ادامه «…۴.فرزندپروری آگاهانه یعنی چه؟ فرزندپروری آگاهانه به معنای کمال نیست. کمال در واقع خطرناک است چون «عملکردِ نمایشی» ایجاد می‌کند. فرزند پروری آگاهانه یعنی آگاهی از زخم‌ها .فرافکنی‌ها.از حالت عاطفی خود.از چگونگی تأثیر سیستم عصبی‌تان بر فضای اتاق.از اینکه فرزندتان چه چیزی را از حضور شما جذب می‌کند. کودکان به والدینی بدون نقص نیاز ندارند؛ آنها به حضوری تنظیم‌شده نیاز دارند. به بزرگسالانی که می‌توانند بگویند اشتباه کردم.،دارم گوش می‌کنم.احساسات تو درست و قابل‌قبول است.تو اینجا امن هستی. نیازی نیست عشق را با تلاش به دست بیاوری.نمی‌گذارم تو درد حل‌نشده‌ی من را حمل کنی. جمله‌ی آخر تمام خون‌سلسله‌ها را تغییر می‌دهد. چون بسیاری از کودکان وادار به کار عاطفی می‌شوند؛ درمانگر والدین، صلح‌بان خانه‌های آشفته، نامرئی برای اینکه بار نباشند، فوق‌موفق برای گرفتن تأیید، یا از نظر عاطفی یخ‌زده فقط برای زنده ماندن. بعضی کودکان، کودکی‌شان را از دست می‌دهند تا از آسیب‌پذیری بزرگترها محافظت کنند. بعد جامعه به آنها می‌گوید «بالغ». در حالی که آنها فقط سازگار شده‌اند. ۵.از اتاق کودک تا معماری یک تمدن تمدن‌ها توسط وضعیت عاطفی دوران کودکی شکل می‌گیرند. بزرگسالان دولت‌ها، اقتصادها، روابط، مذهب‌ها، جنگ‌ها و فرهنگ‌ها را می‌سازند. پس وضعیت عاطفی کودکان در نهایت به معماری عاطفی جامعه تبدیل می‌شود. کودکی که دوست داشته نشده، ناپدید نمی‌شود؛ به بزرگسالی با نفوذ تبدیل می‌شود.کودکی که نادیده گرفته شده، ممکن است به قدرت پناه ببرد. کودکی که تحقیر شده، ممکن است کنترل را به سلاح تبدیل کند.کودکی که مدام شرمنده شده، ممکن است از خود بشریت جدا شود. آینده‌ی هر تمدنی در این پنهان است که با کودکان خود از نظر عاطفی چطور رفتار می‌کند. نه در ملأ عام، نه به صورت نمایشی؛ در خلوت. وقتی هیچ‌کس نگاه نمی‌کند. ۶.زنجیره‌ای که با آگاهی شکسته می‌شود. و عمیق‌ترین لایهٔ این تصویر شاید این باشد: کودکان فقط رفتار را تماشا نمی‌کنند. آنها از طریق سیستم عصبی شما یاد می‌گیرند که «واقعیت» چه حسی دارد. حضور شما به آنها یاد می‌دهد که بودن در این جهان امن است یا نه. به همین دلیل است که آگاهی مهم‌تر از ظاهر است. یک والد آراسته با تاریکیِ حل‌نشده می‌تواند عمیق‌تر از یک والدِ ناقص اما صادق از نظر عاطفی به کودک آسیب بزند. کودکان ناقصی را تاب می‌آورند. چیزی که آنها را نابود می‌کند، بی‌ثباتی عاطفی مزمن، غیبت عاطفی، سلطهٔ روانی، دستکاری، تحقیر، عشق مشروط، یا برای مدت طولانی دیده نشدن است. نور و تاریکی در شاخه های ذهنی نمی‌گویند: «کامل باش وگرنه بچه‌ات را نابود می‌کنی.» می‌گویند: آگاه شو. چون بزرگسالان ناخودآگاه، نسل‌های ناخودآگاه می‌سازند. و آگاهی جایی است که زنجیره سرانجام شکسته می‌شود. نه از طریق تظاهر، نه ریاهای معنوی، نه حکمت‌های شبکه‌های اجتماعی. بلکه از طریق مواجههٔ شجاعانه با خود. نتیجه‌گیری: مقدس‌ترین و خطرناک‌ترین مسئولیت: فرزندی که مقابل توست، فقط یاد نمی‌گیرد چگونه زندگی کند. او یاد می‌گیرد انسان بودن چه معنایی دارد؛ با تماشای تو. و هنوز هم بیشتر مردم دست‌کم می‌گیرند که این مسئولیت چقدر مقدس است و چقدر خطرناک. میراث واقعی، چیزی نیست که می‌گویید؛ چیزی است که تکرار می‌کنید.» @Truthsgram

وقتی افتضاح مذاکره و آتش‌بس خودسرانه‌شان در می‌آید، دعوای زرگری «کی بود؟ کی بود؟ من نبودم!» راه می‌اندازند، تا افکار عمومی را از اصل ماجرا «غیر شرافتمندانه بودن و غیرعاقلانه بودن مذاکره با قاتلان امام شهید در میانه‌ی جنگِ وجودی» منحرف کنند! نتیجه‌ی این مدل دعواهای زرگری هم همیشه سوپرمن‌سازی از یک طرف ماجرا و تحمیق بخش مهمی از جریان انقلابی و انفعالشان است! و‌ظیفه‌ی تیم رسانه‌ای - پروژه‌ای‌شان اکنون تثبیت چرخه‌ی «مذاکره ⬅️ جنگ ⬅️ شهادت امام جامعه ⬅️ مذاکره» به‌صورت چرخه‌ای ♻️ است تا به این پروسه عادت کنیم و غیرتمان کم‌کم تمام شود. ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel

🔊 بشنوید 🔶🔹 آیا اساساً با دیپلماسی و مذاکره مخالفیم؟! هماهنگی صحیح دیپلماسی سیاسی و میدان نظامی چگونه است؟ 1️⃣ اصل دیپلماسی، یک ابزار در اختیار نظام است. مشکل از روش اجرا است! 2️⃣ الگوی آمریکا برای هماهنگی دیپلماسی و میدان در برجام؛ 3️⃣ تلقی غلط برخی دیپلمات‌های کشور از دیپلماسی؛ ❇️ بخشی از نشست تبیینی «نقش نبرد شناختی در جنگ رمضان» که به همت مدرسه استاد شهید فرج‌نژاد مورخ ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ برگزار شده است. ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel

⭕️ برای جمع کردن حضور و فریاد تعیین‌کننده‌ی ملت مبعوث و تغییر ریل #نبرد_تمدنی یک راه هست، راهی که دشمن قبلاً هم باهاش به موفقیت‌های بزرگی دست یافت: پاندمی! و آنچه احتمالا در حال پخت و پز است، مبتنی بر یک سناریوی مشخص است: S.P.2026 طرحی که سال ۲۰۱۷ توسط واحد امنیتِ سلامت دانشگاه جان هابکینز تدوین و شبیه‌سازی شده. به همه توصیه می‌کنم مجموعه مستند علمی جنایت نامرئی را که دی ماه ۱۴۰۱ از شبکه‌ی یک سیما پخش شد، به نیت مرور چگونگی طراحی یک پاندمی برنامه‌ریزی شده ملاحظه کنید! ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel

سربازان اسرائیلی در حال ربایش دو کودک فلسطینی از کرانه باختری هستند. حمله به خانه های فلسطینی ها، قتل، تجاوز، دزدی و اینک کودک ربایی (معمولا اطلاعی از سرنوشت این‌ کودکان به دست نمی آید و گرفتار باند قاچاق اعضای بدن اسرائیلی ها می‌شوند ) این اتفاق در کرانه باختری افتاده که تحت دولت محمود عباس خائن همکار اسرائیل در طی جنگ غزه تماشاچی بود. امروز اسرائیلی ها جرات حضور در غزه و انجام این جنایت ها را ندارند چراکه می‌دانند مقاومت غزه چه پدری از آنها در می آورد و فقط هوایی حمله می‌کنند اما در طرف مقابل در کرانه باختری که به تبعیت از اسرائیل سکوت اختیار کردند امروز می‌بینید که چگونه یهودیان مانند سربازان فرعون سراغ کودکان می‌روند. چه خوششون بیاد یا بدشون بیاد مردم کرانه باختری امروز هزینه همراهی دولت خائن آنها با اسرائیل و سکوت خودشان در مقابل نسل کشی غزه را با قتل و تجاوز به زنها و دخترانشان در مقابل خانواده هایشان و دزدیده شدن کودکانشان می‌پردازند. @ICITYOFSUN

♨️جانم به اطلاعات سپاه این جانوارها رو در توئیتر دستگیر کرد کانال خبری جبهه ضد لیبرالیسم و امپریالیسم : @Ali110IranZedeLiberal

ای کاش قرآن می خواندیم! ترامپ: از پاسخ ایران اصلا راضی نیستم؛ به هیچ وجه قابل قبول نیست وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ و هرگز يهوديان و ترسایان از تو راضى نمى‌شوند، مگر آنكه از روش آنان پيروى كنى ✅ کانال شخصی علی‌اکبر رائفی‌پور در ایتا👇 🆔 @raefipour

هر لحظه ممکن است ایران با یک حمله کوچک تمام کابل‌های اینترنت که از زیر خلیج فارس عبور کرده است را نابود کند و اینگونه کل ۲ تریلیون دلار سرمایه‌گذاری دیجیتال کشورهای عربی از بین برود دکتر حسن حسن‌خانی اقتصاددان و تحلیلگر مسائل اقتصادی : اگر ایران یک حمله موشکی کوچک به جزیره داس امارات انجام دهد کل تجهیزات نفتی این کشور از بین می‌رود. @CITYOFSUN

آخه کی میگه ظاهر آدما ملاکه در اصل ملاک آدمیت دل پاکه! 👈 بله.. این مداحی ها داره در تجمعات انقلابی شبانه انجام میشه! کارمان به جایی رسیده که برای تبلیغ وحدت.. داریم از مؤلفه های عقیدتی و سیاسی مان با این شیب وحشتناک ، سُر میخوریم... بعد الان ضد انقلاب و مخالفان حکومت داخل کشور، نمیگن پس چرا ۱۴۰۱ اون اتفاقات افتاد؟! الان به فکر وحدت افتادید ؟! با همین کارها باعث میشید مردم فکر کنند خدایی نکرده ( تزویر ) در کار هست..! نمی‌دانند برنامه نویس های شما دوستان، در جاده خاکی تشریف دارند..! ❓مگر حضرت آقا نفرمود بی‌حجابی، حرام شرعی و سیاسی هست ؟! حالا که عده ای از خواهران کم حجاب هم به خیابان ها و میادین آمده اند برای دفاع از وطن و انقلاب و نظام و اسلام.. شما دیگر این آش را انقدر شورش نکن که حتی به دهان آنها هم زننده باشه.. 👈 نیازی نیست که با مداحی! بی‌حجابی را مدح کنیم! حالا که آمدن.. کسی هم چیزی نگفته.. دیگه شما تبلیغش نکن! ◾️منادی زمان ◼️@Monadizaman

🎙 صحبت‌های جنجالی دکتر مجید بذرافکن در تجمع مردم مقابل وزارت خارجه 🔸 آمریکایی‌ها در موضعی نیستند که توان برخورد با ما را داشته باشند؛ پس حق ندارند از موضع برابر با ما مذاکره کنند! ما باید مطالبات‌مان را به آمریکایی‌ها تحکیم کنیم؛ ضمانت اجرایش هم موشک است. 🔹️ حرف ما این نیست که بریم ببینیم طرف مقابل چی بدهد ما چی بدهیم! آنها چیزی ندارند به ما بدهند. 🔸️در قضیه ۴۰۰ کیلو اورانیوم دشمن هر تلاشی میتوانسته انجام داده است از ترور دانشمندان گرفته تا هلی برن و... بعد ما برویم‌ سر میز مذاکره بشینیم صحبت کنیم که ۴۰۰ کیلو اورانیوم را چه جوری به نتیجه برسانیم؟ 🔹 هر وقت به خیمه معاویه رسیدیم، یک عده‌ای از داخل شروع کردند به حرف زدن که: دست نگه دارید شاید پیشنهاد بهتری آمد. 🔸 حرف عباس عبدی دقیقاً مثل همان حرف اینترنشنال است که میگوید مردم کف خیابان شبی دو میلیون تومان پول می‌گیرند! 🔹️ آقای حضرتی شما رزمنده هستی! شما سابقا پاسدار بودید! شما داخل شورای اطلاع رسانی دولت هستید! این کلمه‌ای که در روزنامه شما نوشته شده بسیار کلمه کثیفی است؛ همان حرفی است که اینترنشنال گفته! شما باید عذرخواهی کنید. #وزارت_امور_خارجه #سنگر_ما_خیابان #مذاکره 💠 #دکتر_جاویدنیا 🆔 @Dr_Javidnia

#مهم فارن پالیسی «جنگ، فضای عمومی را دوباره به حکومت ایران بازگرداند» این مقاله در نشریه Foreign Policy منتشر شده و نویسنده آن سعید گلکار، استاد علوم سیاسی دانشگاه تنسی در چاتانوگا و مشاور ارشد سازمان «اتحاد علیه ایران هسته‌ای» است. مقاله تلاش می‌کند توضیح دهد که جنگ اخیر ایران و آمریکا/اسرائیل، برخلاف تصور برخی تحلیلگران، نه‌تنها به تضعیف فوری جمهوری اسلامی منجر نشده، بلکه باعث شده حکومت دوباره کنترل خیابان‌ها و فضای عمومی شهرهای ایران را به دست بگیرد. نویسنده استدلال می‌کند که یکی از مهم‌ترین تحولات جنگ، بازگشت نیروهای حکومتی و هواداران جمهوری اسلامی به خیابان‌ها و عقب‌نشینی جامعه عادی از فضای عمومی بوده است. مقاله توضیح می‌دهد که از آغاز جنگ، جمهوری اسلامی به‌طور فعال نیروهای بسیج، شبکه‌های نزدیک به سپاه پاسداران و هواداران حکومت را به خیابان‌های تهران و دیگر شهرها فرستاده است. این گروه‌ها با خودروهای مجهز به بلندگو، شعارهای مذهبی و ضدآمریکایی سر می‌دهند، قرآن می‌خوانند و تجمع‌های خیابانی برگزار می‌کنند. یکی از شعارهای اصلی آنان «حیدر، حیدر» است که اشاره به امام علی(ع) دارد. نویسنده می‌گوید این تجمع‌ها فقط محدود به مناطق خاص نیست و در میدان‌ها، خیابان‌های اصلی و محله‌های مسکونی شهرهای بزرگ گسترش یافته‌اند. در برخی موارد، سپاه موشک‌هایی را که آماده شلیک معرفی می‌شوند در سطح شهر نمایش می‌دهد و مردم طرفدار حکومت در کنار آنها نماز جمعی برگزار می‌کنند. استدلال اصلی مقاله این است که این وضعیت، روندی را معکوس کرده که طی سال‌های گذشته در ایران شکل گرفته بود. نویسنده با استفاده از مفهوم «پیشروی آرام» یا «تجاوز آرام» آصف بیات توضیح می‌دهد که جامعه ایران طی دهه‌های گذشته به‌تدریج و بدون سازماندهی رسمی، بخشی از فضای عمومی را از کنترل حکومت خارج کرده بود. مردم از طریق رفتارهای روزمره، سبک زندگی و تغییرات فرهنگی، نظم ایدئولوژیک جمهوری اسلامی را به چالش می‌کشیدند. زنان ایرانی به‌تدریج حجاب اجباری را عقب راندند؛ ابتدا با شل‌تر کردن حجاب و سپس، به‌ویژه پس از اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» در سال ۲۰۲۲، با کنار گذاشتن کامل حجاب در فضای عمومی. مقاله مثال‌های دیگری نیز از این تغییرات اجتماعی می‌آورد؛ از جمله حضور آزادانه‌تر زنان و مردان در کافه‌ها و پارک‌ها، روابط اجتماعی بازتر میان جوانان، و حتی افزایش حضور سگ‌ها و حیوانات خانگی در فضای عمومی — موضوعی که حکومت سال‌ها با آن مخالفت می‌کرد. نویسنده معتقد است فضای شهری ایران به‌تدریج کمتر ایدئولوژیک و بیشتر شبیه زندگی عادی شده بود و حکومت دیگر نمی‌توانست مانند دهه اول انقلاب، کنترل کامل بر سبک زندگی مردم داشته باشد. در مقابل، حامیان حکومت و نیروهای مذهبی سنتی به مرور به فضاهای بسته‌تر و کنترل‌شده‌تر عقب‌نشینی کرده بودند؛ مانند شهرک‌های وابسته به سپاه و بسیج، یا مدارس، رستوران‌ها و کافه‌هایی که تحت کنترل نیروهای حکومتی بودند. مقاله از مناطقی مانند شهرک محلاتی نام می‌برد که به محل زندگی خانواده‌های سپاه و نیروهای وفادار به حکومت تبدیل شده‌اند. اما نویسنده می‌گوید جنگ باعث شد این روند برعکس شود: اکنون که بسیاری از همان مردم مخالف به خانه‌ها عقب‌نشینی کرده‌اند، نیروهای طرفدار حکومتی دوباره به خیابان‌ها بازگشته‌اند و می‌خواهند نشان دهند کنترل فضاهای عمومی دوباره در دست آنان است. به همین دلیل، ایده «تغییر رژیم» اکنون پیچیده‌تر از قبل به نظر می‌رسد، زیرا پایگاه اجتماعی حکومت — هرچند محدود — همچنان وجود دارد و در فضای جنگی حتی آشکارتر و فعال‌تر شده است. مقاله در پایان می‌گوید جنگ فقط در آسمان و با موشک‌ها جریان ندارد، بلکه در خیابان‌های تهران و شهرهای ایران نیز در حال وقوع است؛ و فعلاً این خیابان‌ها دوباره به دست طرفداران حکومت افتاده‌اند. 👈پ.ن: این مقاله در ابعاد مختلفی مهم است و جای کار دارد یکی از ابعاد اصلی اش این است که نشان میدهد که چقدر ماجرای حجاب و کافه و ... زیست اجتماعی و سبک زندگی برای غرب و آمریکا مهم و اصلا موضوعی اجتماعی نیست و در واقع همان ادامه جنگ هست اما در خیابان. اینکه دوباره و بلافاصله بعد از جنگ ماجرا را تشدید کرده نشان‌دهنده همین موضوع است. امیدواریم دوستان، حتی دوستان انقلابی و همراستا که موضوع مذاکره براشون اهمیت بالایی دارد اهمیت این ماجرای جنگ خیابان ها را درک کنند که به نظر ما از مذاکره و جنگ و ....هم حساس تر و مهم تر است و نتیجه جنگ نه در مذاکره که در نبرد خیابان است که تعیین خواهد شد @NavasanTV 💠 #دکتر_جاویدنیا 🆔 @Dr_Javidnia

این‌ها واقعیت جنگ نیست؛ واقعیت مذاکره با شیطان است. زمانی‌که ما خوش‌بین به توافق بودیم، شیطان درحال پی‌ ریزی چنین حمله‌ای بود و به ساده لوحی تیم ما می‌خندید. و قسمت تلخ ماجرا اینجاست که ما دوبار از این تجربه، درس نگرفتیم و دوباره به وعده شیطان اعتماد کردیم. ✍ #منشآت | سید محمدامین طاهری 🆔 @monshaat75