🔸باور به معیت الهی و امکان‌پذیری مقابله با دستگاه فرعونی حتی با دست خالی استنادات قرآنی بیانات #رهبر_معظم_انقلاب ؛ 🔹ببینید معیّت الهی این است: اِنَّنی‌ مَعَکُما اَسْمَعُ وَ اَرىٰ. اینکه خدا می‌گوید «إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوا» -که من عرض می‌کنم اگر من و شما تقوا داشته باشیم خدا با ما است- این معیّت الهی و با ما بودنِ خدا، معنایش این است که می‌توان دو نفر آدم تنهایِ دست خالی را فرستاد به جنگ یک فرعون». 🔹در واقع مبارزه و مقابله با دستگاه فرعونی و استکباری بیش از آنکه نیازمند ابزار و امکانات مادی باشد، که البته در جهت پیشرفت در آن بخش هم باید تلاش کرد، نیازمند ایمان و باور عمیق به امداد، همراهی و نصرت الهی است. دستگاه فرعونی با رعبی که در دل‌ها می‌افکند قدرت روحی و ایمانی افراد را تضعیف کرده و این باور را در قلب و ذهن انسان‌ها ایجاد می‌کند که جز اطاعت و پیروی از او راه دیگری وجود ندارد و سعادت و خوشبختی در گرو متابعت از این نظام و دستگاه است. اما در صورت باور و اعتقاد به یاری و معیت پروردگار است که جرئت مقابله و مبارزه ایجاد می‌شود و هیمنه و ابهت پوشالی نظام سلطه شکسته خواهد شد. 🌐 vasael.ir/0003Gm 🆔 @vasael_ir

🔸 #یادداشت_اختصاصی | نباید تمایلات شخصی را در بحث فقهی دخالت داد پاسخ حجت الاسلام والمسلمین #اسلامی به حجت الاسلام #سروش_محلاتی: 🔹همین آقایی که می‌گوید از خلاف اجماع نهراسید، در جایی از یکی از آثار علمی که مربوط به #رهبر_معظم_انقلاب است، اشکال گرفته که حرف ایشان خلاف #اجماع علماست. در صورتی که خودش اعتقاد داشته از مخالفت اجماع نباید بترسیم ولی اینجا مخالفت با اجماع را تقبیح می کند. 🔹آقای سروش محلاتی گفت زمینه انحراف فقه یکی آن است که مقهور فتاوای فقهای پیشین باشیم که در اصطلاح بدان گویند «وحشة الانفراد» و بعد از مرحوم آیت الله #اردبیلی تمجید کرده است که ایشان آزاد اندیش بود و وحشتی از انفراد نداشت. 🔹مخصوصاً دخالت این تمایلات در بحث فقهی را می‌توانید در مطالبی که درباره شخصیت‌ها گفته‌اند ببینید. یکجا از مرحوم آیت الله #مؤمن با لسان تعریض به عنوان فقیهی در رده حاکمان نام می‌برد که خود این تعبیر نشان می‌دهد که گویا آلوده شدن به سیاست منقصتی برای او بوده است. 🔹جای دیگر از شخصیتی چون #هاشمی_رفسنجانی که بیش از همه غور در سیاست داشت آن‌چنان تجلیل می‌کند و برای او نظریه سازی می‌کند که خیلی عجیب است. 🔹می‌گوید ضابطه حکومت اسلامی به نظر بعضی از افراد وجود حاکم شرع یعنی فقیه عادل با احراز صلاحیت‌هاست و بس و دیگر بقیه امور اهمیتی ندارد و به نظر بعضی تقید به احکام فقهی ملاک است چه فقیه عادل باشد و یا نباشد ولی به نظر آیت الله #هاشمی ضابطه آن است که حکومت پایبند به آرمان‌ها و اهداف باشد حتی اگر در شرایطی حکمی را کنار بگذارد. 🔹اینجا بنده عرض می‌کنم تقابل این سه قول خودش نوعی بی‌اساس حرف زدن است؛ اصلاً جوری بحث فقهی ضایع شده که انسان به یاد حرف خود ایشان می‌افتد که می‌گفت بالاتر قرار دادن #ولایت نسبت به #عدالت، #لجن_مالی فقه است. حالا با حرف خود این آقا چه کار کنیم که فقه را دارد ضایع می‌کند و به دیدگاه سازی روی آورده است، بدون وجود هیچ شاهدی برای هر یک از سه دیدگاه. 🔹چه طور شده که آیت الله هاشمی یا آیت الله اردبیلی در رده حاکمان یاد نمی‌شوند و چه طور شده که راجع به بالاتر بودن ولایت از عدالت نمی‌پرسند که کدام عدالت؟ #عدالت به ملاک عقل و عقلا و عرف یا به ملاک شرع؟ مگر ما نمی‌گوئیم «والمعروف ما امرتم به». 🔹لااقل باید پرسید ولایت معصوم را می‌گویید یا غیر معصوم و در غیر معصوم #محدوده_اطاعت تا کجاست؟ بحث علمی کار می‌برد ولی #شعار_دادن برای #کف_زدن دیگران کاری ندارد. چه رسد که قائل بدان حرف هنوز پیدا نشده است. ادامه مطلب: 🌐 vasael.ir/0003ij 🆔 @vasael_ir