#عفافگرایی #شکوه_عفاف ✴️در سؤال مسابقه هفته 33، تفسیر #عفافگرایان ارجمند در خصوص این سخن سردار #شهیدسلیمانی «همان دختر کم‌حجاب، دختر منه، دختر ما و شماست؛ نه دختر خاص من و شما؛ اما جامعه‌ ماست» و موارد نظیر آن خواسته شده بود، که 10 نفر از عفافگرایان گرامی: 🍃خانم‌ها لیلا #کامیار، فاطمه #احمدی_نیک، طیبه #عباسی، عصمت #براتی، فاطمه #خوشدل و آقایان محمدحسن #صمدی، حمید #ملکی، دانیال #اجودانی، مجتبی #گلستانی و سیدعلی #بیضائی پاسخ‎های خود را ارسال نموده بودند و اکثر ایشان متن‎های زیبایی را نوشته بودند که انشاالله علاوه بر متن آقای بیضائی، چند متن دیگر نیز منتشر خواهد شد. 🍃🌺🌺🌺🍃 @umefafgaraei

#عفافگرایی #شکوه_عفاف ✴️سؤال مسابقه هفته 34، پاسخ مستدل –و احتمالاً متکی به منابع- #عفافگرایان ارجمند در خصوص نظر گروهی بود که معتقدند، می‎توانیم خوب‎های #2030 را بگیریم و بدهای آن را واگذاریم (تقریباً همان حق تحفّظ)؛ 🌺در مسابقه این هفته شکوه عفاف، 4 نفر از عفافگرایان گرامی: 🍃خانم‌ها مائده #سبزی، عصمت #براتی، لیلا #کامیار و آقای سیدعلی #بیضائی پاسخ‎های خود را ارسال نموده بودند؛ که متن آقای بیضائی مورد توجه قرار گرفت. 🍃🌺🌺🌺🍃 🔶 در هر طرح‏ بايد #استناد، #ارتباط، #هماهنگى‏ و #جامعيت‏ را بررسی کنیم و بایستی مجموعه #مستند باشد؛ وگرنه استناد اجزاء، باعث استناد مجموعه نخواهد بود. 🔶 ممكن است يك كتاب، يك حدیث داشته باشد و مستند باشد و حجّیت داشته باشد و مبنای صحیح حرکت فردی- اجتماعی توحیدی فرد قرار بگیرد و ممكن است هزار حدیث در آن باشد؛ اما مستند نباشد... چه برسد یک سند کلانِ بالادستیِ بسیار تأثیرگذار مانند #2030 که در یک پارادایم دیگر و با شبکه ای از روابط در هم تنیده طراحی شده است، که نمی‌تواند مورد مماشات قرار بگیرد و اجزاءش را بدون این #ملاحظات، وارد طرح مبتنی بر #نگاه_توحیدی خویش کرد. 🔶 چراکه ما در هر طرحى- چه تربيتى، چه اخلاقى، چه اجتماعى و سياسى و چه اقتصادى و حقوقى-، بایستی گزاره‌ها را با ربط‌هایشان و ناظر به جهت حرکت‌شان مورد بررسی قرار بدهیم. 🌿🌸🌸🌸🌿 📚 ملغمه ای از اندیشه های دو اندیشمند جلیل القدر، استاد مرحوم علی صفایی حائری ره و استاد سید محمدمهدی میرباقری حفظه الله ✍️سیدعلی بیضایی @umefafgaraei