گفتگو با شبکه چهار درباره شیخ اشراق برنامه طلوع https://www.aparat.com/v/q836c09 @yahyajahangiri

بنویسید برای تاریخ اسرائیلی که دنبال #تفرقه بین شیعه و سنی بود، با دست #خود کاری کرد، که نماز یک مجاهد برجسته #سنی را یک ولی مجاهد #شیعی بخواند. و دنیا با تمام چشم هایش آن را دید. این #سکانس زیبای سینمایی از #وحدت_اسلامی را فقط خداوند می‌تواند #کارگردانی کند. یحیی جهانگیری @yahyajahangiri

■ وقتی #روحانیت، موضوع یک #کنفرانس در سوئیس می شود ■ دانشگاه فریبورگ #سوئیس با همکاری دانشگاه کاردیف #انگلیس کنفرانسی درباره روحانیت اسلام برگزار می کنند. https://tumarandishe.ir/fa/news/60/ @yahyajahangiri

هم اکنون در حال برگزاری 🔰مجمع شهرداران آسیایی با همکاری اندیشکده خانه دیپلماسی برگزار می‌کند: "مدرسه تابستانه دیپلمات‌های جوان" ▫️فرصتی برای آشنایی با دیپلماسی 👨‍🏫 با تدریس دیپلمات‌های برجسته، اساتید و کارشناسان داخلی و خارجی ویژه اعضای هسته‌های بین الملل بسیج مدرسه-تابستانه-دیپلمات-جوان-پ 🔻 همراه ما باشید: @yahyajahangiri

این مبلغ بین‌المللی بیان داشت: نکته دیگر اینکه اساساً مبلغ بین‌الملل باید از یک اجتهاد جدی برخوردار باشد و مساله‌های خارج را بفهمد به عنوان مثال بداند در استرالیا و کره جنوبی آمار پیروان آتئیست از طرفداران هر دینی بیشتر شده است بنابراین اگر آتئیست در استرالیا بیشتر شده است آن را به اشتباه عنوان می‌کنند که در استرالیا الحاد بیشتر شده در حالی که اینگونه نیست بنابراین مبلغ باید مساله خارج را در خارج بفهمد و آن را اجتهاد کند. جهانگیری عنوان کرد: بنابراین سومین چالش تئوری پردازی است. ممکن است سال‌ها طول بکشد تا شخصی شیعه شود و ما باید بدانیم در این مدت رفتارمان با وی چگونه باشد لذا در تبلیغ بین‌الملل نیاز به فقه بین‌المللی هستیم و این فقدان یکی از چالش‌ها در این حوزه است. وی به چهارمین چالش اشاره و بیان داشت: در حوزه تبلیغ بین‌الملل زمانی موفق می‌شویم که هر گاه یک روحانی شیعه در کلیسا صحبت کرد به گونه‌ای که مخاطبان وی از نظر تعداد، مسیحیان بیشتر از مسلمانان بودند و یا اگر اهل تسنن بیشتر از شیعیان بودند آن مبلغ روحانی شیعه در کار خودش موفق بوده است. زمانی که با ایرانیان شیعیان همسو در مسجدی شیعی و به زبان فارسی صحبت می‌کنیم فقط موقعیت مکانی تغییر یافته است و نام آن تبلیغ بین‌الملل نیست. این مبلغ بین‌المللی ادامه داد: اگر به جای مسجد در کلیسا و بیش از مسلمانان به مسیحیان و بیش از شیعیان به اهل تسنن مخاطب داشته باشیم و تبلیغ کنیم آن تبلیغ بین‌المللی درست و حقیقی است ما به اشتباه فکر می‌کنیم که تغییر لوکیشن یا موقعیت و رفتن به خارج تبلیغ بین‌المللی نام دارد در حالی که این‌طور نیست. جهانگیری اضافه کرد: به همین دلیل هم مبلغ بین‌المللی ما باید در حوزه زبان مهارت وسیعی داشته باشد یعنی اینکه قدرت این را داشته باشد که به مسیحی، اهل تسنن، بودایی و آتئیست حرف شیعه را بگوید از این رو نیازمند آن است که زبانش زبان مشترک انسانی باشد اما ما چه تعداد مبلغ داریم که به طور حرفه‌ای بتوانند انگلیسی صحبت کنند؟

شاخصه‌های تبلیغ دینی-۱۳؛ تبلیغ بین‌المللی نیازمند فهم و کنش بین‌المللی است تبلیغ بین‌المللی نیازمند فهم و کنش بین‌المللی است حجت الاسلام جهانگیری با بیان اینکه برای تبلیغ بین‌المللی هم به فهم و هم به کنش بین‌المللی نیازمند هستیم گفت: در تبلیغ بین‌الملل نیاز به فقه بین‌المللی هستیم. خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه- عصمت علی آبادی: از آن هنگام که آفتاب عالم تاب اسلام از افق جزیره‌العرب طلوع کرد و با شعاع حیات بخش خود کالبد مرده بشریت را جانی دوباره بخشید هسته نشر و تبلیغ دین اسلام نیز معنا و مفهوم پیدا کرد. تبلیغ دین اسلام مهمترین وظیفه‌ای است که بر دوش مسلمانان عموماً و مبلغین خصوصاً سنگینی می‌کند و قرآن کریم با توصیه به دعوت مردم به سوی خداوند از رهگذر موعظه حکمت و جدال احسن آن را نیکوترین سخن برشمرده و با آوردن آیه نفر انذار و تبلیغ دین را هدف نهایی فراگیری دانش دینی دانسته است. برای تبلیغ دین، احساس مسئولیت و تعهد، کافی نیست؛ بلکه اموری دیگر هم باید مورد توجه قرار گیرد که می‌توان آنها را بایسته‌های امر تبلیغ دین نامید. یکی از دلایل کامیابی برخی از مبلغان در تبلیغ دین به ویژه در بین جوانان تحصیل‌کرده، توجه به نکته‌هایی است که درصددیم در خلال گفت‌وگو با مبلغان دینی و کارشناسان مسئله تبلیغات دینی آنها را بررسی و واکاوی نمائیم. بر همین اساس برای واکاوی چالش‌های تبلیغ بین‌المللی با حجت الاسلام یحیی جهانگیری سهروردی مبلغ بین‌المللی به گفت‌وگو پرداختیم که در ادامه حاصل آن تقدیم مخاطبان می‌شود: حجت الاسلام یحیی جهانگیری سهروردی مبلغ بین‌المللی در گفت‌وگو با خبرنگار مهر، در خصوص پیرامون چالش‌های تبلیغات دینی در حوزه بین‌الملل اظهار داشت: ابتدا باید بدانیم تبلیغ دینی در عرصه بین‌الملل به چه معنا است. متأسفانه اخیراً دچار یک تب بین‌المللی شدن شده‌ایم مانند انسان بی پولی که به یکباره پولدار می‌شود و همه جا فریاد می‌زند و می‌خواهد پز آن را بدهد ما نیز در عرصه تبلیغ بین‌المللی دچار چنین حالتی شده‌ایم. ما برای تبلیغ بین‌المللی هم به فهم و هم به کنش بین‌المللی نیازمند هستیم، مثلاً امام موسی صدر با تبلیغ بین‌المللی درست توانست یک تاریخ و تمدن متفاوتی را تولید کند و اگر ما فهم درست در این عرصه نداشته باشیم بسیار خطرناک خواهد بود و دچار تب و تورم بین‌المللی شدن خواهیم شد وی افزود: برای مثال افرادی که حتی یک بار هم خارج نرفته‌اند خودشان را بین‌المللی می‌دانند از این رو بنده نگران آنچه پیشوند یا پسوند بین‌المللی دارد، هستم. ما برای تبلیغ بین‌المللی هم به فهم و هم به کنش بین‌المللی نیازمند هستیم. مثلاً امام موسی صدر با تبلیغ بین‌المللی درست توانست یک تاریخ و تمدن متفاوتی را تولید کند و اگر ما فهم درست در این عرصه نداشته باشیم بسیار خطرناک خواهد بود و دچار تب و تورم بین‌المللی شدن خواهیم شد. یا افرادی که نمی‌دانند و با احساس نیازهای غلط بدون کنش مناسب ضربه در تبلیغ بین‌المللی خواهند زد. من تبلیغ بین‌المللی غلط را خطری برای آینده و نابودی بسیاری از زمینه‌های تبلیغ می‌دانم. این مبلغ بین‌المللی یکی از چالش‌های تبلیغ در عرصه بین‌الملل را هدف گذاری دانست و گفت: ما در تبلیغ بین‌الملل به دنبال این نیستیم که دیگران را مسلمان و یا شیعه کنیم، یا به دنبال نگاه تبشیری هم نیستیم بلکه به دنبال آن هستیم که بگوییم نسخه‌ای برای زیست بهتر بشر داریم و یک ورژن برای معرفت، آگاهی و سبک زندگی داریم که می‌توانیم به بشر ارائه کنیم؛ بنابراین می‌خواهیم این مهم را به بشر معرفی کنیم. جهانگیری ادامه داد: می‌خواهیم بگوییم مکتب اسلام حرف‌هایی برای محیط زیست، یا کاهش طلاق، کاهش آلام بشری و غیره دارد. بنابراین اگر هدف گذاری در تبلیغ بین‌الملل تبشیر و یا تغییر دین باشد مطمئناً تبلیغ بین‌الملل در باتلاق گرفتار شده و زمین گیر خواهد شد. از این رو می‌توان گفت اولین چالش در حوزه تبلیغ بین‌الملل هدف گذاری است. هدف ما تبیین مطلب است برای همین می‌خواهیم به دنیا بگوییم که إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً. وی به دومین چالش که کارکردی است اشاره و تصریح کرد: مردم به دنبال معارف زلالی هستند از مکتب اهل بیت (ع) و از قم و حوزه‌های معرفتی شیعه پایه گذاری شده است اما این به آن معنا نیست که ما عین همان را کپی برداری کنیم و بخواهیم در خارج پیاده کنیم. امروز آنچه را که در قم پیاده شده و هست را می‌خواهیم دقیقاً کپی کنیم در حالی که این روش قطعاً زمین خواهد خورد.

امشب توفیق داشتم باز یک گل پسری دیگر را اسم مبارک محمدسینا نامگذاری کنم همیشه در نامگذاری و تولد کودکان، فکر میکنم در همان لحظه چه تعداد انسان ها، از روی خاک رفتند. عجیب است نسبت انسان و این زمین. یکی می آید و یکی می رود. و همچنان این چرخه ادامه دارد و بشر اسم این چرخه و زمانه زیستن روی زمین را به گمان خودش، زندگی می نامد. آیا واقعا این بازه زمانی، زندگی است؟ سوالی که ذهنم را مدت هاست درگیر کرده است. خلاصه به پدر و مادر خوبش.. @yahyajahangiri

گاه برای اینکه جنگی نشود، باید به استقبال جنگ رفت. انگار این روزها، شبیه ترین روز به این "گاه" است. @yahyajahangiri

🔺فکرمان جهانی است یا جمکرانی؟ 🎙 حضرت آیة الله جوادی آملی ▫️کسی که "حداکثر فکرش" پیاده روی حرم تا جمکران باشد ظهور حضرت را نمی خواهد! 🔹کسی که نمی داند دکارت چه گفته، هایدگر چه گفته، کانت چه گفته، این چگونه می تواند شاگرد حضرت (عج) باشد؟! @sedayehowzeh @yahyajahangiri

هیچ چیز، خادمی عشاق الحسین نمی شود. توفیق همدمی با خدام هیئت خادم الرضا ع. یا رب این ها بیشتر بادا سائل خانه ی تو گر چه زیاد است زیاد کرمت چند برابر چه زیاد است زیاد این طرف ها گذری کن که ببینی اینجا در مسیر قدمت سر چه زیاد است زیاد خاکِ پای تو شدن آرزوی خوبان است ارزش خاک تو از زر چه زیاد است زیاد بال جبریل شده فرش حسینیه ی تو در عزاخانه ی تو پر چه زیاد است زیاد من شدم عاشق تو یا تو شدی عاشق من؟! لطف ارباب به نوکر چه زیاد است زیاد ! یک نفر گفت ” حسین ” اشک همه درآمد نمک نام تو دلبر چه زیاد است زیاد سه علی داری و پشتت به پسرها گرم است دور تا دور تو حیدر چه زیاد است زیاد حجم تیر سه پر حرمله ی خانه خراب از گلوی علی اصغر چه زیاد است حمل پیغمبر تو چند عبا می خواهد قطعه های تن اکبر چه زیاد است زیاد حق بده خواهر تو جسم تو را نشناسد در تنت نیزه و خنجر چه زیاد است زیاد روی نیزه سر تو سایه به زینب انداخت سایه ات بر سر خواهر چه زیاد است زیاد

توفیق شد دیداری دیگر با #آیت_الله_مدرسی از #مراجع ساکن #عراق داشته باشم. مثل دیدار دفعه قبل، نکته ها و نگاه #روشن ایشان برایم شگفت انگیز بود. حیفم آمد این نکته خوبشان را اشتراک گذاری نکنم، گفتند: در برخی دوره های تاریخی شیعه گاه یک فرد ۳۰ ساله #مرجع_تقلید می شد مثل ابن ادریس و.. معیار مرجعیت، تفکر و اجتهاد بود نه.. ایشان از مراجع #کثیر_السفر جهانی اند. حقیقتا هر بار عالمی را دیدم که جهان دیده است، نگاه متمایز و متفاوت را از ایشان سهم برده ام. کاش در کتاب خواندن، #سیر_زمینی هم رسالت ما می بود و البته برنامه مان هم. @yahyajahangiri

فرصت برای بانوان تحصیل در حوزه علمیه نجف به صورت آنلاین https://reg.unhew.org @yahyajahangiri

🇪🇺 سطح رضایت از دموکراسی در اروپا ■■ آیا دموکراسی، #نفس_های _آخرش را حتی در مهد خودش، #اروپا می کشد؟ 🔸 بر اساس آمار منتشرشده، ۶۳٪ فرانسوی‌ها در سال ۲۰۲۳ از وضعیت دموکراسی در کشورشان رضایت نداشتند. تنها ۵٪ فرانسوی‌ها از وضعیت دموکراسی خیلی راضی بودند. ■■ ياداشت های فرامرزی یک طلبه 🔰@yahyajahangiri

آیا دموکراسی رو به سقوط است؟ ■ راستی اگر غرب روزی ایسم هایش به بن بست برسد؛ ما بدیل داریم؟ ■به نظر ما در #نقد ایسم های غربی، موفق هستیم اما آیا گزینه #آلترناتیو داریم؟؟! ■ مثلا نظریه پردازی کردیم و دارای مدل هستیم برای #مردم_سالاری دینی در کشورهای #غیر_شیعی و در بلاد #غیراسلامی؟؟ ■ اقبال لاهوری: نفی بی اثبات، مرگ امت است ■■ يادداشت های فرامرزی یک طلبه @yahyajahangiri

فقه المغتربین دختر بچه یتمی را که پدر و مادرش رها کرده بودند، از مرکز ایتام گرفته اند. بچه حالا بزرگ شده است. بحث محرمیت در خانه مطرح شده است. ۱. در این کشور چون مسلمان خیلی کم است، آیا این فرزند را غیر مسلمان قلمداد کنیم؟ اینجور که زندگی شان به مشقت جدی می افتد؟ اگر اهل کتاب را طاهر ندانیم؟ ۲. بحث محرمیت مخصوصا اگر همچنان علاقمند به اسلام نباشد، چگونه خواهد بود؟ جواب ها را در دایرکت محبت کنید! @yahyajahangiri

ابن ادریس به خبر واحد عمل نمی‌کرد و خبر متواتر را ملاک عمل می‌دانست. علمایی همچون سید مرتضی و ابن زهره هم به خبر واحد عمل نمی‌کردند. تعداد زیادی از فقیهان او را به خاطر عمل نکردن به خبر واحد، مورد سرزنش قرار داده‌اند. «ابن ادریس حلی نخستین کسی بوده از فقهای امامیه که در حجیت اخبار کتب اربعه تردید و تشکیک روا داشته است. وی یک از مشاهیر فقهای شیعه است که به «علم اصول فقه» عمل کرده و ادله عقلیه را در فقه امامیه بکار برده و اخبار کتب اربعه را اخبار آحاد دانسته است …. ابن ادریس اخبار عامه و خاصه را خبر آحاد می‌دانسته و به عقیده او این گونه اخبار برای مجتهد موجب حداقل «ظن» نمی‌شوند؛ بنابراین عمل به موجب آن‌ها را جایز نمی‌دانسته است…. وی فتاوای فقهی خود را بر اصول عقلیه بنیاد نهاده و به همین سبب، فتاوای زیادی دارد که با آراء و فتاوای جمهور فقهای امامیه مخالفت دارد.»

مرتضی مطهری: «ابن ادریس حلی از فحول علمای شیعه است … و به حُریت فکر معروف است. صولت و هیبت جدش، شیخ طوسی را شکست و به علماء و فقهاء تا حد اهانت، انتقاد می‌کرد.»

نمونه‌هایی از فتواهای او زنازاده، اگرچه اظهار تشیع بکند، نجس است. فقط شیعیان دوازده امامی پاک هستند. شستن صورت از پایین به بالا و شستن دست‌ها از سرانگشتان تا مرفق در وضو جایز است. روزه با سر فروبردن در آب باطل نمی‌شود. لازم نیست محل مسح در وضو، خشک باشد. آب چاه در صورت تماس نجاست، نجس می‌شود، گرچه تغییر در رنگ، بو و مزه آن پیدا نشود. سید اگر چه فقیر نباشد، می‌تواند خمس بگیرد.