💠 #باورهای_یک_یاور 🔷 خلاصه جلسه پنجم ❓ چه زمانی پیروی از اکثریت صحیح است؟ گاهی تبعیت از اکثریت خوب است. آن هم وقتی است که اکثریت ، تابع «فطرت» باشد و نه «هوای نفس». وقتی اکثریت تابع فطرت و عقلانیت بود ، اینجا باید مذاق اکثریت را مد نظر داشت و کارهایی که وجدان عمومی این جماعت بر نمی تابد را انجام نداد. این است که در روایات داریم وقتی مومنان موضع و نظر خاصی دارند جدی بگیر: «اتَّقُوا ظُنُونَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ.» (نهج البلاغه ، حکمت 309) «از فراست و گمان افراد باايمان برحذر باشيد، زيرا خدا حق را بر زبان (و فكر) آنها قرار داده است.» 💡 ایا ملاک حق و باطل ، جمعیت است؟ کسی که می خواهد یاور اهل بیت ع باشد ، باید به این باور برسد که طرفداران باطل همیشه بیشتر از طرفداران حق بوده اند. باطل ، شیرین و سبک است و حق ، تلخ و سنگین، در روایتی پیامبر اکرم ص خطاب به ابوذر می فرمویند: «يَا أَبَا ذَرٍّ، الْحَقُّ ثَقِيلٌ مُرٌّ، وَ الْبَاطِلُ خَفِيفٌ حُلْو» (الأمالي (للطوسي)، ص 533) همراهی با باطل ، زحمتی ندارد. سختی ، خستگی و آزاری ندارد. همراهی با حق سخت است. همانگونه که دویدن در مسابقه رایانه ای زحمت و سختی ندارد. دویدن واقعی ، عرق انسان را جاری می کند و نفس انسان را به شماره می اندازد؛ هوای نفس ، شیرین و سبک است. مخالفت با هوای نفس است که آزاردهنده است و عرق انسان را در می آورد. طبعا طرفداران هوای نفس هم بیشترند و اکثریت را تشکیل می دهند. امیرالمومنین ع فرمودند: «لِأَنَّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فِي الْقَدِيمِ وَ الْحَدِيثِ أَكْثَرُ عَدَداً مِنْ أَهْلِ الْحَق» (بحار الأنوار،ج89، ص 44 ) «اهل باطل چه در گذشته و چه در حال ، بیش از اهل حق بوده اند.» امام سجاد فرمودند که در مکه و مدینه بیست نفر هم از دوستداران ما پیدا نمیشود! (بحار الأنوار، ج34، ص 297) حالا امام سجاد ع باید نگران باشند که طرفدارشان کم است؟! این عیب است؟ این علامت این است که حرف اهل بیت حق نیست؟ 📈جذب حداکثری ؛ درست یا غلط؟! البته جذب حداکثری درست و خوب است. ولی مضمحل شدن در اکثریت ، نفاق و کفر است. اینکه سعی کنی منطق و برهانی بیاوری که اکثریت آن را بفهمند خوب است. ولی اینکه سعی کنی خودت را با ادبیات و فکر اکثریت تطبیق دهی ، نشانه اهل باطل بودن است. 🖋امینی خواه ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

#عکس_جهت_پست_گذاری_در_اینستاگرام بخوانید👇

❤️شاخص جدید رهبری در تحلیل دینداری جامعه ما بدون تردید نسبت به بهمن 57 معنوی ترشده است. کافیست در مظاهر باطل نمانیم و عمق دینداری را در تار وپود جامعه دقیق تر شویم. جامعه ما آگاه ترست و همین آگاهی و فهم حق و باطل خودش یک رشد قابل اعتناست. شاخص دیگر مبارزه است. رشد معنویت را باید در میزان مقاومت مردم با هجمه های زشتی و معصیت دید. این شاخصی است که اغلب مورد توجه قرار نمی گیرد و عده ای ظاهرگرا، معنویت را ایستا و نقطه ای ارزیابی می کنند. حال انکه رشد دینداری و اساسا تقوا در حرکت محاسبه می شود. ملاک دیگر اجتماعی شدن دین فردی است. صوفی مسلکی و دینداری در خلوت ها، قدری ندارد که قابل افتخار باشد. شاخص دیگر رشد عینی معنویت است. از شهدای مدافع حرم تا مجالس مذهبی و فعالیت های خیرخواهانه و انسان دوستانه و غیره. پیشنهاد می کنم این شبهای ماه مبارک و از ساعت 12 شب به بعد یک سر به مجالس مناجات خوانی شهر بزنید. هیات هایی مملو از جوان هایی که بسیاری شان روز بعد هم شاغلند. ❤️اما اخیرا رهبرانقلاب در تحلیل وضعیت دینداری در جامعه به یک شاخص متفاوت اشاره کردند که کمتر مورد توجه قرار گرفته است. در تحلیل معنویت یک جامعه و در کنار گرایش به خوبی ها، باید ببینیم چه میزان یک جامعه از بدی و زشتی انزجار دارد و حاضرست آنرا بیان کند و برایش هزینه دهد. مثلا در کنار چهارشنبه های سفید، میزان تنفر اجتماعی ازین عمل را هم باید مورد توجه قرار داد. تنفر از کشف حجاب که یا به جهت مصالح تربیتی و اجتماعی مورد تغافل قرار می گیرد و یا در مواردی هم با نهی از منکر خودش را نشان می دهد و فیلم هایش منتشر می شود. رهبری انقلاب اینبار به همین شاخص اشاره داشتند. فرمودند یک روز در این شهر شیخ فضل الله نوری را اعدام کردند و جز عده اندکی کسی متعرض نشد اما امروز کشته شدن یک طلبه همدانی شهر و کشور را بهم می ریزد. توجه شود فقط شجاعت و جسارت بیان حق مورد توجه نیست. بلکه فهم اینکه چه کسی بر سر دارست و چرا باید چنین ظلمی شود نیز آنروزها برای مردم روشن نبود. امروز، هم آگاهی از حق رشد کرده است و هم جسارت تولی و تبری اجتماعی وجود دارد. اینهمه به جهت بستر اجتماعی و سیاسی است که جامعه را حق طلب و ظلم ستیز بار میاورد. هرجامعه ای ممکن است نسبت به کشتن یک بیگناه متاثر شود، اما وقتی حادثه هویت ایدئولوژیک می گیرد ماجرا متفاوت و موجب برانگیختگی اجتماعی می شود. ❤️اغلب ما اوج حق طلبی دوران طاغوت را بیشتر در قصه لوطی های شهر خوانیدم. آنجایی که قهرمان قصه مقابل تعرض لات محل به ناموس مردم می ایستد و غیرتی می شود. اما انقلاب ابعاد این قصه ها را برای ما جابجا کرد. لوطی های رویایی یک محله را به ابعاد حقیقی یک ملت توسعه داد که فراتر از جاهل های کلاه شاپویی، مقابل اراذل و اوباش جهانی رگ غیرت شان برجسته می شود. این نشان رشد معنوی یک ملت نیست؟ 🖋محسن مهدیان ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

💠 چرا به افغان ها متوسل نمی شویم؟ 🔷 تا به حال در خیابان های تهران و قم ، عکس و یادبودی از شهدای تیپ فاطمیون ندیده ام. حتی در مشهد نیز کوچه و خیابان و بزرگراهی به نام شهدای افغان نداریم. تا همین چند سال پیش ، نام یکی از خیابان های معروف تهران خالد اسلامبولی (شهید مصری) بود. کم و بیش نام ادواردو آنیلی و برخی شهدای چشم آبی را هم چند جایی دیده ام! واقعا برایم سوال است. ژن شهدا هم درجه بندی دارد؟ کارآیی برزخی آنها هم منوط به برخورداری موقعیت جغرافیایی آنهاست؟ مقامات عند ربی هم بالاشهری و پایین شهری دارند؟ امنیت ما فقط مدیون مدافعان حرم ایرانی است؟ پاکستانی ها و افغان ها در امنیت خیابان های ما چقدر سهم دارند؟ از نام خیابان ها چقدر؟ لعنت به فقر فرهنگی! که می گوید: یخچال و تلویزیون ، خارجی اش خوب است و شهید ، ایرانی اش! 🖋امینی خواه ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

🔴آغاز محاکمه دو نور چشمی رانت‌خوار که پولهای آلوده و کثیف‌شان دامن‌گیر سینما هم شد!/ توییت وزیر اسبق ارشاد ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

🌄 ما از لگد خوردن یه خانوم چادری اونم تو جمعیت خاطره خوبی نداریم... این جماعت بیشرف‌تر از اون چیزی هستند که نشون میدن روشنفکری اداشونه؛ وگرنه از هر سگی هارترن! #دانشگاه_تهران #سرطان_اصلاحات ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

💠 اتفاقات دیروز دانشگاه تهران نشان داد جنگ واقعی ، نه در خلیج فارس است و نه با ناوبر و ناوشکن؛ جنگ واقعی ، جنگ فرهنگی است و کف خیابان و دانشگاه. در این نزاع ، مردم باید آرایش جنگی بگیرند. این آرایش جنگی هم لزوما با باتوم و عربده حاصل نمی شود. سلاح این نبرد ، منطق ، آرامش ، حضور مقتدرانه و بزک ندادن به مدعیان پوچ اندیش است. اگر کاری از نظامیان آمریکایی در خلیج فارس ساخته بود ، نوچه های عیاش خیابانی امروز به خط نمی شدند. 🖋امینی خواه ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

#عکس_جهت_پست_گذاری_در_اینستاگرام بخوانید👇

💠 توصیف دقیق و حکیمانه امام خمینی ره از پشت پرده سیاسی شعار آزادی 🔷 اگر يك كسى عادت كرد كه اين مجلات را - كه ديديد، ديده بوديد، با آن عكسها و با آن مسائل - آن سينماها را كه ديدند با آن بساط و امثال ذلك و آن تلويزيون آن وقت، و آن راديوى آن وقت، و آن مدارس آن وقت، و آن كنار دريا رفتنهاى آن وقت، و آن مراكز فحشاى آن وقت، همه اينها در يك مطلب شريك بودند و [و آن اينكه] جوانهاى ما را بى تفاوت كنند راجع به مسائل خودشان، يك جوانى كه عادت كرد كه هر روز برود يا هر شب برود در سينما و آن طور مسائل را ببيند، اين ديگر فكرش نمى رود دنبال اينكه نفت ما را كه مى خورند، كجا مى رود اين نفت، اين ثروت ما كجا مى رود. اصلًا تو فكرش نمى آيد اين. اين همان مثل آدم هرويينى مى ماند، يك آدم هرويينى اصلش فكرش دنبال اين نيست كه چه مى گذرد. او همه اش دنبال اين است كه چه وقت، وقت هرويين بشود، يا وقت استعمال ترياك بشود. آن كسى كه عادت كرد كه برود در اين مراكز فحشا، تمام همّ و غمش همان مراكز فحشاست؛ حالا چه مى گذرد در اين مملكت، چه به سرش دارد مى آيد، پيشش مطرح نيست، دنبال اين مطلب نيست. تمام اين مسائلى كه در اين پنجاه سال اخير اينها پيش آوردند، و خصوصاً در زمان اين دومى كه از اوّلى بدتر بود، تمام اين مسائل ديكته اى بود كه شده بود براى اينكه جوانهاى ما را بى تفاوت كنند؛ هر چه سرشان مى آيد به من چه ربط دارد. آن كه مى رود در دريا با مثلًا چه، با هم آنجا بازى مى كنند، اينها ديگر فكر اينكه مسائل روز چه هست، دولتها چه مى كنند و اين مرد خائن چه به سر ما آورد، اصلًا فكر اين در ذهنشان نمى آيد. اين روشنفكرها و نويسنده ها و آزاديخواهها- نه همه شان، بسيارشان- يا توجه به اين ندارند كه اين برنامه ها و آزاد گذاشتن اين جوانها و اين دخترها و اين پسرها براى اينكه هر كارى دلشان مى خواهد بكنند، اين چه به سر اين مملكت مى آورد؛ يا توجه ندارند؛ يا مى دانند و اجير هستند؛ دنبال همان هستند. فرياد مى زنند آى آزادى از بين رفت! آى آزادى! خوب آزادى از بين رفت، چه شد؟ شرابخانه ها محدود شده يا گرفته شده؛ مراكز فحشا را جلويش را گرفتند- حالا تمامش هم باز معلوم نيست، من نمى دانم حالا پاكسازى شده يا نه- ديگر نمى گذارند اين دختر و پسر تو دريا بروند لخت شوند با هم چه بكنند. اينها آزادى را اين مى دانند! ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

🔴 جنجالی 💢 دختر بلوند یا محجبه؟ 📍تو این ویدئو از یه خانم در سه گریم مختلف استفاده شده... بلوند، متوسط و محجبه... به مدت ده دقیقه با این پوششها گوشه خیابون می ایسته... انواع مزاحمت ها برای این سه گریم متفاوت را ببینید... ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

#چرا_حجاب_اجباری؟ حرفهای جنجالی رحیم پور ازغدی در موضوع حجاب اجباری دختران سرزمینم، یکبار برای همیشه جواب این سوال را ببینند 👈 #نشر_حداکثری 👉 ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️

🔴 واکنش در مقابل یک دروغ فرزند ﭘﺴﺮ "ﮔﺎﻧﺪﯼ" در خاطرات خود ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﭘﺪﺭﻡ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﯾﮏ ﺭﻭﺯﻩﺍﯼ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﺯ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ، ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﺳﺎﻧﺪﻡ ﮔﻔﺖ: ﺳﺎﻋﺖ ۵ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮﺕ ﻫﺴﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﮔﺮﺩﯾﻢ. ﻣﻦ ﺍﺯ ﻓﺮﺻﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻡ و ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺮﯾﺪ ﮐﺮﺩﻡ. ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﯿﺮﮔﺎﻩ ﺑﺮﺩﻡ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺭﻓﺘﻢ، ﺳﺎﻋﺖ ۵:۳۰ ﯾﺎﺩﻡ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﭘﺪﺭ ﺑﺮﻭﻡ!! ﻭﻗﺘﯽ ﺭﺳﯿﺪﻡ ﺳﺎﻋﺖ ۶:۰۰ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ!! ﭘﺪﺭ ﺑﺎ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﭼﺮﺍ ﺩﯾﺮ ﮐﺮﺩﯼ؟! ﺑﺎ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻢ: ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮﺩ، ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪﻡ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻤﺎﻧﻢ! ﭘﺪﺭﻡ ﮐﻪ ﻗﺒﻼ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﯿﺮﮔﺎﻩ ﺯﻧﮓ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮔﻔﺖ: "ﺩﺭ ﺭﻭﺵ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﺣﺘﻤﺎ ﻧﻘﺼﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻻﺯﻡ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ "ﺭﺍﺳﺖ" ﺑﮕﻮﯾﯽ!!" ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻔﻬﻤﻢ ﻧﻘﺺ ﮐﺎﺭ ﻣﻦ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ﺍﯾﻦ ﻫﺠﺪﻩ ﻣﺎﯾﻞ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻡ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ باره ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ!! ﻣﺪﺕ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻋﺖ ﻭ ﻧﯿﻢ ﭘﺸﺖ ﺳﺮﺵ ﺍﺗﻮمبیل ﻣﯽﺭﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﭘﺪﺭﻡ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﺣﻤﻘﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﻏﺮﻕ ﺩﺭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺑﻮﺩ، ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻡ!! ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﮕﻮﯾﻢ... ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﭘﺪﺭﻡ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﻧﯿﺮﻭﻣﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺖ ۸۰ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻡ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﯽﺍﻧﺪﯾﺸﻢ!! 📍ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ تنها ﯾﮏ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ آﻥ "ﺭﺍﻩ ﺭﺍستی" است... ویدیوچکـ / @videocheck_media 💢 رسانه ای متفاوت برای شما☝️