[داستان های بحارالانوار - ۳۸- ملامت جاهلانه - جلد ۲، صفحه ۱۰۳]  بهترین راه خداشناسی هشام پسر سالم می‌گوید: خدمت هشام پسر سالم که از شاگردان بزرگ مکتب امام صادق علیه السلام بود رسیدم. از او پرسیدم که اگر کسی از من سوال کرد؛ چگونه خدایت را شناختی؟ به او چطور جواب بدهم؟ هشام گفت: - اگر کسی از من بپرسد خدایت را چگونه شناختی؟ در پاسخ می‌گویم: (من خداوند را به واسطه وجود خودم شناختم. او نزدیک ترین چیزها به من است. چون می‌بینم اندام من دارای تشکیلاتی است که اجزای گوناگون آن با نظم خاص در جای خود قرار گرفته است. ترکیب این اجزا با کمال دقت انجام گرفته و دارای آفرینش دقیقی است و انواع نقاشیها بدون کم و زیاد در آن وجود دارد. می‌بینم که برای من حواس گوناگون و اعضای مختلف از قبیل چشم، گوش، قوه شامه، ذائقه و لامسه آفریده شده و هر کدام به تنهایی وظیفه خویش را انجام می‌دهد. در اینجا هر انسان عاقل، عقلا محال می‌داند که ترکیب منظم بدون ناظم و نقشه دقیق بدون نقاش بوجود آید. از این راه فهمیدم که نظام وجود و نقشهای بدنم بدون ناظم و طراح باهوش نبوده و نیازمند به آفریدگار می‌باشد... ). [۱] ---------- [۱]: بحار: ج ۳، ص ۴۹. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/31

 [پیام امام امیرالمومنین علیه السلام: شرح تازه و جامعی بر نهج البلاغه - سبکبار شوید تا به منزل برسید! - جلد ۲، صفحه ۱۸]  تجهّزوا-رحمکم اللّه-فقد نودی فیکم بالرّحیل و أقلّوا العرجة علی الدّنیا... فإنّ أمامکم عقبة کؤودا و منازل مخوفة مهولة، خدای، شما را رحمت کند! آماده حرکت شدید که ندای رحیل و کوچ کردن، در میان شما داده شده است. علاقه به اقامت در دنیا را کم کنید... که گردنه‌های سخت و دشوار و منزلگاه‌های خوفناک در پیش دارید. بعضی از شارحان نهج البلاغه، انسان‌ها را به مسافرانی تشبیه کرده اند که در یک سفر دریایی، گرفتار گرداب‌ها و امواج کوه پیکر می‌شوند که اگر کشتی خود را سبک نکنند، غرق شدن آنها حتمی است. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/15267

 [پیام امام امیرالمومنین علیه السلام: شرح تازه و جامعی بر نهج البلاغه - اشاره - جلد ۲، صفحه ۱۵]  بی گمان پایان کار (رستاخیز و قیامت و بهشت و دوزخ) در برابر شما است و عوامل مرگ، پیوسته شما را به پیش می‌راند. سبکبار شوید تا به قافله برسید! چرا که پیشینیان را برای رسیدن بازماندگان، نگه داشته اند! (و همه، در یک زمان، محشور خواهید شد). ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/15267

فرق غدیر وسقیفه، امام معصوم علیه السلام، وقتی همتا نداشت در دسترس فکر دیگری نیست که دیگری اورا بشناسد، اوج مقام امامت ورهبری در دسترس بشر عادی نیست که خلیفة الله وامام  معصوم رابشناسد  غدیر کجاَ!!سقیفه کجا

 [داستان های اصول کافی - شناخت امام راستین، در پرتو رهنمودهای قرآن - صفحه۶۷]  شناخت امام راستین، در پرتو رهنمودهای قرآن بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ عصر حضرت رضا (ع) بود، آن حضرت در (مرو) خراسان بود، عبدالعزیز بن مسلم می‌گوید: هنگامی که امام رضا (ع) به شهر (مرو) وارد شد، روز جمعه بود، من با دوستان در مسجد جامع این شهر، به گرد هم نشستیم، حاضران درباره مسأله امامت سخن می‌گفتند، بحث و اختلاف در این باره بسیار شدید بود، من به حضور امام رضا (ع) شرفیاب شدم و عرض کردم: (مردم درباره مسأله امامت و رهبری، اختلاف شدید دارند)، حضرت رضا (ع) لبخندی زد و فرمود: (ای عبدالعزیز! این مردم نفهمیدند و از آراء صحیح غافل شده و پرت گشته اند، این را بدان که خداوند تا پیامبرش زنده بود، دین اسلام را کامل کرد و همه قرآن را بر او نازل نمود، که شرح هرچیز و مسائل حلال و حرام و حدود و احکام و همه نیازهای مردم، به عنوان آئین (جاودان) شما پذیرفتم) (مائده - ۳). موضوع (امامت و رهبری) از تمام دین (تکمیل کننده دین) است و پیامبر (ص) از دینا نرفت مگر اینکه نشانه‌ها و ارکان دین را برای مردم، توضیح داد و راه سعادت را به آنها روشن کرد و آنها را به صراط حق کشانید و حضرت علی (ع) را به عنوان امام و رهبر مردم، نصب کرد و همه مسائل مورد نیاز مردم را بیان نمود، بنابراین هر کس گمان کند که خداوند دینش را کامل نکرده، کتاب خدا، قرآن را رد کرده است و کسی که قرآن را رد کند، کافر می‌باشد. سپس حضرت رضا (ع) نشانه‌های امام بر حق را به طور مشروح بیان کرد، آنگاه فرمود: (آیا گمان می‌کنید که امام در غیر خاندان رسول خدا (ص) یافت می‌شود؟، آنانکه چنین گمان کنند، سوگند به خدا وجدانشان، آنها را تکذیب می‌کند و آرزوی بیهوده بردند. آنها انتخاب و گزینش خدا و رسول و اهلبیتش را رد کردند و گزینش خود را پیروی کردند، در صورتی که خداوند در قرآن (در آیات مختلف مانند آیه ۶۶ سوره قصص و آیه ۳۶ احزاب و ۳۶ قلم و ۲۴ محمد و ۲۰ انفال) می‌فرماید: مقام امامت اکتسابی نیست، بلکه فضلی از سوی خداوند است که به هر کس بخواهد و شایسته ببیند می‌دهد، بنابراین چگونه بر مردم رواست که خودشان، امام را انتخاب نمایند … این گونه افراد، کتاب خدا را پشت سر انداختند، در صورتی که راه هدایت و شفا، در کتاب خدا است، خداوند این گونه افراد را نکوهش کرده و (در آیه ۵۰ قصص) می‌فرماید: و من اضل ممن اتبع هواه بغیر هدی من الله ان الله لایهدی القوم الظالمین : (کیست گمراه تر از کسی که هوس خود را بدون هدایت الهی پیروی کند. همانا خداوند گروه ستمگر را هدایت نمی کند). (۹۴) ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/32

 [بهشت کافی ( ترجمه روضه الکافی ) - فضيلت ديدار شيعيان با يك ديگر - صفحه۳۸۰]  فضيلت ديدار شيعيان با يك ديگر [۴۹۶] ابو خديجه مى گويد: امام صادق عليه السّلام به من فرمود: فاصله ميان تو و بصره چقدر است؟ گفتم: اگر باد، موافق باشد از طريق آب پنج روز و از راه خشكى در حدود هشت بهشت كافى / ترجمه روضه كافى، ص: ۳۶۶ روز. فرمود: چه راه نزديكى! پس از يك ديگر [شيعيان] ديدن كنيد و حال يك ديگر بپرسيد. چه، هر كس در روز رستخيز ناگزير بايد شاهدى بياورد كه به تديّن او گواهى دهد. امام عليه السّلام فرمود: مسلمان اگر به ياد خداوند عزّ و جلّ باشد با ديدن برادر دينى خود دينش زنده مى گردد. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/9872

چرا محبت اهل بیت پایه دین است؟ چون طریق آنان راه صحیح تقرب بخودش (خدا) رابه بشر نشان می دهد درحقیقت محبت خداست قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ مزد رسالت وپایه هدایت قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبيلاً [57]

 [داستان های بحارالانوار - ۶۱- لقمان امت - جلد ۲، صفحه ۱۷۵]  ای علی! مثل تو در میان امت من مثل سوره (قل هو الله احد) است هر کس آن را یک بار بخواند یک سوم قرآن را خوانده است و هر کس دو بار بخواند دو سوم قرآن را خوانده و هر کس سه بار بخواند همه قرآن را خوانده است ای علی! هر که تو را به زبانش دوست بدارد دو سوم ایمان را داراست و هر کس با زبان و دل دوست بدارد و با دستش یاریت کند ایمانش کامل است. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/31

 [پیام امام امیرالمومنین علیه السلام: شرح تازه و جامعی بر نهج البلاغه - اهمیّت فوق العادۀ صلوات بر پیامبر صلّی اللّه علیه و آله - جلد ۳، صفحه ۱۹۳]  «ألصّلاة علی النّبیّ و آله أمحق للخطایا من الماء إلی النّار و السّلام علی النّبیّ أفضل من عتق رقاب، صلوات بر پیامبر و آل او گناهان را محو می‌کند، شدیدتر از آنچه آب، آتش را خاموش می‌کند و سلام بر پیامبر و آل او افضل است از آزاد کردن بردگان» [۲] ---------- [۲]: ۲) ثواب الاعمال صدوق، ص ۱۸۵. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/15267

   در ترازوی سنجش اعمال (در قیامت) چیزی سنگین تر از صلوات بر محمّد و آل محمّد نیست، کسانی هستند که اعمالشان را در ترازوی سنجش عمل می‌گذارند، سبک و ناچیز است سپس صلوات بر آن حضرت را بیرون آورده و بر آن می‌نهند سنگینی می‌کند و برتری می‌یابد». [۱] ---------- [۱]: ۱) وسائل الشیعه، جلد ۴، صفحه ۱۲۱۰ (باب ۳۴ از ابواب ذکر).

 [پیام امام امیرالمومنین علیه السلام: شرح تازه و جامعی بر نهج البلاغه - اهمیّت فوق العادۀ صلوات بر پیامبر صلّی اللّه علیه و آله - جلد ۳، صفحه ۱۹۵]  پیامبر صلّی اللّه علیه و آله فرمود: جبرئیل الآن از چیز عجیبی به من خبر داد، امیرمؤمنان علیه السّلام پرسید: چه خبری داده، ای رسول خدا؟ فرمود: به من خبر داد که یکی از امّت من هنگامی که صلوات بر من می‌فرستد و به دنبال آن صلوات بر اهل بیتم، درهای آسمان به روی او گشوده می‌شود و فرشتگان هفتاد صلوات بر او می‌فرستند و اگر از گنه کاران باشد، گناهانش فرو می‌ریزد آن گونه که برگها از درختان می‌ریزند [۱] ». ---------- [۱]: ۱) شرح علاّمه خویی بر نهج البلاغه، جلد ۵، صفحه ۲۱۴-۲۱۵. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/15267