هرصبح با قرآن- صفحه 475- نگارش آسان

تفسیر سوره بقره - آیت الله جوادی آملی- جلسه161

که #ترسو، لذتی از زندگی نمی‌بَرد! _اشجع‌الناس‌، علی‌علیه‌السلام | غررالحکم،حدیث ۳۴۱۲ 👇 [ فکت های روانشناسی ترس ] • شما از تاریکی نمی‌ترسید، از چیزی می‌ترسید که ممکن است در تاریکی باشد. • شما از ارتفاع نمی‌ترسید، از افتادن می‌ترسید. • شما از دوباره تلاش کردن نمی‌ترسید، از این می‌ترسید که دوباره نتیجه قبلی را بگیرید. • شما از عاشق شدن نمی‌ترسید، از این می‌ترسید که آنقدری که عاشقید، عاشق شما نباشند. 👤alaviaat @jaryann

#لیبی 🔴الجزیره گزارش داد که عبدالغنی الککلی، رئیس نیروهای پشتیبانی از ثبات در منطقه غرب لیبی، در جریان تبادل آتش در جنوب طرابلس کشته شد. ‏تعداد زیادی از خودروهای نظامی در پایتخت لیبی، مستقر شده‌اند؛ زیرا اوضاع امنیتی متشنج شده و تیراندازی‌های شدیدی درحال رخ‌دادن است. عبدالغنی الککلی مورد حمایت ترکیه و قطر بود و ترکیه با ارسال حجم انبوهی از تسلیحات نظامی ، مستشاران و همچین تعداد انبوهی پهپاد بایرکتار به الککلی او را صحنه گردان اصلی تحولات لیبی کرده بود ، اما حالا باید #حلوای او را بخورد. و در طرف مقابل ژنرال حفتر و ارتش ملی لیبی (LNA) مورد حمایت امارات، مصر، فرانسه قرار دارند. 🚨🚨 خبر فوری @khabareforii313 @khabareforii313 👈🆔 پذیرش تبلیغات @f_aaha

مؤلف و منتقد حاضر در نشست نقد و بررسی کتاب «تثلیث در قرآن و عهدین» از نگارش بیش از هزار و 300 عنوان کتاب از سوی نویسندگان جهان عرب درباره مسیحیت سخن گفتند. مؤلف کتاب نیز بیان کرد که برای تألیف کتاب مدتی در واتیکان، هندوستان و صومعه زندگی کرده است. به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست نقد و بررسی کتاب «تثلیث در قرآن و عهدین» عصر امروز ( 15 تیر ماه 1394) با حضور حجت‌الاسلام محمد کاشانی، مؤلف اثر و دکتر عباس اشرفی در سرای اهل قلم مؤسسه خانه کتاب برگزار شد. مفاهیم کتاب منسجم است دکتر عباس اشرفی، به‌عنوان منتقد حاضر در نشست در ابتدا به نقاط قوت کتاب اشاره کرد و گفت: نویسنده، متنی روان، متقن، و با عناوین خوب نوشته و از منابعی ارزشمند برای تألیف کتاب بهره برده است. این کتاب برخلاف سایر کتاب‌های تطبیقی که دارای مباحث گسسته هستند، می‌کوشد تا مباحث کتاب، توالی خود را حفظ کنند. وی با اشاره به عنوان کتاب اظهار کرد: به نظر می‌رسد نویسنده در انتخاب عنوان کتاب دچار سوگیری شده است. سؤالی که برای مخاطب مطرح می‌شود این است که تا چه میزان حجم کتاب به بررسی تثلیث در قرآن اختصاص دارد؟ در پاسخ به این سؤال باید بگویم که هشتاد درصد مطالب کتاب درباره «تثلیث» در مسیحیت است و کمتر از بیست درصد مطالب به بحث «تثلیث» در قرآن ارتباط می‌یابد. اشرفی با بیان این‌ که مطالعه متن، حس سوگیری از سوی مؤلف را بیشتر می‌کند، گفت: وی در صفحه 21 کتاب می‌نویسد: «ما مسلمانان» که این عبارت نشان از سوگیری مؤلف دارد. مبحث عمده در این کتاب به بررسی «عقل و تثلیث» اختصاص یافته که بحث بسیار زیبایی است. «تثلیث» به همان اندازه که آموزه دینی است و در حوزه الهیات عقلی مورد بحث نویسنده قرار گرفته است، می‌تواند از این حوزه خارج شود و از دیدگاه الهیات شهودی نیز مورد بررسی قرار بگیرد که جای الهیات شهودی در این کتاب خالی است. «تثلیث»، «پسر خدا» و میترائیسم این منتقد در ادامه نشست نقد و بررسی کتاب «تثلیث در قرآن و عهدین» اظهار کرد: به نظر می‌رسد سهوی قلمی از سوی نویسنده در کتاب رخ داده است. وی در بررسی پیشینه «تثلیث» به ادیان ابتدایی و باستانی پرداخته است. وقتی وارد ادیان روم، هند و ادیان باستان می‌شویم، در آنها تقسیم‌بندی رایجی می‌بینیم. «تثلیث» ریشه در میترائیسم و مهرپرستی دارد. واژه «پسر خدا» نخستین‌بار از آیین میترایی به روم  وارد شده است که جای خالی این بحث نیز در نوشتار مؤلف دیده می‌شود. اشرفی در بخش دیگری از سخنان خود به تاریخچه «تثلیث» در کتاب اشاره کرد و گفت: نویسنده در بیان تاریخچه «تثلیث» به لحاظ زمانی خوب پیش رفته و عمده کتاب‌هایی را که در این‌باره نوشته شده، مطالعه کرده است. اما به نظر می‌رسد اگر در بیان تاریخچه، به‌صورت مکتبی عمل می‌کرد و اشخاص را ذیل مکتب می‌آورد، بهتر و مناسب‌تر بود. از مناظره تا تألیف حجت‌الاسلام محمد کاشانی ــ مؤلف کتاب «تثلیث در قرآن و عهدین» ــ در ادامه نشست نقد و بررسی کتاب خود به نگارش این کتاب در طی دو سال و زندگی و مراوده با اغلب مسیحیان اشاره کرد و گفت: شاید به جرات باید بگویم که این کتاب یکی از جامع‌ترین کتاب‌هایی است که در حوزه زبان فارسی در بحث «تثلیث» نوشته شده است. برای تدوین این کتاب سراغ خود مسیحیان رفتم و آنها را در فضاهای گفت‌وگو به چالش کشیدم و چندین مناظره با کشیشان نیز داشتم. در ادامه، نقدها را مورد تحلیل قرار دادم و در برخی موارد نیز کشیشان، نقدها را نقد کردند. وی ادامه داد: در روند انجام پژوهش برای نوشتن این کتاب به این نتیجه رسیدم که باید «تثلیث» را از زبان خود مسیحیان مورد نقد قرار بدهم. در گام بعدی به سراغ فرقه‌ها و اشخاص اثرگذار در این زمینه رفتم که در بحث «تثلیث» دارای دیدگاه‌های متفاوت بودند. کاشانی با اشاره به این‌ که «تثلیث» یک آموزه در کتاب مقدس نیست، اظهار کرد: صرف‌نظر از این که «تثلیث» قابل پذیرش است یا نه، این سؤال پیش می‌آید که: آیا تورات و انجیل به‌واقع «تثلیث» را آموزش داده‌اند یا خیر؟ الهی‌دانان و پاپ پیشین، اذعان می‌کنند که در فرایند تکامل تاریخ، مبحثی با عنوان «تثلیث» به کتاب‌ مقدس اضافه شده است. وی در ادامه، با تأکید دوباره بر این‌ که کتاب حاضر، از نخستین نوشتارها در این زمینه در زبان فارسی است، گفت: این کتاب یک نوآوری در فضای ادیانی کشور است و تمامی واژگان عبری و یونانی در آن به‌ طور کامل مورد بررسی قرار گرفته است. کاشانی اظهار کرد: بحث دیگری که در این کتاب به آن توجه شده، این است که پیش از مسیحیت، کدام خدایان به «تثلیث» گرایش داشتند که البته این موضوع در مباحث بسیاری از عالمان مانند مرحوم میرزا محمدصادق فخرالاسلام و علامه طباطبایی مورد بررسی قرار گرفته است. اما امروزه به دلیل رشد فضاهای مجازی و تکنولوژیکی بهتر می‌توان به دستاوردی در این‌‌ باره رسید. وی در بیان موضوع‌های دیگر کتاب خود، به بحث