه، در نظام الهی به چه کسی است؟ متعلق به «اَلنّاس» موجود در همین آیه یعنی (ع) که فرموده: «أَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ»، آیا دیگران به‌خاطر به این ، حسادت می‌کنند؟ با توجه به روایات ذیل آیه، منظور از ناس، (ع) هستند. ⁉️ آیا دیگران نسبت به آن چیزی که از به اهل‌بیت(ع) داده ‎ می‌ورزند؟ یعنی بهترین شؤون متعلق به این بزرگواران است. در مقابل، کسانی که این را قائل نیستند و ابراز و در نهایت ابراز و می‌کنند؛ در قبال اوج شؤون، برایشان مطرح شده است. 💯 در این آیه چیست؟ «ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَینا آلَ إِبْراهیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیناهُمْ مُلْکًا عَظیمًا»، این است که در آیه مطرح است و از آن طرف هم نقطه مقابلش، یعنی و با تمام این مراحل که در برخی از اصحاب، تامّ آن قرار گرفتند. 😈 نیز تمام این مراحل را داشت؛ و با اینکه می‌دانست تمام شؤون الهی متعلق به این بزرگواران است، حتی ایشان را به عنوان می‌شناخت، اما به که رسید؛ سر تسلیم فرود نیاورد و گفت: باید مال من باشد، چون مرا از خلق کردی و این موجود را از ؛ چرا این موجود را باید بر من معرفی کنی؟ من باید باشم. 💢 این یعنی را برای خودش قائل شد؛ و بعد رفتارش به و کشیده شد و به حسب همین حسادت، کرد را کند. کما اینکه (ع) چنین رفتاری داشته و دارند. ⛔️ ما برای اینکه به این نرسیم، یعنی نورزیم، قبلش باید چکار کنیم؟ باید را از آنِ خودمان ندانیم، بلکه تماماً برای (ع)، و ایشان بدانیم؛ و و برای خودمان قائل نباشیم. 🆔 @torab_bash