بسم الله الرحمن الرحیم 🖌 واجب‌تر از حفظ جان امام زمان(عج)! 🔰در یادداشت قبلی (اینجا) به سیر تطور انقلاب اسلامی اشاره کردیم: بیداری اسلامی←نهضت اسلامی← حکومت اسلامی←دولت اسلامی← جامعه اسلامی←تمدن نوین اسلامی 🔰و گفتیم که وجود ضعف‌هایی در گام دولت اسلامی، نباید بهانه‌ی ضربه زدن به حکومت اسلامی شود؛ زیرا تحقق مراحل بعدی منوط به بقای نظام است. 🎬سکانس۱: امام چی می‌گه؟ 🔰 موضوع حفظ نظام در نگاه امام خمینی(ره) با این کلمات بیان می‌شود: «حفظ جمهوری اسلامی از حفظ یک نفر - ولو امام عصر باشد - اهمیتش بیشتر است.» (صحیفه امام: ۱۵: ۳۶۵) 🔰 ممکن است هرکس با شنیدن این جمله بگوید: «چطور حفظ یک حکومت، از حفظ جان حجت خدا مهم‌تر است؟» 🔰 حساسیت این سخن به‌اندازه‌ای است که حتی بسیاری از دینداران با شنیدن آن احساس تردید می‌کنند. ❓آیا امام خمینی(ره) سخنی در تعارض با دین و شأن امام زمان(عج) گفته است؟ آیا این یک مبالغه برای تأکید بر اهمیت حفظ نظام است یا حکمتی عمیق در پسِ این سخن نهفته است؟ 🔰 برای پاسخ، بایستی به درک صحیح از مفهوم فرج برسیم! 🎬 سکانس۲: فرج ما و فرج اونا! ❗️بیشتر مردم تصور می‌کنند که مفهوم «فرج» دارای یک معناست: ظهور حضرت ولی‌عصر(عج). اما واقعیت این است که در منابع حدیثی، دو نوع فرج معرفی شده است: 1⃣ فرج اهل‌بیت(ع): ظهور امام زمان(عج) و استقرار حکومت عدل جهانی که تنها به دست ایشان محقق و در روایات از آن به «فرج ما» تعبیر می‌شود. 2⃣ فرج امت: تشکیل حکومت اسلامی که در روایات اهل‌بیت (ع) از آن به «فرج شما» یا «این حکومت» تعبیر می‌شود. 🔰 امام صادق(ع) در تفسیر آیه ۱۴۸ سوره بقره «هر جا كه باشيد خدا شما را حاضر مى‌آورد» فرمودند: «مقصود فرج ماست و فرج شما همین حکومت است.» (تفسیر عیاشی: ۲: ۵۶) 🔰 امام جواد(ع): «هنگامی که خداوند اراده فرج ما را کند، ابتدا فرج شما را محقق می‌سازد.» (کمال الدین: ۲: ۳۷۹) 🔰 امام رضا(ع): «فرج ما و فرج شما را از هم جدا ندانید، چرا که آنها مانند خورشید و نور آن هستند.» (عیون اخبار الرضا: ۲: ۱۵۴) 🔰 امام جواد(ع): «فرج ما بدون فرج شما محقق نخواهد شد.» (کمال الدین: ۲: ۳۸۲) 🔰 امام عسکری(ع): «فرج شما پیش از فرج ماست و آن است که راه را برای فرج ما هموار می‌کند.» (کمال الدین، ج۲، ص۵۰۸) 🔰 امام باقر(ع): «هرکس فرج شما را انکار کند، فرج ما را انکار کرده است.» (بحارالأنوار، ج۵۲، ص۱۳۵) 🔰 امام باقر(ع): «همانگونه که فرج ما به دست خودمان است، فرج شما نیز به دست خودتان است.» (بحارالأنوار، ج۵۲، ص۱۴۳) 🔰 امام عسکری(ع): «وقتی دل‌های شما از غفلت تاریخی بیدار شود، فرج بر شما سایه می‌افکند.» (کمال الدین، ج۲، ص۵۱۰) 🔰 امام باقر(ع): «فرج شما در بازگشت به آنچه محمد(ص) آورده است، نهفته است.» (کافی، ج۱، ص۵۴) 🔰 امام خمینی(ره) نیز در این‌باره می‌فرمایند: «حکومت اسلامی همان است که در انتظارش هستیم، ولی کامل‌ترینش با ظهور محقق می‌شود.» (صحیفه امام: ۲۱: ۴۰۵) 🎬 سکانس۳: فدائیان فرج امت! 🔰 این دوگانه در امر فرج را می‌توان درمجاهدت تاریخی همه معصومین(ع) برای تشکیل حکومت اسلامی تا پای شهادت مشاهده کرد؛ اگر که دو فرج وجود نداشت، با علم به اینکه بنابر اراده حتم خدا، حکومت عالم‌گیر اسلام تنها به دست امام مهدی(عج) تشکیل می‌شود، مجاهدت ایشان برای تشکیل حکومت، بی‌معنا و بی‌اساس بود! 🔰 امام باقر(ع): «اگر یاران و یاورانی داشتیم، به آنچه بر عهده ماست قیام می‌کردیم.» (بحارالانوار: ۴۴: ۳۲۹) 🔰 امام صادق(ع): «اگر سیصد نفر یار داشتم، نمی‌توانستم سکوت کنم!» (الاختصاص: ۲۱۷) ❓اما چه چیزی حکومت اسلامی را تا اندازه‌ای مهم کرده که معصومین برای آن جانفشانی کنند؟ 🎬 سکانس۴: تساوی حساس! 🔰 در واقعه‌ی عاشورا، ظاهراً آنچه از سمت بنی‌امیه در معرض تهدید بود، حکومت اسلامی بود؛ و باز به ظاهر امام می‌توانست بجای قیام، در گوشه‌ای سجاده تقدس خود را پهن کرده، دین خود را نگه داشته و حتی شاگردان خود را پرورش دهد؛ اما امام، جان خود را برای نجات حکومت اسلامی فدا و فلسفه آن را چنین بیان کردند: «اگر دین محمد(ص) جز با کشته شدن من برپا نمی‌شود، پس ای شمشیرها مرا دربرگیرید!» (لهوف:۹۶) ❗️ایشان تصریح می‌کنند که استحاله و نابودی نظام اسلامی، در حکم نابودی اصل اسلام است. 🔰 امام خمینی(ره) نیز همین معنا را در تایید مطلب خود بیان می‌کند: «برای اینکه امام عصر هم خودش را فدا می‌کند برای اسلام. همه انبیا از صدر عالَم تا حالا که آمدند، برای کلمه حق و برای دین خدا مجاهده کردند و خودشان را فدا کردند.» (صحیفه امام: ۱۵: ۳۶۵) 🔚 لذا حفظ نظام، همان حفظ اسلام و حرکت به سوی فرج اهل‌بیت(ع) است. ❗️دوره مسئله حکومت فرصتی ناب برای آگاهی از ناگفته‌های امر فرج. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔸 🌐 اندیشکده علوم و فناوری‌های نرم انقلاب اسلامی در رسانه‌های اجتماعی: 🆔 @jahaadetabin 📲 پیوستن به کانال اندیشکده در ایتا

مرد ثروتمندی که زن و فرزند نداشت، تمام کارگرانش را برای صرف شام دعوت کرد. جلوی آن‌ها یک جلد قرآن مجید و مقداری پول گذاشت و هنگامی که از صرف شام فارغ شدند از آن‌ها پرسید قرآن را انتخاب می‌کنید یا پول را...؟! اول از نگهبان شروع کرد و گفت یکی را انتخاب کنید: نگهبان گفت آرزو دارم که قرآن را انتخاب کنم ولی تلاوت قرآن را بلد نیستم پس پول را می‌گیرم که فایده‌ی آن با توجه به وضعیت من بیشتر هست و پول را انتخاب کرد. سپس از کشاورزی که پیش او کار می‌کرد خواست یکی را انتخاب کند: کشاورز گفت زن من خیلی مریض است و نیاز به پول دارم تا او را معالجه کنم اگر مریضی او نبود قطعا قرآن را انتخاب می‌کردم ولی فعلا پول را انتخاب می‌کنم. سپس از آشپز پرسید که قرآن را انتخاب می‌کنید یا پول را؟ آشپز گفت من تلاوت قرآن را خیلی دوست دارم ولی من پیوسته مشغول کار هستم ، وقتی برای قرائت قرآن ندارم بنابراین پول را بر می‌گزینم... نوبت رسید به پسری که مسئول حیوانات بود[این پسر خیلی فقیر بود] مرد ثروتمند گفت من یقین دارم که تو پول را انتخاب می‌کنی تا غذا بخری یا به جای این کفش پاره‌ی خود کفش جدیدی بخری پسر گفت: درست است که من نیاز دارم کفش نو بخرم یا اینکه مرغی بخرم و با مادرم میل کنم ؛ ولی من قرآن را انتخاب می‌کنم ، چرا که مادرم گفته است: *یک کلمه از جانب خداوند تبارک و تعالی ارزشمندتر از هر چیز است و مزه و طعم آن از عسل هم شیرین‌تر است* قرآن را برداشت ؛ بوسه‌ای بر آن زد و آن را گشود تا بخواند ؛ بین آن دو پاکت دید: در یکی از آن‌ها ده برابر آن مبلغی بود که بر میز غذا وجود داشت در دیگری وصیت‌نامه‌ای بود که ایشان را وارث تمام اموال و دارایی مرد ثروتمند قلمداد می‌کرد. مـــــــرد ثروتمند گفــــــت: *هر کسی گمانش نسبت به خداوند خوب باشد خدا او را ناامید نمی‌کند.* گمان شما نسبت به پروردگار جهانیان چگونه است؟!؟ آيه ۱۲۴ سوره مباركه «طه» رويگردانی و اعراض از ذكر و ياد خدا را عامل اصلی تنگ‌دستی و سختی در زندگی انسان معرفی می‌كند: *«وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى»* پس تلاش کنیم از خدا و قرآن فاصله نگیریم. *سعی کنیم یه جوری زندگی کنیم* *که خداراضی باشه نه بنده‌ی خدا* 🎁انتشار مطالب جهت نشر معارف و شادی روح امام حسین ع و شهدا برای اعضای گروه مجاز میباشد! •┈••✾🍃🦋🍃✾••┈• 🍃 🍃 ۰ ۰ 📚

‍ #نهج_البلاغه 💠امیرالمؤمنین علیه السلام بااشاره به ظهور حضرت مهدی در نهج البلاغه چنین می‌فرماید : ♻️دنیا پس از سرکشی به ما روی‌می کند; چونان شتر ماده بدخو که به بچه خود مهربان گردد. پس حضرت آیه 5 سوره قصص را تلاوت نمود که خداوند‌می فرماید: ✨و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا ....✨ 🔸اراده کردیم که بر مستضعفان زمین منّت گذارده، آنان را امامان و وارثان حکومت ها گردانیم. 📚 #حکمت ۲۰۹

﷽؛ نمازدهه‌اول‌ذی‌الحجه ان شاءالله بخوانیم تاباثواب‌حاجیان شریک گردیم 👈 بین نماز مغرب و عشاء دو رکعت نماز مثل نماز صبح که در هر رکعت پس از حمد ، سوره توحید ، سپس آیه : « وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ »

بسم الله الرحمن الرحیم 🖌 مجموعه یادداشت‌های غدیر – قسمت پنجم 📌 غدیر؛ از مقاومت بازار تا اقتصاد مقاومتی 📖 «به راستی خدا به عدالت و احسان و پرداخت خمس و بخشش به خویشاوندان فرمان می‌دهد و از فحشا و منکر و ستم گری نهی می‌کند.» (سوره نحل، آیه ۹۰) 🔰 غدیر، صرفاً «بیعت با ولی» نبود؛ بلکه بیعتی با اصول یک تمدنِ ولایت‌محور و مردم‌پایه بود که در آن سه نیاز اصلی بشر - امنیت، عدالت، و رفاه - از طریق ایمان و ولایت تأمین می‌شود. اما کاستی‌های معرفتی، سستی ایمان و ناتوانی در گذر از دنیاپرستی به‌سوی عدل علوی، تحقق این مسیر را در آن زمان ناکام گذاشت. 🎬 سکانس۱: اقتصاد معنوی! ❗️غدیر طرحی بود برای تأسیس تمدنی بر پایه عدالت، قسط و مشارکت مردمی که در آن: ۱. ولایت ضامن عدالت است، نه ابزار سلطه؛ ۲. مردم، مؤسس تمدنند، نه تماشاگران منفعل؛ ۳. و اقتصاد، بستری برای تربیت انسان مؤمن و مقاوم است، نه صرفاً میدان تولید و مصرف. 🔰 امام حسين(ع) در نامه به كوفيان: «به جان خودم سوگند، امام و پيشوا كسى نيست مگر آن كه بر اساس كتاب خدا حكومت كرده، عدل و داد را بر پا کند، پايبند دين حق باشد و خود را وقف راه خدا كند.» 🔰 در این افق، تأمین سه نیاز بنیادین بشر، هدف محوری نظام امام و امت است، نه حاشیه آن؛ و این رویکرد، در تعارضی ریشه‌ای با نظام نئولیبرال قرار دارد؛ جایی که سود جایگزین حق و رقابت جانشین عدالت می‌شود. 🎬 سکانس۲: توهم خودتنظیمی! 📌 نئولیبرالیسم، بازار را یک نهاد خودتنظیم‌گر می‌داند که بی‌نیاز از اخلاق، عدالت یا هدایت الهی است و ثمره چنین نگاهی: 🔸 مقاومت ساختاری ← حذف مردم از فرآیند تولید و تصمیم‌سازی اقتصادی؛ 🔸 مقاومت سیاستی ← تقلیل نقش دولت و واگذاری بی‌ضابطه منابع به سرمایه‌سالاران؛ 🔸 مقاومت فرهنگی ← مصرف‌زدگی و رقابت افسارگسیخته‌ که مردم را از تولیدکننده به مصرف‌کننده صِرف تبدیل می‌کند. 🔰 این منطق، مردم را نه به بازیگر تمدن‌ساز بلکه به حاشیه‌نشینان اقتصاد تبدیل می‌کند؛ و هر تلاشی برای بازگرداندن عدالت یا نقش مردم، با مقاومت بازار مواجه می‌شود؛ بازارِ مقاوم در برابر امت! 🎬 سکانس۳: بازگشت به صحنه! 📌 اقتصاد مقاومتی، نه پاسخی سطحی به تحریم که یک جهت‌گیری تمدنی برای بازآفرینی نقش مردم در سرنوشت اقتصادی خود است و اگر به تاب‌آوری تقلیل یابد، از افق غدیر فاصله می‌گیرد؛ اقتصادی که سه رکن اصلی آن عبارتند از: ۱. عدالت ساختاری ← طراحی قواعدی که فرصت‌ها را عادلانه توزیع کند، نه صرفاً بازتوزیع نتایج؛ ۲. استقلال اقتصادی ← رهایی از وابستگی، با تکیه بر توان درون‌زا و پیوندهای مؤمنانه؛ ۳. تکافل اجتماعی ← مشارکت عمومی در حل مسائل و کاهش شکاف‌های طبقاتی. 🔰 این سه‌ضلعی، پایه‌های اقتصاد امت‌محور را می‌سازد؛ الگویی که برخلاف مدل نئولیبرالی، به‌جای حذف مردم، آنان را به کنش‌گران تمدن‌ساز بدل می‌سازد. 🎬 سکانس۴: مثلث تحقق! ❗️برای شکل‌گیری این الگو، سه عرصه بنیادین باید نوسازی شود: ۱. نهادها ← از تشکل‌های مردمی و تعاونی‌ها تا وقف‌های کارآمد، شرکت‌های دانش‌بنیانِ متعهد، و بنگاه‌های مولّد مردم‌پایه؛ ۲. قانون ← مقرراتی که مشارکت را تسهیل و فساد را محدود کند؛ ۳. گفتمان ← بازتعریف مفاهیمی چون مصرف، تولید و ثروت بر اساس ایمان، عدالت و ولایت. 📌 این، پاسخی است به مثلث سلطه‌گر نئولیبرالیسم: سرمایه‌سالاری × رقابت سودمحور افسارگسیخته × مصرف‌زدگی 🎬 سکانس۵: قرارگاه! ❗️در نگاه غدیری، مساجد و هیئات تنها محل مناسک نیستند؛ بلکه کانون‌های تمدن‌سازی‌اند: 🔸 مسجد ← قرارگاه حل مسائل اقتصادی مردم؛ 🔸 هیئات ← شبکه‌ای از تعاون و خدمت‌رسانی؛ 🔸 حسینیه ← بستری برای گفتمان‌سازی عدالت‌محور مبتنی بر ایمان. 🔰 رهبر انقلاب اسلامی: «مسجد باید میدان سیاست و میدان اقتصاد باشد... امروز دشمن می‌خواهد مسجد را از این نقش‌ها خالی کند.» (۱۳۹۸/۷/۲۳) 🎬 سکانس پایانی: خدای مردم علیه خدایان بازار! ❓پرسش اصلی اینجاست: آیا می‌توان اقتصادی ساخت که نه بازار، بلکه امت، آن را تنظیم کند؟ 🔰 غدیر، پاسخی الهی به این پرسش است: بله، اگر امت، با محوریت ولایت، در عرصه‌های مختلف نقش‌آفرین شود. ❗️و این، راهی است برای عبور از «اقتصاد منهای امت» به «اقتصاد بر مدار امت»: 🔸هر مسجد ← نهادی عدالت‌خواه و مولّد؛ 🔸هر هیئت ← شبکه‌ای برای حل مسائل و حمایت متقابل؛ 🔸هر شرکت دانش بنیان ← بازوی متعهد اقتصادی برای پیشرفت مستقل؛ 🔸و عموم مردم ← نقش‌آفرینان عرصه تولید یا سرمایه‌گذاران آن. ✅ و این، همان نقشه راهی است که اقتصاد را از مقاومت خدایان بازار، به سمت اقتصاد مقاومتی مبتنی بر ولایت الهی سوق می‌دهد. ⏪ قسمت قبل ⏩ قسمت بعد 🗂 همه قسمت‌ها 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🌐 اندیشکده علوم و فناوری‌های نرم انقلاب اسلامی در رسانه‌های اجتماعی: 🆔 @jahaadetabin 📲 پیوستن به کانال اندیشکده در ایتا

🎥اندر عجایب آل‌سعود سُدیس، امام‌جماعت مسجدالحرام هم‌زمان که در نمازش آیه حرمت شراب می‌خونه، اطاعت از ولیّ‌امر یعنی بن‌سلمان رو در آزادی شرب خمر لازم می‌دونه!!! حقا که پیروان راستین #بنی_امیه هستید... ┄┅═✧☫ گونی نیوز ☫✧═┅┄ #گونی_نیوز 🇮🇷 @gooninews

🛑 *آمریکا اعلام کرد تاسیسات هسته‌ای ایران رو نابود کردیم،کارشناسان خودشون گفتند احمق اون تاسیسات زیرزمینی نابود نمیشه. 🔶امروز در مجازی گفتند دانشگاه شهید بهشتی رو زدند تکذیب شد. 🔷گفتند صداوسیما رو زدند،تکذیب شد. 🔶گفتند قطعی گسترده برق در شمال تهران،تکذیب شد. 🔷گفتند هلال احمر رو زدند،تکذیب شد. ❌اسرائیل به شدت تلاش میکند که خرابکاری‌های نفوذی‌هارو ،حمله‌ی جنگنده‌هاش جا بزنه. اما اخبار واقعی‌شون: ✅در ورودی زندان اوین رو با ریزپرنده زدند.حتی دیوارهاش خراب نشد. ✅تابلوی روزشمار نابودی اسرائیل رو در میدون فلسطین خراب کردند. یکی دو جا هم دود بلند کردند. ❌مهم: آمریکا در سازمان ملل سعی دارد بر آتش بس اجماع کند. 🔶اسراییل هم رسما از ایران خواستار توقف متقابل حملات در چارچوب راهبرد ‘سکوت در مقابل سکوت’ شد. ❌پی‌نوشت: اسرائیل در حال جان دادن زیر حملاتِ سنگین و مرگبار ایران هست. اسرائیل و آمریکا سعی بر این دارند در حالیکه با عملیات رسانه‌ای و روانی در فضای مجازی خودشان رو پیروز معرفی میکنند،با آتش‌بس تحمیلی ،جنگ رو پایان بدهند.😊 🙏مردمِ عزیز،شما فقط آرامش‌تون رو حفظ کنید،گول فضای مجازی رو نخورید،به فرمانده‌هانتون اعتماد کنید،به عزیزانِ جان بر کفِ پدافند و آفند اعتماد کنید،نظامی‌هامون شخم زدنِ اسرائیل رو خوب بلدند. ❌صلح تحمیلی از دشمن هم نخواهد شد.پیروزی قطعی است. وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ سوره آل عمران آیه 139* #مهم 🌐 @IRANN_IR

﷽ 🔖 کدام آیه را فراموش کرده‌ایم؟ ✍️🏻 هر آسیبی که در جامعه می‌بینید، ریشه در بی‌توجهی به آیات قرآن دارد. نمی‌شود کسی با منطق و راهبرد قرآن حرکت کند و به بن‌بست برسد. اگر ظاهر انسان فقیر شود، گرسنه بماند، یا حتی کشته شود، این‌ها آسیب نیست؛ آسیب واقعی در دین است، آنجا که ایمان ضربه می‌بیند، آنجا که شکست حقیقی رخ می‌دهد. ▫️دین مجموعه‌ای است از ساختارهای فکری، فردی و اجتماعی. اگر جایی کوتاه می‌آیی به این امید که ایمان مردم حفظ شود، اما نتیجه آن می‌شود که دین مردم از بین می‌رود، باید بدانی که یک جای کار با قرآن و نهج‌البلاغه هماهنگ نبوده است. ✍️🏻 مدارایی که به‌جای تقویت دینداران، باعث انزوای آنان و قدرت گرفتن بی‌دینان شود، مدارا نیست؛ انحراف است. در جنگ نظامی، فکری، فرهنگی و اقتصادی نیز همین‌گونه است؛ هرجا شکست می‌خوری، برگرد ببین کدام فرمان الهی را زمین گذاشته‌ای. 📌 برگرفته از جلسات «آن مانایی» #بصیرت_قرآنی #مصیبت_در_دین #نهج_البلاغه #جنگ_اعتقادی ✅️ @Aminikhaah

#آیات_مهدوی 9⃣ 🔴 نکات و مفاد مندرج در آیه ۶۵ سوره حج ✨أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ وَ الْفُلْکَ تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ یُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ  💫امام زمان(عج)؛ ‌امنیت‌بخش زمینیان 🔻مراد از تسخیر موجودات برای انسان، آن است که همه آن­ها در مسیر کام‌گیرى و منافع بشر قرار داده شده­‌اند؛ مثلاً خورشید مسخّر ماست، یعنى از او بهره‏‌مند مى‏شویم. تسخیر جهان هستى، به اراده‏ خداست. ✨أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکُم 🔻ْانسان؛ شریف‏ترین مخلوق خداوند است و مى‏تواند بر زمین و پدیده‌هاى آن غالب شود. ✨سَخَّرَ لَکُم 🔻ْسیر طبیعت، در مسیر اراده‏ خداوند است. ✨تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ 🔻قوانین طبیعى؛ مانع اراده‏ الهى نیست.  ✨إِلَّا بِإِذْنِهِ 🔻وجود امام زمان، عامل امنیت اهل زمین است. خود ایشان فرمود:  ✨«إِنِّی أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ کَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاء؛  🔹من امان و مایه امنیت اهل زمین­‌ام؛ همان­گونه که ستارگان؛ امنیت‌بخش اهل آسمان هستند». ✅ امام سجاد فرمود:  ✨«...نَحْنُ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ کَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ وَ نَحْنُ الَّذِینَ بِنَا یُمْسِکُ اللَّهُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ بِنَا یُمْسِکُ الْأَرْضَ أَنْ تَمِیدَ بِأَهْلِهَا وَ بِنَا یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ تُنْشَرُ الرَّحْمَهُ وَ تَخْرُجُ بَرَکَاتُ الْأَرْضِ وَ لَوْ لَا مَا فِی الْأَرْضِ مِنَّا لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا؛  🔹ما امان اهل زمین هستیم، هم­چنان که ستارگان؛ امان اهل آسمان‌اند، و ما کسانى هستیم که خداوند به واسطه ما آسمان را نگاه داشته تا بر زمین نیفتد، مگر به اذن او و به خاطر ما زمین را نگاه داشته است که اهلش را نلرزاند. به سبب ما باران را فرو فرستد و رحمت را منتشر کند و برکات زمین را خارج سازد و اگر ما بر روى زمین نبودیم، زمین اهلش را فرو مى‏برد». __📚 ۱. شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین، ج۲، ص۴۸۵، حدیث۱۰ و شیخ طوسی، محمد بن الحسن، الغیبة، ص۲۹۲، حدیث ۲۴۷.     ٢. أمالي الصدوق، 156 / 15، كمال الدين؛ 207 / 22، ينابيع المودّة، 1 / 75 / 11، فرائد السمطين، 1 / 45 / 11 كلّها عن الأعمش عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، روضه الواعظين، 220، عن عمرو بن دينار. به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

بسم الله الرحمن الرحیم 🖋درباره‌ی «مرگ بر آمریکا» - قسمت اول 📌 «مرگ بر...» در قرآن ❓در منطق الهی آیا می‌توان برای کسی مرگ خواست؟ آیا شعار «مرگ بر...» با اخلاق اسلامی سازگار است؟ پاسخ را نه در عواطف فردی یا برداشت‌های سطحی، بلکه بایستی در سنت‌های تغییرناپذیر الهی در قرآن جست‌وجو کنیم. 🎬 سکانس۱: خشم الهی! ❗️قرآن کریم بارها با صراحت از واژه‌ی «قُتِلَ» استفاده کرده – فعل ماضیِ مجهول به معنای «مرگ بر» یا «هلاک باد». برخلاف پندار برخی، این تعبیر نه استعاره‌ای شاعرانه بلکه بیان حکم الهی درباره کسانی است که مسیر باطل را آگاهانه برگزیده‌اند. 🔰 این تعبیر در قرآن، همیشه ناظر به فساد ساختاری، دشمنی عامدانه با حق و طغیان مستمر است؛ صاحبان ثروت، قدرت و رسانه‌هایی که به شکلی سازمان یافته، با حق دشمنی دارند. 🔰 بنابراین اگر در روزگار ما، ساختاری همان الگوهای ظالمانه را بازتولید کند، به دلیل تغییرناپذیری سنت‌های الهی، به همان حکم الهی محکوم خواهد شد. 🎬 سکانس۲: مرگ بر ناسپاسان! 📖 «قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ» مرگ بر انسان [بی ایمانی] که این چنین کفران نعمت کرده و ناسپاس است! (عبس: ۱۷) 🔰 ناسپاسی در منطق قرآن، تنها غفلت از شکر نیست؛ بلکه استفاده از نعمت در مسیر ظلم و طغیان نیز مصداق ناسپاسی است. 🔰 آمریکایی که می‌توانست با علم، ثروت و نفوذ سیاسی‌ و قدرت نظامی‌اش عامل صلح در جهان باشد، امروز عملاً طراح، صحنه‌گردان و مجری بزرگترین جنایات تاریخ معاصر است؛ از تحریم‌های دارویی بیماران پروانه‌ای در ایران تا تجهیز کامل رژیم کودک‌کش صهیونی برای نسل‌کشی در غزه. 🔰 آیا برنامه‌ریزی برای محروم کردن هزاران کودک از غذا، دارو، آب و امنیت، مصداق آشکار ناسپاسی و طغیان نیست؟ پس چطور می‌توان «مرگ بر آمریکا» نگفت؟ 🎬 سکانس۳: مرگ بر بنگاه‌های دروغ‌پردازی! 📖 «قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ» مرگ بر دروغ‌پردازان! (ذاریات: ۱۰) 🔰 در عصر رسانه، این آیه دقیقاً بر کسانی منطبق است که با جعل روایت، حق را باطل و باطل را حق جلوه می‌دهند. وقتی رسانه‌های آمریکایی، نسل‌کشی در غزه را «دفاع مشروع» صهیونیست‌ها می‌نامند و مقصر قتل‌عام زنان و کودکان را مقاومت اسلامی معرفی می‌کنند، آشکارا از دروغ به‌عنوان سلاح جنگی استفاده می‌کنند. 🔰 وقتی تلاش صلح‌آمیز ایران در صنعت هسته‌ای را «خطر جهانی» و اسرائیل مسلح به صدها کلاهک هسته‌ای با سابقه حمله به همه کشورهای منطقه را «صلح‌طلب» معرفی می‌کنند، باید گفت این دروغ‌پردازان، مستحق همان مرگی هستند که در قرآن آمده است. 🎬 سکانس۴: مرگ بر جنایتکاران جنگی! 📖 «قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ» مرگ بر شکنجه‌گرانی که صاحب آن خندق بودند [که مؤمنان را در آن سوزاندند.] (بروج: ۴) 🔰 اصحاب اخدود، سپاهیان حکومت یهودی یمن بودند که مسیحیان نجران را به سبب استقامت بر دینشان در خندقی از آتش سوزاندند! (شرح در: کتاب ممنوعه فلسطین) 🔰 در روزگار ما، وقتی با بمب‌های آمریکایی مسجد و کلیسا بمباران شده و بیمارستان‌ها نابود می‌شود، با حمایت آمریکا، هزاران زن و کودک فلسطینی به جرم یهودی نبودن در زیر آوارهای غزه دفن می‌شوند، بی‌هیچ تردیدی باید گفت که واقعه اصحاب اخدود تکرار شده است. 🔰 غزه همان اخدود امروز است و همان‌گونه که قرآن در برابر اصحاب اخدود خشم الهی را فریاد زد، شعار «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» بازتاب دگرباره این خشم مقدس است. 🎬 سکانس۵: مرگ بر طراحان انکار و فریب! 📖 «إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» او [برای مبارزه با حق] اندیشید و طراحی کرد! مرگ بر او باد که‌ چگونه‌ برای فساد و ظلم‌ ‌برنامه‌ریزی كرد! و باز هم مرگ بر او، که چگونه نقشه کشید و چه‌ اندازه‌ ظلم‌ و تعدي‌ و فساد كرد! (مدثر: ۱۸ تا ۲۰) 🔰 دشمنان حقیقت همیشه با خشونت فیزیکی اهل حق را سرکوب نمی‌کنند؛ گاهی با نرم‌افزارهای تحلیلی، سیاست‌های تحریمی و طراحی جنگ‌های شناختی، مردم را از نور هدایت دور می‌سازند. 🔰 وقتی دولتی همچون آمریکا، با تمام قدرت رسانه، دیپلماسی، اقتصادی و نظامی، حقیقت را سرکوب می‌کند و سعی در تحریف مبارزه‌ی حق‌طلبان و انکار مظلومیت آنان دارد، مشمول همین آیه است. کسی که برنامه‌ریزی می‌کند تا حقیقت شنیده نشود، مستحق «مرگ بر» شنیدن است. 🎬 سکانس پایانی: پژواک فریاد الهی! 🔰 شعار «مرگ بر آمریکا»، نه شعاری احساسی و از سر خصومت شخصی بلکه فریاد ایمان به سنت‌های تغییرناپذیر و تبدیل‌ناپذیر الهی است. ❗️ وقتی دولتی همچون آمریکا، تمام قدرت رسانه‌ای، نظامی و اقتصادی خود را در خدمت حمایت از اشغال، تحریف و سرکوب قرار داده و تجلی مدرن همان طاغوت‌های گذشته است، سر دادن شعار «مرگ بر آمریکا» نه تنها مشروع که رسالتی قرآنی و وظیفه‌ای مؤمنانه است. 📝 قسمت بعد 📝 همه یادداشت‌ها 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 📲 پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوری‌های نرم انقلاب اسلامی

💠روایتی غریب و سوزناک از وقایع بعد از شهادت شیخ فضل الله نوری (۹ مرداد ۱۲۸۸)، کیفیت غسل و کفن و دفن ... در اثر تلاطم و طوفان یک مرتبه طناب از گردن آقا پاره شد و نعش به زمین افتاد جنازه را آوردند توی حیاط نظمیه مقابل در حیاط روی یک نیمکت گذاشتند جمعیت کثیری ریخت توی حیاط محشری برپا شد مثل مور و ملخ از سر و کول هم بالا می رفتند همه می خواستند خود را به جنازه برسانند دور نعش را گرفتند و آنقدر با قنداق تفنگ و لگد به نعش زدند که خونابه از سر و صورت و دماغ و دهانش روی گونه ها و محاسنش سرازیر شد . هر که هر چه در دست داشت میزد آنهایی هم که دستشون به نعش نمیرسید تف می انداختند به همه مقدسات قسم که در این ساعت گودال قتلگاه را به چشم خودم دیدم یک مرتبه دیدم یک نفر از سران مجاهدین مرد تنومند و چهارشانه بود وارد حیاط نظمیه شد غریبه بود جلو آمد بالای جنازه ایستاد جلوی همه دکمه های شلوارش را باز کرد و روبروی اینهمه چشم شُر شُر به سر و صورت آقا ..... ▪️تحویل جنازه عده ای از صاحب نفوذها یپرم ارمنی را از عواقب سوزاندن نعش شیخ و تحویل ندادن می ترسانند . یپرم راضی میشود و می گوید : بسیار خوب ... به نظمیه تلفون کنید که لاشه را به صاحبانش رد کنند. سه نفر از بستگان شیخ شهید و سه نفر از نوکر هایش توی آن تاریکی توپخانه در گوشه‌ای با یک تابوت منتظر تحویل جنازه بودند. آقا لخت و عور آن گوشه همینطور افتاده بود لا اله الا الله جنازه را در تابوت گذاشتیم و با دو مجاهد ما را راهی کردند. ▪️جنازه را وارد حیاط خلوت خانه شیخ کردند. شیخ ابراهیم نوری از شاگردان شیخ جنازه را غسل داد. بعد کفن کردیم و بردیم در اطاق پنج دری میان دو حیاط کوچک پنهان کردیم. سر مجاهد ها را گرم کردیم. بعد تابوت را با سنگ و کلوخ و پوشال و پوشاک پر و سنگین کردیم. یک لحاف هم تا کرده روی آن کشیدیم تابوت قلابی را با آن دو نگهبان سر قبر آقا فرستادیم. متولی قبرستان که در جریان بود مثلاً نعش را دفن کردو آن دو نگهبان با تابوت به نظمیه برگشتند. صبح اوستا اکبر معمار آمد و درهای اطاق پنج دری را تیغه کردیم و رویش را گچ‌کاری کردیم. ♦️دو ماه بعد از شهادت شیخ در اتاق پنج دری را شکافتیم جنازه در آن هوای گرم همانطور تر و تازه مانده بود. جنازه را از آنجا برداشتیم و به اتاقی دیگر آن سوی حیاط منتقل کردیم و دوباره تیغه کردیم. ◽️کم کم مردم فهمیدند که نعش شیخ نوری در خانه است می آمدند پشت‌دیوار فاتحه می خواندند و می رفتند. از گوشه و کنار پیغام می‌دادند امامزاده درست کردید؟! ۱۸ ماه از شهادت شیخ گذشته بود. بازاری ها بخیال می‌افتند دیوار را بشکافند و جنازه را برداشته دورشهر بیفتند و وااسلاما و واحسینا راه بیندازند. پیراهن عثمان برای مقصد خودشان. 🕌حاج میرزا عبدالله سبوحی واعظ میگوید یک روز زمستانی خانم شیخ مرا خواست. دیدم زار زار گریه میکند گفت دیشب مرحوم آقا رو خواب دیدم که خیلی خوش و خندان بود ولی من گریه میکردم آقا به من گفت گریه نکن همان بلاهایی را که سر سیدالشهدا آوردند ، سر من هم آوردند. اینها می خواهند نعش  مرا در بیاورند زود آن را به قم بفرست. همان شب تیغه را شکافتیم و نعش را در آوردیم. با اینکه دو تابستان از آن گذشته بود و جایش هم نمناک بود اما جسد پس از ۱۸ ماه همانطور تر و تازه مانده بود فقط کفن کمی زرد شده بود به دستور خانم دوباره کفن کردیم و نمد پیچ نمودیم به مسجد یونس خان بردیم و صبح به اسم یک طلبه که مرده آنرا با درشکه به امامزاده عبدالله بردیم و صبح جنازه را با دلیجان به طرف حضرت معصومه حرکت دادیم. شیخ شهید در زمان حیات خود در صحن مطهر برای خودش مقبره‌ای تهیه کرده بود و به سید موسی متولی آن گفته بود این زمین نکره یک روز معرفه خواهد شد نزدیک قم کاغذ به متولی نوشتیم که زنی از خاندان شیخ فوت کرده می خواهیم در مقبره شیخ دفنش کنیم و به هادی پسر شیخ سپردیم در هنگام دفن جلو نیاید تا فکر کنند واقعا میت زن است و قضیه لو نرود. شب جنازه در مقبره ماند صبح خیلی سریع قبری به حد نصاب شرعی کندیم و با مهر تربتی که خانم داده بود جنازه را درون قبر گذاشتیم نعش پس از ۱۸ ماه کمترین بوی عفونتی نداشت. و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون. این آیه ای است که روی قبر شهید حاج شیخ فضل الله نوری نوشته شده است . 📗کتاب سرّ دار به قلم تندرکیا نوه شیخ شهید& نشر صبح ۱۳۸۹/ چاپ سوم - ص ۵۲ -

آیا تفسیر آیه‌الکرسی را می‌دانی؟ متأسفانه بسیاری از ما این اطلاعات را نمی‌دانیم.  تفسیر آیه‌الکرسی  اطلاعاتی درباره آیه‌الکرسی  - چرا به آن آیه‌الکرسی می‌گویند؟  - آیا از فضیلت آیه‌الکرسی اطلاع داری؟  بسم‌الله الرحمن الرحیم  اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ  چرا این آیه سرور آیات قرآن است؟  - زیرا پایه‌اصولی دین است و در آن توحید خالص وجود دارد.  - آیا می‌دانی که این آیه شبانه نازل شد؟ و هنگامی که نازل شد، تمام بت‌های دنیا به زمین افتادند، تمام پادشاهان دنیا به لرزه افتادند، تاج‌هایشان از سرشان افتاد و شیاطین فرار کردند.  چرا به آن آیه‌الکرسی می‌گویند؟  - کرسی اساس حکومت است و نماد پادشاهی و نشان‌دهنده الوهیت مطلق خداوند است.  - خداوند در ابتدای آن با نام «الله» و در پایان با نام «العلی العظیم» آن را برافراشته است. هر کس به آن تمسک جوید، خداوند او را بالا می‌برد و به مقام والا می‌رساند.  - پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «سوگند به کسی که جانم در دست اوست، این آیه زبان و دو لب دارد که نزد پایه عرش، خداوند را تقدیس می‌کند.»  - «برای هر چیزی اوجی است و اوج قرآن سوره بقره است، و در آن آیه‌ای است که سرور آیات قرآن است و آن آیه‌الکرسی است.»  آیا از فضیلت آیه‌الکرسی اطلاع داری؟  این آیه‌ای است که خداوند آن را نازل کرد و پاداش آن را برای خواننده‌اش در دنیا و آخرت قرار داد:  پاداش دنیوی :  - اگر در چهار گوشه خانه خوانده شود، خانه را حفظ می‌کند و شیطان از آن خارج می‌شود.  - اگر شب خوانده شود، شیطان از خانه بیرون می‌رود و تا صبح به آن بازنمی‌گردد و خداوند خواننده را در امان نگه می‌دارد.  - اگر قبل از خواب برای خود یا فرزندانت خوانده شود، خداوند آن‌ها را حفظ می‌کند، شیطان به آن‌ها نزدیک نمی‌شود و از کابوس‌ها و خواب‌های پریشان در امان می‌مانند.  پاداش اخروی : - کسی که پس از هر نماز آن را بخواند، خداوند متعال خودش هنگام مرگ، روح او را قبض می‌کند.  خدایا! به هر کس این آیه را می‌فرستد، از جایی که گمان نمی‌برد روزی عطا کن. آمین یا رب العالمین.  و خداوند سرپرست پرهیزکاران است.  خدایا! یادآوری این آیه را صدقه‌ای برای من، والدینم، خانواده‌ام، برادرانم، فرزندانم و خویشاوندانم (چه زنده و چه مرده) قرار ده.  ----------------------‐------------- آیا می‌دانی...؟  - اگر بعد از هر نماز آیه‌الکرسی را بخوانی، بین تو و بهشت فقط مرگ فاصله است.  - یادآوری: دانشی که خیر دارد را پنهان نکن، زیرا پاداش آن به تو می‌رسد.  - - قبل از فرستادن این پیام بگو : «بسم‌الله» و با نیت گشایش سریع آن را بفرست و از همه دوستانت بخواه آیه‌الکرسی را امروز بخوانند. نشر بکنیم و بثواب اموات خودمان و والدین و صدقه جاریه بشه برای ما