#با_شهدا_گم_نمی_شویم
ما فرزندان مدرسه‌ای هستیم که در آنجا یاد گرفتیم آزاد زندگی کنیم،
ما امنیت را از دشمن التماس و گدایی نمی‌کنیم؛
ما حق خود را با خونهایمان که برای سربلندی نذر شده و بر آزادگی ایستاده است، باز پس می‌گیریم...
"شهید جهاد مغنیه"
@twiita
دقایقی پیش با یکی از مسیولین ارشد ارتش صحبت کردم، شایعه ای که گفته میشه ۲ موشک به سمت #ناوچه_کنارک شلیک شده، قویا تکذیب میشه
موشک تست بوده، یک فروند هم شلیک شده مردم خبرسازی های ضد انقلاب را باور نکنند.
#محافظان_دریا
"محمد پاداش"
@twiita
خواستند از تو بگویند شبی شاعرها
عاقبت با قلم شرم نوشتند نشد
#روحنا_الخامنئی
"آقا محمد"
@twiita
اختیاری بودن مدارس از 27اردیبهشت یعنی:اگه برید مدرسه کرونا بگیرید به ما ربطی نداره چون مدارس اختیاری هستن.
اگه مدرسه نرید و مشکل تحصیلی پیدا کنید بازم به ما ربطی نداره چون مدارس باز کرده بودیم .
#مدارس
#تدبیروامید
"اقای اسمیت"
@twiita
اگر دلمون خیلی برای مسجد و مراسم مذهبی و اماکن معنوی تنگ شده بود اما امشب بدون #ماسک و #دستکش و رعایت اصول بهداشتی به مراسم احیا رفتیم، بدانیم که اون عکس هایی که دارند از حواس پرتی و عدم رعایت ما میگیرند فردا تیری به سوی حضرت آقا و مراسم مذهبی و اماکن مقدس خواهد شد
#حدادپور_جهرمی
"محمد رضا حدادپور جهرمی"
@twiita
9.16M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بسم الله الرحمن الرحیم
طرح ضیافت قرآنی
نکات قرآنی روز هجدهم
جزء هیجدهم
1. «خَاشِعُونَ» در آیۀ 2 سوره مؤمنون، جمع «خاشع» از مادۀ «خشع» است و در بیشتر موارد منظور، تواضع قلبي و حالت پذيرش و فرمانبرداری در برابر حق و ترک نافرمانی و تكبر است كه نمود آن در نحوۀ نگاه و گفتار و كردار آشكار مي‌شود. و خشوع در نماز بدین معناست که ظاهر و باطن نمازگزار غرق توجه خدا شود و هیبت الهی بر او حاکم شده باشد.
2. «لغو» به كاري گفته مي‌شود كه مباح است؛ ولی فايد‌ه‌اي براي آخرت انسان ندارد؛ به بیان ديگر هر كاري كه واجب و مستحب و حرام نباشد، لغو است و طبق آيۀ 4 سوره مؤمنون، مرتكب آن مؤمن واقعي نخواهد.
3. وقتي به خداوند گفته مي‌شود «أَحْسَنُالْخَالِقِینَ» (آيۀ 14) يعني ديگران نیز ممكن است بیافرینند؛ ولی خلقت ديگران دو قيد دارد: يكي محدوديت و نقصان و ديگري نیازمند بودن به اذن خداوند. به همين علت امام رضا(ع) در پاسخ به پرسش از آيه كه آيا غير از خدا خالقي هست، پاسخ می‌دهد: آري، مانند حضرت عيسي(ع)و سامري.
4. در زبان عربي به هريك از حيوانات نر يا ماده «زوج» گفته مي‌شود و «زَوْجَینِ» يعني دو فرد و در آيۀ 27 كه به حضرت نوح مي‌فرمايد: از هر «زَوْجَین»، دو فرد را در كشتي سوار كن، يعني نر و ماده را سوار كن.
5. «قَرْن» در آیۀ 31 مؤمنون، در اصل به معناى نزديكى و جمع شدن دو یا چند چیز است؛ ازاین‌رو به جمعيتى كه در یک دوران زندگى مىكنند یا از نظر زمانی نزدیک‌اند، «قَرْن» گفته مىشود و گاه به زمان آنها نيز «قَرْن» مىگويند.
6. واژۀ «أَحَادیثَ» در آيۀ 44 جمع «حديث» به معناي گفت‌وگو‌ست؛ يعني از قوم هلاك‌شده با آن همه ادعا و تکبر، تنها داستان‌هايي باقي مانده است.
7. جلمۀ «لاَ نُکلِّفُ نَفْساً» در آيۀ 62 اشاره به قاعدۀ معروف «نفي عسر و حرج» در تكاليف اعتقادي و عملي است. در اعتقادات اگر كسي تلاش کند؛ ولی به عللي و بدون عناد، به حق نرسد، عذاب نخواهد شد. در عمل نيز تكليفي بيش از طاقت بشر جعل نكرده و اگر انساني به علت ناتواني جسمي و روحي نتواند تكليفي را تحمل كند، آن تكليف از او برداشته شده است.
8. «استكانت» یعنی اظهار ضعف و فقر، و «تضرع» به معناي اظهار بيچارگي به درگاه خدا و درخواست رفع گرفتاري با دعاست بنابراين معناي جملۀ «فَمَا اسْتَکانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا یتَضَرَّعُونَ» در آيۀ 76 چنين است: «آنان در برابر پروردگار خود اظهار ضعف نكردند و براي رفع گرفتاري به درگاه خدا تضرع و زاري ننمودند».
9. جملۀ «وَلاَ یتَساءَلُونَ» در آیۀ 101 به معنای عدم پرسش از یکدیگر در برخی از مواقف است و در برخی مراحل دیگر از یکدیگر پرسش می‌کنند که در آیه 27 به آن اشاره شده است.
10. وجود دنيوي انسان، عمر اوست و هر روز كه از عمر بگذرد، از وجود انسان كاسته می‌شود. حال اگر كسي كار خيري انجام داده، عوض گرفته و كسي كه كارهاي ناشايست مرتكب شده، وجودش را فروخته؛ و بدی خریده‌است، پس اينان درواقع در اين فرايند، زياني كه ديده‌اند، ازدست‌دادن وجودشان است و اين معناي «خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ» در آيۀ 103 است.
"استاد اسدی نسب"
@twiita
#با_شهدا_گم_نمی_شویم
همیشه در اردوهایی که می رفتیم، برای انجام کارهایی مثل نظافتِ چادر، چادر زدن و حتی اموری که وظیفه‌اش نبود، پیش قدم می شد.
بعد از پایان اردو هم همیشه آخرین نفری بود که به خانه بر می گشت.
می گفت: « اگه می خوایم ثواب جمع کنیم، از همین کارهای کوچیک که دیده نمیشه، باید انجام بدیم.»
"شهید محسن حججی"
@twiita