🆔 @Torab_bash

❤️ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ): 📖 «مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَنَا مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ يَتَنَكَّبِ الْفِتَنَ». 🌹 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: ⛔هركس معرفتِ امرِ [مهدویتِ] ما را از طریق قرآن کسب نکند، از فتنه‌ها در امان نخواهد ماند» 📚 تفسیر عیاشي، ج ۱، ص ۱۳. 🆔 @Torab_bash

⛔ تحلیل کوتاه درباره «ذِکْرِي» و «ضَنْکَا» ✍️... خداوند در آیه ۱۲۴ سوره طه می‌فرماید که شما انسان‌ها در دنیا، با دو مقوله‌ی «ذِکْرِي» و «ضَنْکَا» در قالب دو جبهه مواجه هستید! 🔹 یک مقوله‌ی مثبت که به تبعِ آن، جبهه مثبت تشکیل می‌شود‌و آن بحثی است تحت عنوان ذِکْري به معنای محضرِ من؛ که گوینده این کلام خداوند متعال است! 🔱 موضوع دوم که به تبعش جبهه منفی تشکیل می‌شود؛ عنوانش هست ضَنْکا، ضَنْکًا فقط یک‌بار در قرآن آمده و آن هم در همین آیه ۱۲۴ سوره طه است که با توجه به سیاق آیه، یک تعداد مشخصات برای ضَنْکًا بدست می‌آید، یعنی حداقل هشت مشخصه از ضَنْکًا در این سیاق وجود دارد. ❌ اما خلاصه مطلب این است که انسان در دنیا و در زندگی مبتلا به شیاطین و جنیّان بشود و به خاطر اذیت و آزارهای آنها بیماری‌هایی، مشکلاتی، توهماتی و فشارهای روانی و اعتقادی برایش پیش بیاید که اصل این ماجراها و دوران شیوع بیشترش در آخرالزمان خواهد بود! 📍 بحث ذِکْری و ضَنْکًا در خلال تاریخ همیشه مطرح بوده و هست، فرقش با زمانه ما این است که در زمانه ما دارد ظاهرتر می‌شود، هم ذِکْری دارد ظاهرتر می‌شود و هم ضَنْکًا که در این سال‌های پیش‌رو مقداری خداوند این را قرار می‌دهد تا مردم، تا مؤمنین با دشمنانِ بشریت بیشتر آشنا شوند، از یک طرف با بحث ذِکْری و از طرف دیگر با بحث ضَنْکًا به صورت عملی آشنا شوند و آماده مواجهه با این حالت در آخرالزمان بشوند؛ یعنی خداوند شیاطین و دیگر جنّیان را به جان آن دسته از انسان‌هایی می‌اندازد که به محضر خدا اعتنا نمی‌کنند؛ آن‌وقت هست که جنیّان و کافران همدیگر را اذیت می‌کنند و با هم درگیر می‌شوند، در چنین صحنه‌ای هست که فغان انسان‌ها به آسمان بلند می‌شود. 🆔 @torab_bash

✳️ مقدمه دوم بحث ذِکْرِي و ضَنْکَا ✍️... در آیه ۹۹ طه، خدا دو تا جمله می‌فرماید: 1️⃣ کَذلِکَ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ، اینها که گفتیم اینها ماجرایی از گذشتگان بود. 2️⃣ وَ قَدْ آتَیْناکَ مِنْ لَدُنّا ذِکْرًا، ما برای شما یک محضریت دیگری را مدنظر داریم. وَ قَدْ آتَیْناکَ مِنْ لَدُنّا ذِکْرًا؛ یعنی ما یک محضریت خاصی را برای رسول‌الله ص در دنیا قرار می‌دهیم؛ وَ قَدْ آتَیْناکَ یعنی ما برای شما، مِنْ لَدُنّا یعنی از جانب خودمان، ذِکْرًا هم یعنی یک محضریتی قرار می‌دهیم؛ سپس خدا بلافاصله میفرماید: مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ، کسی که از این محضریت اعراض کند!! چرا خدا می‌فرماید هرکس از این محضر اعراض کند؟ ☀️ چون این محضریّت یک مفهوم خشک نیست، یک موضوع عملی در دنیاست، چون در معرض دیگران است؛ پس می‌توان گفت که در دنیاست؛ تاجایی که دیگران می‌توانند به آن اقبال کنند یا می‌توانند از آن اعراض کنند. از این جهت اگر صرفاً یک مفهوم بود، قابلیت اقبال و یا اعراض توسط دیگران را نداشت. اگر این ذِکْراً صرفاً در عوالم بالا بود؛ خب مطلبی که در عوالم بالا باشد؛ اقبال و اعراض در قبالش برای انسان‌های در عمق عالم مطرح نیست. مثلاً منظور خدا این باشد که یا رسول‌الله! آن غیبی که خداوند برای شما قرار داده؛ هرکس از آن اعراض کند؛ چنین و چنان عقوبتش میکنم! خب چه کسی به آن غیب دسترسی دارد؟ ما به آنجا راه نداریم که بخواهیم نسبت به آن اقبال و یا اعراض کنیم. 📖 پس وقتی خدا در آیه ۱۰۰ طه می‌فرماید: مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ، یعنی این محضری که در آیه ۹۹ خدا برای رسول‌الله ص قرار داد؛ در دسترس همه انسان‌هاست، در پایین است، روی سطح زمین است، در دسترس عموم مردم است. نه تنها در دسترس مؤمنین، بلکه در دسترس عموم انسان‌ها است، چون به تبعش خدا می‌فرماید: هرکس از این محضر اعراض کند؛ عقوبتش میکنم. 📍پس یک محضریتی در دنیا برای رسول‌الله ص قرار داده شده است که در معرض دیگران هم وجود دارد، هرکس هم از آن اعراض کند؛ فَ‍إِنَّهُ یَحْمِلُ یَوْمَ الْقِیامَةِ وِزْرًا، یعنی در قیامت ما چنین و چنان عقوبتش می‌کنیم. 🔹 از چه ماجرایی دارد صحبت می‌شود؟ در دنیا هر رفتاری در قبال این موضوع داشته باشید؛ در قیامت به شما جزا داده می‌شود. صحبت سر چیست؟ رابطه بین دنیا و آخرت. در قبال این محضریت هر جور رفتار کنی، در قیامت جزا به تو داده می‌شود؛ دقیقاً جزای همان. پس ببینید، پادشاه دنیا و قیامت یکی است، اینجا شما رفتاری داشته باشید؛ دقیقاً جزای همان رفتار را در قیامت خدا به شما می‌دهد. 🖍️ نتیجه: خداوند یک محضریّت بسیار عالی در دنیا به رسول‌الله (ص) عطا کرده است که در معرض تمام انسان‌هاست، و اگر انسان‌ها از این محضر که هنوز در دنیا ظاهر نشده است؛ رویگردان شوند، به شدت در قیامت عقوبت خواهند شد. 🌥️ در ادامه‌ی مباحث خواهیم دید که این محضریّت عالی، همان مهدویت است. 🆔 @Torab_bash

🆔 @Torab_bash

🔰 #سرخط_دیدار | مروری بر بیانات رهبر انقلاب در مراسم سی‌وچهارمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) ۱۴۰۲/۰۳/۱۴ 💎سلام خدا بر روح مطهّر امام بزرگوار ما. امام بزرگوار، پرچم برافراشته‌ی رسالتهای الهی در عصر جاهلیّت مسلّح قرنهای اخیر بود. 💠درباره امام خمینی(ره) 🏷امام؛ از سرآمدان تاریخ ما امام یک سرآمدِ همه‌جانبه است؛ 🔻در دانشهای دینی 🔻در ایمان و تقوا 🔻در استحکام شخصیّت و قوّت اراده 🔻در قیامِ لله و سیاست‌ورزیِ انقلابی و ایجادِ تحوّل در نظامِ بشری ❇️نتیجه اینکه این امام بزرگوار را هیچ‌کس نمیتواند از حافظه‌ی تاریخ محو کند. 🏷سه تحول بزرگ و تاریخی امام 👇امام بزرگوار ما سه تحوّل بزرگ به وجود آورد: 📌در سطح کشور ایران◀️ انقلاب اسلامی 📌در سطح امّت اسلامی◀️ جریان بیداری اسلامی 📌در سطح جهان◀️ زنده کردن فضای معنویّت در دنیا ⏫این سه تحوّل، هیچ کدام سابقه ندارد، شاید انسان نتواند پیش‌بینی کند که شبیه اینها و نظیر اینها در آینده هم به وجود بیاید. ⁉️امام این کارهای بزرگ را به پشتیبانی و کمک کدام عاملِ سخت‌افزاری یا نرم‌افزاری انجام داد؟ ↙️امام عامل سخت‌افزاری و کمک‌کار سخت‌افزاری نداشت؛ هر چه بود، در کمکِ عامل نرم‌افزاری امام بود: «ایمان» و «امید» ✔️ایمان امام ♦️شهید مطهّری در پاریس یک ملاقاتی با امام کرده بود، ایشان بعد از برگشتن گفت که من چهار ایمان در امام مشاهده کردم: 🔹ایمان به هدف⬅️ هدف یعنی اسلام 🔹ایمان به راه⬅️ راه امام راه مبارزه بود 🔹ایمان به مردم، به مؤمنین 🔹از همه بالاتر⬅️ ایمان به خدا ✔️امید امام 🔆امید در دل امام یک عنصر دائمی بود. ✍️خود امام بزرگوار در یک بیانی که در نوشته‌های ایشان ثبت شده و منتشر شده، میگوید: ♦️من در طول سالهای مبارزه تا پس از پیروزی هرگز دچار یأس نشدم و معتقد بودم که وقتی ملّت چیزی را بخواهد، آن چیز حتماً تحقّق پیدا میکند. 🔁امید و ایمان روی هم اثر میگذارند. ایمان امیدآفرین است. تحقّق امیدها ایمان را افزایش میدهد. 💠درباره درسهای امام برای ما ❇️یقیناً بزرگ‌ترین توصیه‌ی امام، ادامه [دادن] راه اوست، نگهبانی از میراث اوست. 👌ما باید همان سه تحوّلی را که امام ایجاد کرد، دنبال کنیم، حفظ کنیم. 🏷اقتضائات دنبال کردن اهداف تحولی امام(ره) ♦️امروز برای پیشرفت این هدف، ابزارها بایستی متناسب با زمان انتخاب بشود. ♦️ابزارها تغییر پیدا میکند، امّا آنچه تغییر پیدا نمیکند جبهه‌‌بندی‌ها است. ❌جبهه‌‌ی دشمن امروز هم مثل دیروز در مقابل ملّت ایران صف کشیده‌اند. ❎اگر چنانچه در مقابل این حرکت، ملّت ایران بخواهد حرکت کند... احتیاج دارد به همان نرم‌افزاری که امام در وجود خود داشت و به مردم توصیه میکرد. 👈یعنی ایمان و امید 📌دشمنی استکبار با ملّت ایران با عقب‌نشینی‌های موضعی از بین نمیرود. ⭕️هر که ایران را دوست دارد، ⭕️هر که منافع ملّی کشور را دوست دارد، ⭕️هر که بهبود اوضاع اقتصادی را دوست دارد، ⭕️هر که به دنبال جایگاه باعزّت ایران در نظم جهانیِ پیش رو است 🔆باید برای ترویج ایمان و ترویج امید در ملّت تلاش کند🔆 ☝️این همه‌ی حرف من با نخبگان، با هسته‌های انقلابی، با مجموعه‌های سیاسی، با همه‌ی آحاد مردم متعهّد است. ♦️حفظ استقلال ملّی، ♦️حفظ عزّت ملّی، ♦️حفظ منافع ملّی، ⏫با ایمان و امید است. ☝️اینها همه دشمن دارد. ⚔️هر کار توانستند علیه ملّت ایران انجام دادند؛ ↙️در موارد معدودی پیشرفت هم کردند، ↙️در اغلب موارد هم به توفیق الهی مغلوب و منکوب ملّت ایران شدند. ❌آخرین تلاش دشمن همین اغتشاشهای پاییز گذشته بود. 🚨نقشه‌ی دشمن باطل شد ولی این هشدار به همه داده شد که از کید دشمن غفلت نکنید! 👈مشکلاتی در کشور وجود دارد... دشمن سعی میکند این مشکلات را ابزاری کند برای خاموش کردن نورِ امید در دل جوانها. ✔️پدیده‌های امیدآفرین بمراتب بیشتر از مشکلات است. 👏ما امروز در سرتاسر کشور، هزاران هسته‌ی مقاومت در مساجد و در هیئتها داریم ♦️از این هسته‌های مقاومت: 👌جوانهایی برمیخیزند به عنوان مدافع حرم 👌جوانهایی برمیخیزند به عنوان مدافع امنیّت 👌جوانهایی برمیخیزند به عنوان بسیجی دانشجو. ↙️با وجود اینترنت، با وجود شبکه‌های اجتماعی، با وجود این‌همه لغزشگاه‌ها، جوانهای ما در این راه دارند حرکت میکنند. ♦️بدبین کردن جوانان به: 🔹مسئولان کشور، 🔹حرکت کشور، 🔹حرکت سیاسی کشور، 🔹حرکت اقتصادی کشور ♦️بدبین کردن افراد به یکدیگر ♦️بدبین کردن به انتخابات ⚠️از شیوه‌های دشمن است؛ با این مقابله کنید. 🍀پروردگارا! به محمّد و آل محمّد، رحمت خود، برکت خود، هدایت خود و پیروزی کامل را به این ملّت عنایت بفرما. 🆔️ @Torab_bash

🎧 #کلیپ_صوتی | قرائت کامل زیارت آل‌یاسین به همراه بیانات و ذکر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از فرازهای آن 💻 Farsi.Khamenei.ir

📚 روش تحقیق در آیات قرآن: ✍️... برای تحقیق در هر آیه از قرآن ما باید منظم و دسته‌بندی شده کار کنیم. 🔹 به عنوان مثال، در جمله فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ در آیه ۱۱۴ سوره طه؛‌ اگر بخواهیم منظم صحبت کنیم باید چه‌کار کنیم؟ در این جمله یا در هر بحث قرآنی عنایت داشته باشید، بخواهیم منظم کار کنیم باید اینطور رفتار کنیم، در قالب چند بند زیر، لطفاً دقت کنید: ۱. خود آن واژه یا عبارت یا جمله مدّ نظر را ابتدا در خود جمله بحث کنیم؛ این واژه‌ها چیست؟ با واژه‌هایش آشنا شویم، در مجموع خداوند در این جمله فَتَعالَي اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ دارد چه می‌فرماید. فارغ از جملات قبل و بعدش در خود جمله، از جمله خارج نشویم. هر چقدر در خود جمله می‌شود فکر کرد، صحبت کرد، بحث کرد آدم از جنبه‌های مختلف وارد شود. فَتَعالَی، تعالی یعنی چه؟ اللّهُ حالا چون بحث الله برمی‌گردد به توحید در ذات، آدم مسامحتاً وارد نمی‌شود، از کنارش عبور می‌کنیم. الْمَلِکُ، چرا «الْمُلْک» گفته نشد، چرا الْمَلِکُ؟ که این را در خود جمله آدم زیاد نمی‌تواند به آن پی ببرد، فقط می‌فهمد که این تفاوت داردها! مُلک الهی اینجا زیاد پررنگ نیست، الْمَلِکُ بودن خدا پررنگ است. الْمَلِکی که الْحَقُّ است، این دو تا با هم توأم است، الْحَقُّ چیست که الْمَلِکُ الْحَقُّ؟ خب، اینها مهم است، یک مقداری در این زمینه‌ها باید بحث کنیم که تا حد قابل توجهی قبلاً ما در این زمینه صحبت داشتیم. ۲. قسمت بعدی اینکه آن موضوع را آدم در آیه بحث کند. آیه چیست؟ آیه ۱۱۴ طه. فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ چیست؟ جمله اول از این آیه. خب، فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ در این جمله چه جایگاهی دارد، چه ماجرایی دارد؟ خب، این هم بحث‌های خودش و زیرمجموعه‌های خودش را دارد. ۳. سپس در سیاق کوچک، فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ، در سیاق کوچک که اینجا نگاه می‌کنیم آیات ۱۱۳ و ۱۱۴ طه است، فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ در این دو تا آیه چه جایگاهی دارد، چه ماجرایی دارد؟ این بحث‌های خودش را دارد. هر چقدر بحث در این زمینه داشتیم باید اینجا بیاوریم. ۴. بعد فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ در سیاق بزرگ قبل، یعنی در آیات ۹۹ تا ۱۱۴ بررسی می‌کنیم. ۵. سپس فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ را در سیاق بزرگ یعنی از آیه ۹۹ تا ۱۳۵ بررسی و مطالعه می‌کنیم. ۶. سپس این جمله را در ساختار سوره [دنبال می‌کنیم]. ۷. بعد در کل قرآن [به این بحث می‌پردازیم] که به عنوان مثال آیا این بحث فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ در جای دیگری از قرآن مطرح شده است یا خیر!؟ ۸. بعد در احادیث؛ در احادیث هم که می‌خواهیم کار کنیم؛ این هم دسته‌بندی‌های [حدیثی] خودش را دارد: الف) احادیث تفسیری در این زمینه چه چیزهایی است؟ ب) احادیث تأویلی چه چیزهایی است؟ ج) احادیث تطبیقی چه چیزهایی است؟ د) احادیثِ دیگر چیست؟ [احادیث دیگر یعنی] خیلی احادیث هست که این جمله صرفاً در آن به مناسبتی استفاده شده، اصلاً بحث چیز دیگری است این آیه را امام معصوم علیه‌السلام در آن خواندند؛ اصلاً قصد توضیح این آیه نبوده؛ نه نگاه تفسیری به این آیه مدنظر بوده، نه نگاه تأویلی، نه نگاه تطبیقی؛ نه، دارند در باره خدا صحبت می‌کنند، خدا این هست آن جمله هم هست، آن آیه هم هست، طبق چند تا آیه امام معصوم علیه‌السلام می‌فرمایند که خدا اینطور هست، بدون هیچگونه توضیحی چند تا آیه را بدنبال هم می‌آورند. ۹. قسمت نهم، فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ را در تفاسیر نگاه می‌کنیم. ۱۰. و قسمت دهم جمع‌بندی دست‌آوردها. 📍 البته سلیقه دوستان را می‌طلبد که کل مطالبی هم که درباره فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ برفرض باهم صحبت می‌کنیم؛ همه اینها را بیاورند مرتب کنند و یک نظم به آن بدهند، از آن قالب‌های سیاق کوچک، سیاق بزرگ، خود جمله؛ از این حالت در بیاورند و بیشتر از محتوا بهره‌مند شوند. 🆔 @Torab_bash

🌹امید که «فاطمه» لطفی به ما کند! 🌹امید که «فاطمه» لطفی به ما کند! ✍🏼... می‌گفت: من با این مفهوم آشنا نبودم، در مسیری داشتم می‌رفتم که دیدم دم یک خانه‌ای، یک خانمی ایستاده و دارد این جمله را مدام می‌گوید، چنان با جدیت می‌گفت؛ چنان با احساس می‌گفت که روی من خیلی اثر گذاشت؛ من هم دم آن خانه ایستادم و شروع کردم این جمله را گفتن، فهمیدم که فاطمه، همان خانمی است که مال این خانه است؛ و آن خانمی هم که پشت در ایستاده بود؛ چنان با جدیت، چنان با احساس می‌گفت: «امید که فاطمه لطفی به ما کند!» که من با خودم گفتم حتماً باید پست درِ این خانه ایستاد و این جمله را گفت، این خانم خیلی جدی داشت می‌گفت، من هم به سمت این خانه ایستاده بودم و ضمن همراهی این حرف را می‌زدم! می‌گفت: یواش یواش جمعیت زیاد شد و همه با جدیت و با احساس به سمت این خانه داشتند این حرف را می‌زدند! می‌گفت: کسی حواسش نبود من دیدم آن خانم از لای جمعیت کنار رفت و در را باز کرد توی خانه رفت! می‌گفت: اینجا بود که فهمیدم کسی که اول پشت در ایستاده بود و رو به سوی خانه این حرف را می‌زد؛ خود صاحبخانه بود، داشت به مردم یاد می‌داد که بیایید اینجا، بیایید درِ این خانه، بیایید اینجا و با توجه و با احساس بگویید، بیایید! بیایید و با توجه بگویید: امید که «فاطمه» لطفی به ما کند! امید که «فاطمه» لطفی به ما کند! امید که «فاطمه» لطفی به ما کند! امید که «فاطمه» لطفی به ما کند! امید که «فاطمه» نیم نگاهی به ما کند! 🆔 @Torab_bash

🎥 روایت #حاج_قاسم از جنگ ۳۳روزهٔ لبنان! 🆔 @Torab_bash

📹 نماهنگ پیامت را شنیدم ای ماه عزیز! 🏴 به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم۱۴۴۵ 🆔 @Torab_bash