🏴 محرم آمد، تا با تجدید عهد، خودت را برای قیام آماده سازی. 📃 فرازی از زیات عاشورا «فَأَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ، وَأَكْرَمَنِي [بِكَ]، أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثارِكَ مَعَ إِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ» 🤲 از خدا که مقامت را گرامی داشت و مرا به وسیله تو کرامت بخشید، درخواست می‌کنم که خون‌خواهی تو را همراه پیشوای یاری شده از اهل‌بیت محمّد (درود خدا بر او و خاندانش) روزی من کند. ▪️ این فراز، خطاب به سیدالشهداء علیه السلام می‌باشد که در آن خودت را با تبیین اوج خواسته‌ات از خداوند متعال، که خونخواهی ایشان در رکاب امام منصور، حضرت مهدی علیهما السلام می‌باشد، معرفی می‌نمایی. ▪️در این فراز، نمی‌گویی: «یا امام حسین! از خدا می‌خواهم که مرا نیز مکرم (بزرگوار) دارد»؛ بلکه با اطمینان قلبی می‌گویی: «ای امام! خداوند شما را مکرم داشته و مرا نیز به واسطۀ شما و به دلیل اتخاذ چنین مواضعی در برابر شما، و اتصال به شما، مکرم نموده است. www.x-shobhe.ir

🖌نوشتار و صوت 🎤 (7:25 دقیقه) پرسش: 👈 می‌گویند: نام‌هایی چون: محمد، علی، فاطمه، ابوالفضل و نظیر آنها، نام‌های خاص و مقدس می‌باشند و نباید روی فرزندان گذاشت! آیا چنین است یا اشکالی ندارد؟! پاسخ (نشانی پیوند): ✍️ خداوند سبحان فرمود: «وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا - و تمامی نام‌های نیکو (اسماء کمالیه) برای خداست و او را به این نام‌ها بخوانید» (الأعراف، 180)؛ حال چه کنیم؟ آیا نگوییم: این گُل زیباست - آن شخص عالم یا کریم است؛ چرا که جمیل، علیم و کریم، نام‌های خداوند متعال می‌باشند؟! 😦 اسم دخترش را می‌گذارد «فتّانه»، خب این اسم خوبی نیست و اساساً توهین به همان دختر است. فتّانه یعنی «بسیار فتنه‌گر»! یا نام «فریبا» که اگر چه متداول است، اما معنایش فریب دهنده است. یا مثلاً اسم دختر را می‌گذارند «شیما» که یعنی «زن خال‌دارد» - یا اسم پسر را «اسکندر» یا «مانی» می‌گذارند، که یکی اسم ظالمی جنایتکار و دیگری اسم دروغگویی است که مدعی نبوت شده بود. خب اینها قشنگ نیست و تأثیر خوبی ندارد. ✔️ از خیابانی رد می‌شدم و دیدم روی شیشه‌ی یک طباخی نوشته شده: «کله پاچه‌ای بوعلی سینا» - یا نام مواد شوینده دستشویی و توالت را می‌گذارند «بانو» - یا نام رُبّ گوجه فرنگی را می‌گذارند «تبرّک»، یا نام برنج را می‌گذارند «مجید» و نام کفش را می‌گذارند «سوگند» و آن را زیر پای قرار می‌دهند، بعد به ما می‌گویند که نام اهل بیت علیهم السلام را روی فرزندان خود نگذارید؛ چون خاص و مقدس می‌باشند! بیشتر را اینجا بخوانید یا بشنوید: 👇 https://www.x-shobhe.com/etc/13376.html @X_shobhe

پرسش: 👈 آیا هنگام واقعۀ کربلا، حضرت ابوالفضل علیه السلام، همسر و فرزندان داشتند؟ اختلاف سنّ ایشان با امام حسین علیه السلام چقدر بود؟ پاسخ (نشانی پیوند): ✍️ بنابر مشهور روایات، حضرت امام حسین علیه السلام، در سال چهارم هجری قمری متولد شدند و حضرت عباس علیه السلام، در سال 26 هجری قمری به دنیا آمدند؛ بنابراین 22 سال اختلاف سنّ داشتند ... . بیشتر را اینجا بخوانید: 👇 https://www.x-shobhe.com/shortanswer/13378.html @X_shobhe3

🖌نوشتار و صوت🎤 (10:00 دقیقه) پرسش: 👈 در سوره بقره، آیه ۶۲ اشاره شده که بر مومنین و اهل کتاب به میزان ایمان به خدا و قیامت، ترس و نگرانی نیست. اما در سوره بیّنه آیه ۶ مشرکین و اهل کتاب را خالدین در جهنم و شرّ البریه معرفی کرده است. لطفاً درمورد تفاوت این دو آیه توضیح دهید. پاسخ (نشانی پیوند): ✍️ خودتان تصریح نمودید که «به میزان ایمان به خدا و قیامت» و بدیهی است که چگونگی شناخت و ایمان، حتی در میان پیروان یک دین نیز متفاوت می‌باشد. متأسفانه در میان مسلمانان نیز باورها و اعتقاداتی رواج دارد که کفر و شرک است؛ چه رسد به یهودیان و مسیحیان که کتابشان نیز تحریف شده است و مملو از گزاره‌های مشرکانه می‌باشد! ✔️ قرن‌ها فاصله بین عصر پیامبران وجود دارد، پس یک آیه، به مؤمنان آنان در عصر خودشان اشاره دارد و در آیه دیگر نیز فرمود: «از اهل کتاب، آنان که کافر شدند» و نفرمود: همه آنها. ✔️ بی‌تردید کسانی که خداوند متعال را سبحان (مبرا از توصیفات مشرکان) نمی‌‌دانند؛ برای او جسمیّت قائل می‌شوند - دیگران و خودشان را فرزندان خدا می‌نامند - آیاتش را تحریف می‌کنند و به او افترا می‌بندند، در زمرۀ کفار و مشرکان قرار دارند، هر چند به حسب ظاهر از مسلمانان یا اهل کتاب باشند! لذا در آیات نیز مؤمنان و مشرکان اهل کتاب، تفکیک شده‌اند. بیشتر را اینجا بخوانید یا بشنوید: 👇 https://www.x-shobhe.com/Bayyinahh/13379.html @X_shobhe

پرسش: 👈 بعضی از آیات اشاره دارند که قرآن برای تمام جهانیان است؛ اما در بعضی آیات قرآن را به محیطی منحصر نموده، مانند آیه شریفه «لتنذر ام القری و من حولها»؛ چطوری اینها با هم جمع میشه‌؟ پاسخ (نشانی پیوند): ✍️ ... بی‌تردید هر دعوتی، ابتدا از نزدیک شروع می‌شود و اختصاصی هم به محیط جغرافیایی ندارد، چنان که فرمود: «وَأَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ - و خویشاوندان نزدیكت را انذار كن» (الشعراء، 214)؛ بنابراین، شهر مکه و نیز اطراف آن، اولین مخاطبان وحی و دعوت شوندگان می‌باشند و در شهر مکه نیز خویشان مقدم قرار گرفتند؛ اما این حصر و محدودیتی نمی‌آورد که مانع از گسترش دعوت گردد. ▪️بنابراین، فرمود: «وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا»، یعنی دعوت را از مکه و سپس اطرافش شروع کن، در مکه نیز از خویشاوندان شروع کن، لذا این فراز از آیه، به نقطۀ شروع اشاره ندارد، نه به محدوده یا نقطۀ پایان. بیشتر را اینجا بخوانید: 👇 https://www.x-shobhe.com/Anam/13381.html @X_shobhe

🏴 محرم آمد، تا ما بیاییم و بپیوندیم / فرازی از زیارت عاشورا - 8 📃 «اللّٰهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي، وَابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ [الْعَن] الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ. اللّٰهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خامِساً» 🤲 خدایا اختصاص ده، اوّلین ستمکار را از سوی من به لعنت و آغاز کن به آن لعنت اولین را، سپس دومین و سومین و چهارمین را، خدایا یزید پنجم آنان را لعنت کن. ✍️ مسلمان، به ویژه شیعۀ منتظر، نباید سطحی‌نگر و ظاهربین باشد، بلکه باید آگاه و بصیر باشد. نباید گمان کند یزید لعنة الله به قدرت رسید و این فجایع رخ داد؛ بلکه باید بداند که از همان ابتدا، چهار جریان انحرافی در جامعۀ مسلمانان ایجاد شد و یزید لعنة الله پنجمین آنها بود. ✔️ بنابراین، مسلمان بصیر و دشمن‌شناس، مخالفت و دشمنی خود را با هر پنج جریان اعلام می‌دارد. ✔️ اگر مسلمانان، آگاه و بصیر نباشند، پیرو ولایت نباشند، مراقب رویکردها و گزینش‌های خود نباشند، دشمنان را دوست پندارند و نسبت به جریان‌های انحرافی، سهل‌انگاری، بی‌تفاوتی و بی‌غیرتی نشان دهند، کار به جایی می‌رسد که به هر شرابخواری امیرالمؤمنین می‌گویند - از یک سو نماز می‌خوانند و از سویی دیگر شرابخواری می‌کنند و حتی به نام اسلام به میدان می‌آیند تا امام زمان‌شان را به قتل رسانند! 👇 www.x-shobhe.ir @X_shobhe3

🖌نوشتار و صوت 🎤 (10:21 دقیقه) پرسش: 👈 اگر طبق قرآن شفاعت‌ها به اذن خدا انجام می‌شوند، پس چرا ما برای طلب شفاعت یا علی و یا حسین می‌گوییم؟ چرا نمی‌گوییم یا الله تا خدا مسبب شفاعت معصومین برای ما شود؟ پاسخ (نشانی پیوند): ✍️ ابتدا یقین نمایید که «یا الله» نمی‌گوییم تا خداوند منّان مسبب شفاعت شود، سپس بپرسیم: «چرا؟»؛ آیا وقتی برای طلب رزق حلال، «اللّهم» می‌گویید، دیگر کار نمی‌کنید؛ تمامی ارتباطات و تعاملات را قطع می‌کنید و از هیچ کسی چیزی نمی‌خواهید؟! ✔️ فرق است بین معنای «اذن - اجازه» با «دعا - خواندن و خواستن». یا الله، یا محمد، یا علی، یا فاطمه علیهم السلام گفتن، همه دعاست، یعنی آنها را می‌خوانیم و از آنها چیزی می‌خواهیم؛ اما «اذن»، یعنی اجازۀ انجام کاری از سوی مافوق داده شده باشد. ✔️ مجرمان، به محض این که می‌میرند و چشم‌شان به حقایق بازمی شود، می‌گویند: «خدایا! ما را برگردان تا اصلاح کنیم»! این دعا و درخواست است، اما پذیرفته نمی‌شود و اجازۀ بازگشت به آنان داده نمی‌شود ... . بیشتر را اینجا بخوانید یا بشنوید: 👇 https://www.x-shobhe.com/Intercession/13383.html @X_shobhe

🏴 عزاداری باید منجر به بازنگری در خود و تجدید عهد گردد / فرازی از زیارت ناحیه مقدسه - 10 📖 «لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِکَ الاِسْلامَ‌، وَ عَطَّلُوا الصَّلوةَ وَ الصِّیامَ، وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَحْکامَ، وَ هَدَمُوا قَواعِدَ الاْیمانِ، وَ حَرَّفُوا ایاتِ الْقُرْءانِ، وَ هَمْلَجُوا فِى الْبَغْىِ وَالْعُدْوانِ.» 👈 همانا باکُشتنِ تو، اسلام را کُشتند، و نمازو روزه را تعطیل نمودند، و سُنّت‌ها و احکام (دین) را از شکستند، و پایه‌هاىِ ایمان را منهدم نمودند، و آیاتِ قرآن را تحریف کرده و در (وادىِ)جنایت و عداوت پیش تاختند. ✍️ اسلام، یک مکتب نظری نیست، بلکه حقیقت وجودی دارد. روح و جان اسلام، «ولایت (سرپرستی) الله جلّ جلاله» در برابر «ولایت و حاکمیت طاغوت‌ها»ی فردی، اجتماعی و سیاسی می‌باشد که در ولایت رسولش، امامانش و اولیاء الله علیهم السلام، جریان یافته و تجلی می‌نماید. بنابراین، با قتل امام، اسلام به قتل می‌رسد و با امام بعدی زنده می‌شود و هیچگاه برای همیشه نمی‌میرد. ✔️ و اما، مقصود از «تعطیل شدن نماز و روزه»، برچیده شدن آن نیست، بلکه «معطل ماندن»، یعنی بی‌هدف، بی‌نتیجه و بی اثر شدن! مسلمان بی‌ولایت، احکام الهی را نقض می‌کند - نماز و شراب را با هم دارد - از آلوده شدن به ربا، زنا، بدحجابی و ... ابایی ندارد - مقابل ولایت الهی می‌ایستد - کمر به قتل مسلمانان و حتی امام و ولیّ امرش می‌بندد! 👇 www.x-shobhe.ir

🖌نوشتار و صوت 🎤 (10:38 دقیقه) موضوع: 👈 یادداشت - قانون «جاذبه و دافعه» عمومیت دارد؛ اما سنخیت، قابلیت و تناسب هم می‌خواهد - تو نیز جاذبه‌ها و دافعه‌هایی داری که شاکله و سرنوشت تو را رقم می‌میزنند. متن (نشانی پیوند): ✍️ ... جاذبه و دافعه، عمومیت دارد و هیچ کسی از این قاعده مستثنا نمی‌باشد؛ مؤمنان، مجاهدان راه خدا، متقیان، مردان با بصیرت و دختران و بانوان عفیف و محجبه، برای عده‌ای جاذبه دارند و برای عده‌ای به شدت دافعه دارند. چنان که کفار، مشرکان، بندگان هوای نفس و بردگان شهوت و غضب حیوانی، و اهل فسق، فساد و جنایت، برای عده‌ای جاذبه دارند و برای عده‌ای دافعه! ✔️... برای اصلاح و اکمال جذب و دفع، ابتدا باید ببینی که خودت مجذوب چه کسانی یا چه چیزهایی شده‌ای؟! آیا جهت‌گیری، کشش و حرکت تو، به سوی خدا و معادش، پیامبر اکرم و کتابش، اهل بیت علیهم السلام و مکتب‌شان، و مؤمنان و متقیان می‌باشد یا خیر؟ سپس دقت کن که چه کسانی به تو روی می‌آورند و چه کسانی از تو روی برمی گردانند... . بیشتر را اینجا بخوانید یا بشنوید: 👇 https://www.x-shobhe.com/note/13387.html @X_shobhe

🖌نوشتار و صوت 🎤 (9:22 دقیقه) پرسش: 👈 چرا اینقدر نذر کردم، ذکر گفتم و دعا کردم، اجابت نشد؟ پاسخ (نشانی پیوند): ✍️مگر قرار است هر خواسته‌ای که کسی برایش دعا کرد و ذکر گفت و نذر نمود، حتماً عیناً و به همان شکل و در زمانی که دعا کننده می‌خواهد، به اجابت رسد؟! ✔️ خداوند سبحان به حضرت مریم علیها السلام فرمود: «برو زیر آن درخت و از خرمای آن بخور تا چشمت به جمال فرزندت روشن شود» یا به حضرت موسی علیه السلام فرمود: «این عصا را به زمین بزن، تا تبدیل به ماری بزرگ شود»؛ یعنی رسیدن به هر حاجتی، مسلتزم انجام اموری می‌باشد، اما برخی می‌خواهند متحمل هیچ کار و زحمتی نشوند و فقط به دعا، ذکر و نذر بسنده می‌کنند! امام رضا علیه السلام فرمودند: 👈 هر كس از خدا توفيق بخواهد و تلاش نكند‌، خودش را مسخره كرده است ✔️ بنابراین، کسی که بی‌هدف، بی‌برنامه‌ریزی و بدون عمل لازم، انتظار برآورده شدن حاجت را داشته باشد، در خیالات به سر می‌برد... . بیشتر را اینجا بخوانید یا بشنوید: 👇 https://www.x-shobhe.com/AnswerPrayer/13390.html @X_shobhe

پرسش: 👈 بعضی مواقع احساس بدی نسبت به خدا در من ایجاد میشه، احساس می‌کنم خدا نیّت بدی نسبت به من داره، نسبت به من سرد و بی محبت هست و منو دوست نداره،خوبی و عاقبت به خیری منو نمی‌خواد. پاسخ (نشانی پیوند): ✍️ آن چه که به خداوند متعال نسبت داده‌اید، مانند: برخورداری از احساسات، نیّت بد، سردی و گرمی، بدخواهی و ...، همه ویژگی‌های انسان می‌باشد و خداوند، منزه از این صفات می‌باشد: «سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ - خدا منزه است از آنچه در وصف مى‌‏آورند» (الصافات، 159) ●- این احساس نسبت به خداوند سبحان، در خودتان به وجود آمده است، پس چرا باید خود را منزه و مبرا بدانید و او را متهم نمایید؟! ✔️ برخی، بر اساس حکم عقل، ندای فطرت، فرهنگ محیطی و ...، وجود خدا را قبول دارند، اما چون شناخت درستی از او ندارند، موجودی را در ذهن خود می‌سازند و نامش را خدا می‌گذارند؛ لذا اگر عبادت کنند نیز همان خدای موهوم خیالی ذهن خود را بندگی می‌کنند، گاهی به این خدای ساختگی دستور می‌دهند؛ گاهی مدعیانه گله‌مند می‌شوند که چرا دستور آنها را که نام دعا را روی آن گذاشته‌اند، اطاعت نکرده است و گاهی هم کارشان با این خدای خیالی، به چالش و درگیری کشانده می‌شود! بیشتر را اینجا بخوانید: 👇 https://www.x-shobhe.com/etc/13391.html @X_shobhe

🖌نوشتار و صوت🎤 (8:55 دقیقه) پرسش: 👈 چگونه است که دیدن زنان بی‌حجاب در فیلم‌های خارجی اشکال ندارد، ولی دیدن زنان بی‌حجاب در خیابان‌های ایران مشکل دارد؟ پاسخ (نشانی پیوند): ✍️ از کجا دانستید که دیدن زنان بی‌حجاب خارجی در فیلم‌ها، مطلقاً اشکال ندارد و دیدن زنان بی‌حجاب در خیابان‌های ایران، مطلقاً اشکال دارد؟! باید دقت کنیم که احکام را آن گونه که بیان شده، فرا گیریم و از سوی خود، احکام جعل نکنیم و فتوا ندهیم! ●- چرا بر «خیابان‌های ایران» تأکید نمودید، آیا دیدن زنان بی‌حجاب در خیابان‌های غیر ایران، بدون اشکال می‌باشد؟! یک - اولاً احکام دیدن نامحرم [از زن و مرد] در عکس یا فیلم، با دیدن مستقیم اشخاص متفاوت است. ثانیاً دیدن زنان غیر مسلمان و به اصطلاح بی‌حجاب خارجی، چه در عکس و فیلم و چه به صورت مستقیم نیز احکام و حدّ و حدودی دارد. دو - چنین نیست که نگاه کردن به زنان بی‌حجاب در فیلم‌های خارجی، هیچ اشکالی نداشته باشد. نگاه کردن به قصد لذت (نگاه شهوانی) یا حتی نگاهی که ترس از وقوع حرام در آن باشد، به عکس، فیلم، یا اشخاص، چه ایرانی و چه خارجی، چه مسلمان یا غیر مسلمان، حرام است. بیشتر را اینجا بخوانید یا بشنوید: 👇 https://www.x-shobhe.com/Nur/13393.html @X_shobhe