•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ✍الحمدلله توفیق الهی رفیق شد که توانستیم از اول ماه مبارک رمضان دعای اول #صحیفه_سجادیه را شروع کنیم و در طرح أنس با صحیفه تا به امروز یعنی سالروز شهادت حضرت #امام_صادق علیه السلام به آخرین دعا برسیم و یک ختم کامل #صحیفه_سجادیه انجام دهیم. #صحیفه_سجادیه پر است از معارف، اسرار و حکم الهی و اصول #سبک_زندگی_اسلامی و نیز راه صحیح رسیدن به سعادت دنیا و آخرت که خدای متعال را بر این توفیق شاکریم. خوب است در پایان این دوره از طرح أنس با #صحیفه_سجادیه نکاتی عرض کنم: ۱. این طرح اشاره ای بود به اینکه أنس با معارف ناب #قرآن_وعترت محقق گردد، به ویژه در این زمانه پر از هجمه های شیاطین انسی و جنی و فتنه های آخرالزمانی و اینکه وقت، تدبر و تفکر را هیچ وقت با فضاهای امواجی و رسانه ای به هدر ندهیم. ۲. دلیل ما برای ارسال فرازی از غالب دعاها، یادآوری خواندن دعا در هر روز برای همراهان گرامی و بزرگواران محل تبلیغ و... بود که امید است این حرکت نقطه عطفی شود برای جلسات أنس با #صحیفه_سجادیه و یادگیری آموزه های اصیل آن با همراهی استادحاذقی که مزه معارف را چشیده باشد. ۳. می شود در راستای این طرح، صحیفه را به جان ها و خانه ها رساند، از طریق مبلغین و معلمین در مساجد، مدارس، حوزه های علمیه و دانشگاه ها، روحانیون کاروان عتبات و... شبیه طرح اهدای صحیفه به زوج های جوان در کاروان عتبات، اقوام و خویشان و.... . ۴. محقق شدن معارف توحید در جان، معرفت و تهذیب نفس و عرفان عملی را با دعاهای #صحیفه_سجادیه و دعای بیستم تا روش تکریم والدین و تربیت فرزندان تا دعای باران و رزق و ادای قرض و... را بر مبنای #صحیفه_سجادیه جدی تلقی کنیم و اصول #سبک_زندگی و وصول به سعادت دنیا و عقبی را بر محور آن کتاب ناب پیش بریم. ۵. در عمل دیدیم که کمتر از دو ماه(در طرح أنس با صحیفه که از ماه مبارک شروع و تا سالروز شهادت امام صادق علیه السلام ادامه یافت) ختم #صحیفه_سجادیه محقق شد و خوب است در طول سال این روش برآمده از طرح أنس با صحیفه را در مورد قرآن(هر روز یک حزب یا یک جزء) و به تناسب وقت و امکانات در مورد #نهج_البلاغه و دیگر کتب برآمده از معارف را نیز در برنامه زندگی خویش بگنجانیم و از علوم و معارف زیبا و بی کران #قرآن_وعترت، مهارت های فزاینده انگیزه و اندیشه والاتر بیاموزیم. إن شالله شما و همه ما و دوستداران #معارف_ناب_قرآن_وعترت مورد تأییدات خاص خدای کریم قرار گیریم و در دنیا و آخرت با قرآن و عترت أهلبیت علیهم السلام مأنوس باشیم و محشور شویم. ﴿اَلّلهُمَّـ عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ https://zil.ink/toubaefaf

﷽ «از #خدا در آن چه اعلام خطر كرده است بر حذر باشيد از خدا آنگونه بترسيد كه نيازى به عذر خواهى نداشته باشيد. #عمل_نيك انجام دهيد بدون آن كه به #ريا و #خود نمايى مبتلا شويد، زيرا هر كس، كارى براى غير خدا انجام دهد، خدا او را به همان غير واگذارد. از خدا، درجات شهيدان، و زندگى سعادتمندان و هم نشينى با پيامبران را درخواست مى كنيم. «فَاحْذَرُوا مِنَ اللَّهِ مَا حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَ اخْشَوْهُ خَشْيَةً لَيْسَتْ بِتَعْذِيرٍ؛ وَ اعْمَلُوا فِي غَيْرِ رِيَاءٍ وَ لَا سُمْعَةٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعْمَلْ لِغَيْرِ اللَّهِ يَكِلْهُ اللَّهُ [إِلَى مَنْ] لِمَنْ عَمِلَ لَهُ. نَسْأَلُ اللَّهَ #مَنَازِلَ_الشُّهَدَاءِ وَ #مُعَايَشَةَ_السُّعَدَاءِ وَ #مُرَافَقَةَ_الْأَنْبِيَاءِ» #نهج_البلاغه ، خطبه۲۳ #یاخیرالرازقین @toubaefaf

•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• راه اصلاح دنيا و آخرت (اخلاقى، تربيتى، اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: «كسى كه ميان خود و خدا اصلاح كند، خداوند ميان او و مردم را اصلاح خواهد كرد، و كسى كه امور آخرت را اصلاح كند، خدا امور دنياى او را اصلاح خواهد كرد، و كسى كه از درون جان واعظى دارد، خدا را بر او حافظى است. مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ، أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ؛ وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ، أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ؛ وَ مَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ.» #نهج_البلاغه، حکمت ۸۹ @toubaefaf

#حکمتهای_علوی 🔰ادامه شرح حکمت 333 #نهج_البلاغه (7) وَ قَالَ (عليه السلام) فِي صِفَةِ الْمُؤْمِنِ: الْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ، أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَيْءٍ نَفْساً، يَكْرَهُ الرِّفْعَةَ ✅مرکز حفظ و نشر آثار فقیه محقق آیت الله سیفی مازندرانی https://eitaa.com/seyfimazandrani_com

#خدا در نهج البلاغه گفتار اول: حدوث و اشاره ای به نظر دانشمندان علوم مختلف درباره حدوث جهان گفتار دوم: نظم گفتار سوم: هدایت غریزی گفتارچهارم: نقصان پذیری پدیده‌ها گفتارپنجم: حقیقت وجود گفتار ششم: هدف نهایی حرکت تعاملی گفتار هفتم: فطرت (مراد از فطرت استدلال از راه علیت نیست) گفتار هشتم: دعا، نیاز روح گفتار نهم: فسخ عزم و تصمیم گفتار دهم: تجلی #الله در قرآن آیةالله گرامی، نشر بنیاد بین المللی #نهج_البلاغه، قم @toubaefaf

دنيا چه خوب خانه ای است... اشاره ای به خطبه ۲۲۳ #نهج_البلاغه

#خدا در نهج البلاغه گفتار اول: حدوث و اشاره ای به نظر دانشمندان علوم مختلف درباره حدوث جهان گفتار دوم: نظم گفتار سوم: هدایت غریزی گفتارچهارم: نقصان پذیری پدیده‌ها گفتارپنجم: حقیقت وجود گفتار ششم: هدف نهایی حرکت تعاملی گفتار هفتم: فطرت (مراد از فطرت استدلال از راه علیت نیست) گفتار هشتم: دعا، نیاز روح گفتار نهم: فسخ عزم و تصمیم گفتار دهم: تجلی #الله در قرآن آیةالله گرامی، نشر بنیاد بین المللی #نهج_البلاغه، قم @toubaefaf

﷽ طرح أنس با #نهج_البلاغه از ماه مبارک #رمضان_تارمضان خطبه اول: #معرفت_خدا «... سر آغاز دین، #خداشناسى است، و كمال شناخت خدا، باور داشتن، او، و كمال باور داشتن خدا، شهادت به یگانگى اوست و كمال #توحید (شهادت بر یگانگى خدا) اخلاص، و كمال اخلاص، خدا را از صفات مخلوقات جدا كردن است، زیرا هر صفتى نشان مى دهد كه غیر از موصوف، و هر موصوفى گواهى مى دهد كه غیر از صفت است. پس كسى كه خدا را با صفت مخلوقات تعریف كند او را به چیزى نزدیك كرده، و با نزدیك كردن خدا به چیزى، دو خدا مطرح شده و با طرح شدن دو خدا، اجزایى براى او تصوّر نموده و با تصّور اجزا براى خدا، او را نشناخته است. و كسى كه خدا را نشناسد به سوى او اشاره مى كند و هر كس به سوى خدا اشاره كند، او را محدود كرده، به شمارش آورده. و آن كس كه بگوید «خدا در چیست» او را در چیز دیگرى پنداشته است، و كسى كه بپرسد «خدا بر روى چه چیزى قرار دارد» به تحقیق جایى را خالى از او در نظر گرفته است، در صورتى كه خدا همواره بوده، و از چیزى به وجود نیامده است. با همه چیز هست، نه اینكه همنشین آنان باشد، و با همه چیز فرق دارد نه اینكه از آنان جدا و بیگانه باشد. انجام دهنده همه كارهاست، بدون حركت و ابزار و وسیله، بیناست حتّى در آن هنگام كه پدیده اى وجود نداشت، یگانه و تنهاست، زیرا كسى نبوده تا با او انس گیرد، و یا از فقدانش وحشت كند... معرفةُ الله أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ وَ مَنْ‏ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ وَ مَنْ قَالَ عَلَامَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ: كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ مَعَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَ الْآلَةِ بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ وَ لَا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ‏...» #نهج_البلاغه خطبه ۱ 💐طرح أنس با #نهج_البلاغه از ماه مبارک #رمضان_تارمضان ✅توضیح طرح را در پیام سنجاق شده کانال ببینید👈🏻 طوبای عفاف @toubaefaf https://zil.ink/toubaefaf

﷽ #درد و #درمان #درد جامعه بشری از دیدگاه #نهج_البلاغه👇 شناخت عصر جاهليّت «... #خدا پيامبر اسلام صلی الله علیه وآله را زمانى فرستاد كه مردم در فتنه ها گرفتار شده، رشته هاى دين پاره شده و ستون هاى ايمان و يقين ناپايدار بود. در اصول دين اختلاف داشته، و امور مردم پراكنده بود، راه رهايى دشوار و پناهگاهى وجود نداشت، چراغ هدايت بى نور، و كور دلى همگان را فرا گرفته بود.  خداى رحمان معصيت مى شد و شيطان يارى مى گرديد، ايمان بدون ياور مانده و ستون هاى آن ويران گرديده و نشانه هاى آن انكار شده، راه هاى آن ويران و جاده هاى آن كهنه و فراموش گرديده بود. مردم جاهلى شيطان را اطاعت مى كردند و به راه هاى او مى رفتند و در آبشخور شيطان سيراب مى شدند. با دست مردم جاهليت، نشانه هاى شيطان، آشكار و پرچم او بر افراشته گرديد. فتنه ها، مردم را لگد مال كرده و با سم هاى محكم خود نابودشان كرده و پا بر جا ايستاده بود. امّا مردم حيران و سرگردان، بى خبر و فريب خورده، در كنار بهترين خانه (كعبه) و بدترين همسايگان (بت پرستان) زندگى مى كردند. خواب آنها بيدارى، و سرمه چشم آنها اشك بود، در سرزمينى كه دانشمند آن لب فرو بسته و جاهل گرامى بود.  #درمان دردهای فردی و اجتماعی و پناه عالم و آدم اهل بيت عليهم السّلام هستند👇 #عترت_پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جايگاه اسرار خداوندى و پناهگاه فرمان الهى و مخزن علم خدا و مرجع احكام اسلامى، و نگهبان كتاب‏هاى آسمانى و كوه‏هاى هميشه استوار دين خدايند خدا به وسيله اهل بيت عليهم السّلام پشت خميده دين را راستذ نمود و لرزش و اضطراب آن را از ميان برداشت.  هُمْ مَوْضِعُ سِرِّهِ وَ لَجَأُ أَمْرِهِ وَ عَيْبَةُ عِلْمِهِ وَ مَوْئِلُ حُكْمِهِ وَ كُهُوفُ كُتُبِهِ وَ جِبَالُ دِينِهِ بِهِمْ أَقَامَ انْحِنَاءَ ظَهْرِهِ وَ أَذْهَبَ ارْتِعَادَ فَرَائِصِهِ...» #_نهج_البلاغه خطبه ۲ @toubaefa

•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• راه‏هاى گریز از فتنه‏ ها (پس از رحلت پيامبرخدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ماجراى سقيفه، عباس و ابو سفيان، پيشنهاد خلافت داده كه با امام عليه السّلام بيعت كنند). «اى مردم، امواج فتنه ‏ها را با #كشتى‏_هاى_نجات (اشاره است به حديث معروف پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه فرمود: «مثل اهل بيت من همانند كشتى نجات است») درهم بشكنيد، و از راه اختلاف و پراكندگى بپرهيزيد، و تاج‏هاى فخر و برترى جويى را بر زمين نهيد. رستگار شد آن كس كه با ياران به پاخاست، يا كناره گيرى نمود و مردم را آسوده گذاشت. اين گونه زمامدارى (زمامدارى پيشنهادى ابوسفيان) چون آبى بد مزه، و لقمه ‏اى گلوگير است، و آن كس كه ميوه را كال و نارس بچيند، مانند كشاورزى است كه در زمين ديگرى بكارد. أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَ عَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ وَ ضَعُوا تِيجَانَ الْمُفَاخَرَةِ؛ أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ. هَذَا مَاءٌ آجِنٌ وَ لُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا، وَ مُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كَالزَّارِعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ...» #نهج_البلاغه خطبه ۵ @toubaefaf

✍سلام #نهج_البلاغه را باید با تأمل و تدبر خواند. سه خطبه اول که در توحید، معاد، اخلاق و امامت است تقریبا نقشه جامع نهج البلاغه است که شرح آن موارد می شود بیان اصول و فروع دین و دیگر علوم و نیازمندی های فردی و اجتماعی بشر در دیگر خطب، نامه ها و حکم. معارف توحیدی خطبه اول در بسیاری از خطب دیگر نیز آمده است، نظیر: خطب ۴۹، ۶۵، ۸۵، ۹۰، ۹۱ و... که شرح نهج البلاغه استاد حاج آقا سیدعلی طباطبایی تحت عنوان «معارف توحیدی نهج البلاغه» نشر مطبوعات دینی، قم در همین راستاست. و اخلاق هم شرحی مانند: پیام امام تألیف حضرت آیةالله مکارم شیرازی و... و امامت که خطبه های ۳ به بعد تقریبا در موضوع امامت، جامعه شناسی زمانه امام و... است. مثلاً خطبه ۴۳ با پاورقی که در نهج البلاغه ترجمه مرحوم استاد دشتی ره آمده(در موضوع مصیبت های به بار آمده دوران خلیفه سوم)، به نوعی شرح خطبه سوم نیز است. و صدور خطب و نامه ها، شرح حضرت آیةالله استاد احمد بهشتی. @toubaefaf

﷽ (در سال 36 هجرى در شهر مدينه آن گاه كه از امام خواستند طلحه و زبير را تعقيب نكند، فرمود):  آگاهى و مظلوميّت امام علی عليه السّلام: «به خدا سوگند از آگاهى لازمى برخوردارم و هرگز غافلگير نمی ‏شوم(۱) كه دشمنان ناگهان مرا محاصره كنند و با نيرنگ دستگيرم نمايند. من همواره با يارى انسان حق طلب، بر سر آن كس مى ‏كوبم كه از حق روى گردان است، و با يارى فرمانبر مطيع، نافرمان اهل ترديد را درهم مى‏ شكنم، تا آن روز كه دوران زندگانى من به سر آيد.  پس سوگند به خدا، من همواره از حق خويش محروم ماندم، و از هنگام وفات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تا امروز حق مرا از من باز داشته و به ديگرى اختصاص دادند.  وَ اللَّهِ لَا أَكُونُ كَالضَّبُعِ تَنَامُ عَلَى طُولِ اللَّدْمِ حَتَّى يَصِلَ إِلَيْهَا طَالِبُهَا وَ يَخْتِلَهَا رَاصِدُهَا، وَ لَكِنِّي أَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَى الْحَقِّ الْمُدْبِرَ عَنْهُ وَ بِالسَّامِعِ الْمُطِيعِ الْعَاصِيَ الْمُرِيبَ أَبَداً حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيَّ يَوْمِي. فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ) حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا.» ________ (۱) ضبع، يعنى «كفتار» كه در اغفال شدن ضرب المثل بود، با سر و صداهايى كه شكارچيان بوجود مى ‏آوردند سر در لانه فرو برده، از خطراتذ پيرامون خود غافل مى ‏شد و به خواب مى‏ رفت و شكار مى ‏گرديد، سپس ضرب المثل براى انسان بى اطلاع گرديد. #نهج_البلاغه خطبه ۶ @toubaefaf