🔻تحلیل جالب تحلیلگر کویتی در باره راز پایداری نظام جمهوری اسلامی ایران: 🇮🇷 اگر تشیع را بفهمی؛ خواهی دانست که نظام ایران، وابسته به شخص نیست... #وعده_صادق_چهار به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

روایت جلال ملکی(سخنگوی سازمان آتش نشانی) از لحظه پیدا شدن پیکر نوه ۱۴ ماهه رهبر شهید انقلاب 🚨🇮🇷 ╰➤🆔http://eitaa.com/yavari57 #محمدمهدی‌یاوری🇮🇷

💯 تقدیر یک امت 🔸همه میگویند معجزه ولی من میگویم تقدیر... کوتاه، مختصر و مفید: 🔹تقدیر این بود که در آن ساعت برای کاری که از قبل برنامه ریزی نشده بود از خانه بیرون بیاید. 🔹تقدیر این بود که عجله نکند و در اتاق کارش در زمان اصابت موشک حاضر نشود. 🔹تقدیر این بود آن لحظه در راه پله خانه خودش باشد. 🔹تقدیر این بود دو سه نفر از محافظ ها برای ارزیابی موضوعی، لحظاتی قبل از اصابت موشک، جلوی خانه اش حاضر باشند. 🔹تقدیر این بود که چهار انگشتش از آوار بیرون باشد تا همان محافظ ها او را از زیر آوار بیرون بیاورند... تا بماند. تا برگزیده شود. تا برکشیده شود. تا بشود جانشین پدر امت. تا بشود امام مجاهد برای امت مبعوث. تا بشود امید دل مردم. تا بشود پژواک آه مظلومان عالم. تا بشود خورشید دل های یخ زده در غیبت امام عصر (عج). 📝روایت یک شاهد عینی از چگونگی نجات معجزه‌آسای آیت الله سید مجتبی خامنه‌ای، از موشک‌باران بیت رهبری 🚨🇮🇷 ╰➤🆔http://eitaa.com/yavari57 #محمدمهدی‌یاوری🇮🇷

❌فسادِ جهانی، قبل از آخرالزمان ✍️.... دوستان! ما قبل از دورانِ #ظهور امام زمان عج، با معضلِ فساد گسترده در کلّ زمین توسطِ یهود مواجه هستیم؛ در حالی که با ظهور مولایمان مهدی عج، بسیاری از انسان‌ها به مولا می‌پیوندند و در جوار ایشان قرار می‌گیرند؛ لکن آیا اکنون همه ما آماده این همراهی هستیم؟! آیا معرفتِ قرآنیِ این ماجرا را داریم؟! آیا در سطح همنشینِ مولا بودن هستیم؟ اصلاً این ماجراها و وقایعِ اصلیِ ظهور از کجا شروع می‌شود؟! چه نشانه‌هایی دارد؟! ⛔شروعِ مقاطعِ اصلی آخرالزمان، از شیوعِ جهانی #فساد، در بخش اولِ آخرالزمان، توسط یهود در #دنیا واقع خواهد شد؛ یعنی طبق آیاتِ ۴ تا ۸ سوره اسراء، این فساد قبل از بخش دوم آخرالزمان است، دورانی که حوادث و نشانه‌های قطعی شروع می‌شود؛ و طبقِ آیه ۹ سوره دخان، قبل از حوادثِ دخانی و ماجراهای عجیب، مردمِ دنیا به «یَلْعَبُون» یعنی بازی و سرگرمی مبتلا؛ سپس به درگیری‌های #جهانی کشیده شده و در آستانه‌ی بخش دوم آخرالزمان، در دنیا همه چیز به سمت بازی می‌رود؛ بازی‌ها، غفلت‌ها، #افکار و #اعتقادات بی‌خود، رفتارهای بی‌خود؛ تا جایی که اهل زمین به سردمداری #یهود_صهیون، فساد را قانون‌مند می‌کنند و مسیر تباهی را پیش روی بشر می‌گذارند. لذا برای ایجاد #درک صحیح در انسان‌ها باید چه واقع بشود؟ 📔اما طبقِ آیه ۵۳ سوره فصلت:، خدا می‌فرماید: «سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفي‌ أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» ما یک صحنه‌هایی در پیرامون و #طبیعت و در درون انسان‌ها قرار می‌دهیم تا آنها با #نظام_الهی و بروز آن‌زمانی نظام الهی به صورت ظهور #امام زمان عج آشنا شده و برای دورانِ بعد آماده شوند. در سوره اسراء هم ما همین بحث را می‌بینیم؛ طبقِ آیه ۱۶ اسراء، وقتی خدا بخواهد تحول به سوی مهدویت را در دنیا آغاز کند؛ می‌فرماید ما راه را باز می‌کنیم تا مترفین و مفسدانِ هر قوم، فسادِ گسترده‌ی خود را شروع کنند: «إِذا أَرَدنا أَن نُهلِكَ قَريَةً أَمَرنا مُترَفيها فَفَسَقوا فيها» یعنی وقتی ما بخواهیم قومی را #عذاب کنیم؛ راهی باز می‌کنیم تا خوش‌گذرانان و مفسدانِ آن #قوم دست‌وبال‌شان باز شود و شروع به فساد کنند و اینها مردم را به تباهی می‌کشانند، سقوط ایجاد می‌کنند. یک موقع در یک قوم اینکار انجام می‌شود، یک موقع هم در #آخرالزمان، در وسعتِ بسیار بزرگ‌تری در بخش اول آخرالزمان که ۱۲۰ سال با کم و زیادش تا الآن واقع شده، یهودیان به عنوان پیاده نظام #شیطان دنیا را به فساد می‌کشند و انواع فساد را در دنیا نهادینه می‌کنند؛ لذا براساسِ نظم آیاتِ ۹ تا ۱۵ سوره دخان، بدین شکل دنیا در شرایط آخرالزمانِ حوادث و درگیری‌های دخانی با جنیّان و شیاطین قرار داده می‌شود؛ همان چیزی که هالیوود، از سال ۲۰۰۱ میلادی اصرار دارد از منظر خودش، در پرده‌ی سینما به تصویر بکشد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

آقای دادستان آقای امنیتی آقای شعام ببینید لیدرهای جریان فتنه چگونه فضا را برای خود امن دیده اند که اینگونه علیه مردم مبعوث شده هتاکی میکنند!! جریان فتنه گر و تفرقه افکن را چه کسی باید سرجایش بنشاند؟ 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🟢 باشرف ۱۶ جهادگران شاهرودی در بازسازی منازل آسیب دیده لینک 480: https://my.uupload.ir/p/wZGjN4bZ لینک 1080: https://my.uupload.ir/dl/eyx0gWyV label 🚨براي ساخت منازل اسيب ديده تهران ثبت‌نام کنید mardomyar.org انتشارباشما

🟢 باشرف۱۷ جهادگران محله میدان خراسان/لینک 480 : https://my.uupload.ir/p/6E9ezjgj لینک 1080: https://my.uupload.ir/dl/2K0GdYeN label 🚨براي ساخت منازل اسيب ديده تهران ثبت‌نام کنید mardomyar.org انتشارباشما

🟢 با شرف ۱۸ ارگاه جهادی شیشه بری محله هاشمی لینک 480: https://my.uupload.ir/p/kjXELbeK لینک 1080: https://my.uupload.ir/dl/dxvwaJZd 🚨براي ساخت منازل اسيب ديده تهران ثبت‌نام کنید mardomyar.org انتشارباشما

امام شهید خامنه ای من در صحبت با دوستان در دولت، اشاره کردم به بازسازی انقلابیِ ساختارِ فرهنگی کشور؛ گفتم که ساختار فرهنگی کشور یک بازسازی انقلابی لازم دارد. اوّلاً‌ مراد، «ساختار فرهنگیِ کشور» است، یعنی جامعه؛ نه ساختار فرهنگی دولت. اینکه ساختارهای فرهنگی دولت، یعنی مثلاً‌ ادارات و نسبتشان چه جوری باشد، این مورد بحث نیست؛ یعنی ذهنیّت جامعه، فرهنگ جامعه. یعنی همان ‌طور که عرض کردم، آن نرم‌افزاری که در جامعه دارد کار میکند و دست افراد، زبان افراد، مغز افراد،‌ امکانات افراد‌، ثروت افراد بر اساس این نرم‌افزار دارد به کار می‌افتد، باید درست بشود، باید ساختار انقلابی‌اش تجدید بشود. حالا چرا میگوییم «ساختار انقلابی»؟ برای خاطر اینکه انقلاب در این کار واقعاً معجزه انجام داد. این انقلابِ امام بزرگوار ما و ملّت، معجزه‌گر بود. انقلاب اسلامی ایران مثل همه‌ی انقلابها، بنیانهای پیشین را تغییر داد؛ یعنی طبیعت انقلاب، تهاجم به بنیانهای پیشین است؛ طبیعت هر انقلابی این است. انقلاب می‌آید برای اینکه بنیانهای اقتصادی غلط، بنیانهای فرهنگی غلط، بنیانهای سیاسی غلط را تغییر بدهد و دگرگون بکند. انقلاب آمد این بنیانها را تغییر داد؛ همیشه همین ‌جور بوده، در صدر اسلام هم همین اتّفاق افتاد. خب حالا مراد ما از بنیانهای فرهنگی غلط چیست. مراد، گزاره‌های غلطی است که بر اذهان مردم حاکم است. ذهن مردم بتدریج و تحت عوامل مختلف، تحت تأثیر گزاره‌های غلطی قرار میگیرد. حالا مثلاً در انقلاب ما یکی از گزاره‌های غلط که میشود مثال زد، مسئله‌ی «نمیتوانیم» بود. یعنی واقعاً بر ذهنیّت جامعه‌ی ما، جوانان ما، «نمیتوانیم» حاکم بود. ... این یک گزاره‌ی فرهنگی رایج بود: «نمیتوانیم»؛ که این خودکم‌بینی ملّی، عدم اعتماد به نفس ملّی بود. یا مثلاً شیفتگی نسبت به غرب: هر چیز غربی از نظرشان شیرین بود؛ افتخارِ به کار بردن لغات فرنگی؛ هر لغت فرنگی را به کار میبردند، افتخار میکردند. و از این قبیل صدها مورد میشود [مثال زد]؛ یعنی گزاره‌های کلیدی، چیزهایی که واقعاً در زندگی بشر تأثیر میگذارد، اینها وجود داشت؛ چه در زمینه‌های اجتماعی که مثال زدم، چه در زمینه‌های شخصی، در زمینه‌های زندگی شخصی، آن فرهنگهای غلطی که رایج بود در ذهن ماها، که حالا مثالهای فراوانی دارد که وقت را من نمیگیرم؛ انقلاب آمد اینها را، این بنیانها را، بعضی را متزلزل کرد، بعضی را بکلّی از بین برد، جایگزین کرد؛ «نمیتوانیم» را «میتوانیم» کرد؛ شیفتگی نسبت به غرب را‌، تبدیل کرد به اعتراض نسبت به غرب و انتقاد نسبت به غرب. در مسائل شخصی، خودشیفتگی و خودپسندی و میل به شهرت و مانند اینها را تبدیل کرد به ایثار، ازخودگذشتگی، عدم اصرار بر آوردن نام خود. و این چیزها خب یک چیزهای خیلی مهمّی است؛ انقلاب این کارها را انجام داد؛ و این تغییر فرهنگی به معنای واقعی کلمه اتّفاق افتاد. این، روح تهاجمی انقلاب است؛ یعنی انقلاب یک روحیه‌ی تهاجمی دارد که خصلت انقلاب است، بنیانهای غلط را، بنیانهای گذشته را ویران میکند و به جایش نوآوری میکند، بنیانهای جدیدی می‌آورد.... ما به کمک پایه‌های فکری انقلاب و به کمک روحیه‌ی جوانهای انقلابی ــ که بحمدالله امروز هستند و کم هم نیستند و زیادند و تحت تأثیر تفکّرات انقلابی‌اند ــ میتوانیم آن روحیه را تجدید کنیم؛ آن تهاجم را دوباره به وجود بیاوریم؛ آن حرکت عظیم را بار دیگر در کشور به وجود بیاوریم از حرکت عظیم فرهنگی. اگر ما بتوانیم مهندسی فرهنگی را به معنای واقعی کلمه ــ که حالا یک مختصر توضیحی خواهم داد ــ انجام بدهیم، میتوانیم گزاره‌های غلط را از فضای جامعه برطرف کنیم؛ نتیجه‌ی حتمی‌اش، زدودن گزاره‌های غلط از فضای ذهنیّت جامعه و رواج گزاره‌های درست است. حالا مثلاً فرض کنید که اگر چنانچه همین گزاره‌ی «نمیتوانیم» ــ که گفتیم انقلاب آمد و اساس این گزاره را به هم زد و از بین برد ــ علاج نشود، امروز باز در یک بخشهایی، با یک عناوین دیگری، با یک مقدّمات دیگری، این «نمیتوانیم»ها استنتاج میشود که باید علاج بشود. حالا با آن مقدّمات گاهی میگویند نمیگذارند؛ مثلاً جوان است، توانایی دارد، میتواند کار کند امّا میگوید «نمیگذارند کار کنم»، یا میگوید مدیریّت جامعه ضعیف است، یا میگوید قانون غلط است. بالاخره با مقدّمات گوناگونی به این نتیجه میرسد که آقا نمیشود کار کرد؛ نتیجه‌ی این «نمیشود کار کرد» چیست؟ یأس است دیگر؛ و این یأس به معنای واقعی کلمه، یک آفتی است مثل آفاتی که به گیاهان و به درختان و مانند اینها میخورد و خشک میکند و درخت را از رشد و از طراوت می‌اندازد. بنابراین این گزاره مثلاً باید از بین برود. ۱۴۰۱/۰۹/۱۵

امام شهید خامنه‌ای بنده - همان‌طور که بعضی از دوستان اشاره کردند - چند سالی است که مسأله نهضت نرم‌افزاری را در محیط علمی کشور مطرح کرده‌ام. این، یعنی چه؟ یعنی ما نباید به فراگیری قانع باشیم؛ باید هدفِ تحقیق و آموزش ما تولید علم باشد؛ یعنی رسیدن به آن‌جایی که نوآوریهای علمی در فضای موجود بشری، از آن‌جا شروع میشود. ما از لحاظ استعداد، نسبت به کسانی که دانش را در دنیا تولید کردند، گسترش دادند، پیش بردند و بر اساس دانش، فنآوریهای پیچیده را به‌وجود آوردند، کمبود نداریم. البته تولید علم به معنای این نیست که ما ترجمه و فراگیری را نفی کنیم؛ نه، آن هم لازم است، بلکه من میگویم در ترجمه و فراگیری نباید توقّف کرد. .... آخرین نکته این است که مسأله تولید علم فقط مربوط به علوم پایه، تجربی و ... نیست، بلکه شامل همه علوم و از جمله علوم انسانی است. ما بخصوص در زمینه علوم انسانی، برخلاف آنچه که انتظار میرفت و توقّع بود، حرکت متناسب و خوبی نکرده‌ایم، بلکه مفاهیم گوناگون مربوط به این علم را - چه در زمینه اقتصاد و چه در زمینه‌های جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و سیاست - به شکل وحی مُنزل از مراکز و خاستگاههای غربی گرفته‌ایم و به‌صورت فرمولهای تغییر نکردنی در ذهنمان جا داده‌ایم و بر اساس آن میخواهیم عمل و برنامه خودمان را تنظیم کنیم! گاهی که این فرمولها جواب نمیدهد و خراب درمی‌آید، خودمان را ملامت میکنیم که ما درست به‌کار نگرفته‌ایم؛ در حالیکه این روش، روشِ غلطی است. ما در زمینه علوم انسانی احتیاج به تحقیق و نوآوری داریم. مواد و مفاهیم اساسیای هم که بر اساس آن میتوان حقوق، اقتصاد، سیاست و سایر بخشهای اساسی علوم انسانی را شکل داد و تولید و فراوری کرد، به معنای حقیقی کلمه در فرهنگ عریق و عمیق اسلامی ما وجود دارد که باید از آن استفاده کنیم. البته در این قسمت، حوزه و استادان مؤمن و معتقد به اسلام میتوانند با جستجو و تفحّص، نقش ایفا کنند. این‌جا از آن‌جاهایی است که ما باید به تولید علم برسیم. یکی از آقایان راجع به مسائل اقتصاد صحبت کردند. اشکالاتی که ایشان اشاره کردند، تقریباً همه‌اش مورد قبول بنده است؛ اما علّت این‌که گاهی این مسائل در بدنه کارشناسی مورد توجّه قرار نمیگیرد، همین است که وحی مُنزلهایی از غرب در زمینه اقتصاد به ذهنشان آمده که با سیاست و مقاصد استعماری و استثماری کمپانیها، سرمایه‌دارها و شرکتهای بزرگ دنیا آمیخته است که در ذهنها جا افتاده و ممکن است بعضی درست، بعضی نیمه درست و بعضی صددرصد غلط باشد، که بایستی آنها را تحلیل کرد و فهمید ۱۳۸۲/۰۸/۰۸