معنی جالب در مورد آیه 👇 التوبة : 31 اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ... این چه #عبادت و عبودیتی است که قرآن آن را #نکوهش می کند؟ آیا اگر یهود و نصارا یک حکم شرعی را از احبار و رهبان می شنیدند، اطاعت از آنان جایز بود؟ اگر جایز نبود، پس از کجا باید دین شان را یاد می گرفتند؟ جواب👇 در هر رشته اگر کسی تخصصی دارد، مراجعه به او در مسائل آن رشته، عیب ندارد و مراجعه به علمای یهود و نصارا هم برای یادگیری احکام تورات و انجیل لازم و بدون اشکال بود، اما #پیروی از آنان در احکامی که با دستورات کتب آسمانی مخالف بود، هر چند ظاهری مستدل و محکم می داشت، #جایز نبود؛ چرا که نوعی پذیرفتن عبادت و اطاعت «من دون الله» است و این #شرک است. امام خامنه ای، کتاب تفسیر سوره توبه، ص ۲۰۶ سلوک انقلابی @solokeengelabi

شعری که حاضران در بیت رهبری را به وجد آورد رهبر انقلاب هم با آن اشک ریختند @Noorozahra_com

💡 #روشنگری درزمینه #ولایت_فقیه 💠ساده ترین دلیل عقلى بر ولایت فقیه💠 ✅اصل تنزل تدریجى مى توان با توجه به یك اصل عقلائى، ولایت فقیه را تبیین كرد و آن اینست كه اگر امرى براى عقلا مطلوب بود، ولى به دلایلى، تحقق آن مشكل یا ناممكن گشت، به طوركلى دست از آن برنمى دارند، بلكه مرتبه نازلتر آن را انجام مى دهند و به تعبیردیگر از اهم دست مى كشند و به مهم مى پردازند. آنها در امور مهم نیز این درجه بندى را رعایت مى كنند. اساسا درجه بندى اهمیت امور به همین منظور است كه اگر به دلیل شرایطى، امر درجه اول، ناممكن یا مشكل شد، امر درجه دوم را جایگزین وبدل آن قرار دهند. این اصل عقلایى را (تنزل تدریجى) مى نامیم. كه آن را اسلام نیز پذیرفته است. در فقه موارد فراوانى داریم كه در آنها این اصل اجرا شده است. براى توضیح این مطلب به دو مثال اكتفا مى كنیم. 1⃣ فرض كنید كسى قصد خواندن نماز را دارد. ایده آل آن است كه نماز به حالت ایستاده خوانده شود، ولى اگر شخصى به علت بیمارى قادر به خواندن نماز ایستاده نیست، آیا باید نماز را رها كند؟ همه فقها مى گویند: هر مقدار از نماز رامى تواند، ایستاده بخواند و هرگاه نتوانست نشسته بخواند. در مرتبه بعدى اگرشخصى نماز را نمى تواند ایستاده بخواند، دستور فقهى این است كه نشسته بخواند واگر نشسته هم نمى تواند، خوابیده بخواند. 2⃣ اگر كسى چیزى را براى جهت خاصى وقف كرد، مثلا منافع باغى را وقف شمع حرم امام معصوم علیه السلام كرد، اكنون كه شمعى وجود ندارد، منافع آن باغ را چه كنند؟ آیا مى توان گفت چون مورد اولى منتفى است، این مال موقوفه را رهاكنیم؟ یقینا چنین نیست. باید در نزدیكترین مورد روشنایى مصرف كنیم، مثلامنافع آن باغ را هزینه برق نمائیم، زیرا برق نزدیكترین امر به شمع است. این را (تنزل تدریجى) مى نامیم كه اصطلاحا رعایت (الاهم فالاهم) نیز نامیده مى شود. فقیه عادل، نزدیكترین فرد به امام معصوم براساس نظام عقیدتى اسلام، حاكمیت از آن خداست. از طرفى خداى متعال در اداره امور اجتماعى انسانها دخالت مستقیم نمى كند و حاكمیت را به انبیاء و امامان معصوم واگذار كرده است. در موقعیتى كه معصوم منصوب از سوى خدا، بر كارهاى اجتماع حاكمیت ندارد، چه باید كرد؟ آیا مى توان گفت در چنین موقعیتى حكومت را رهاكنیم؟ چنین سخنى مقبول نیست، زیرا در جاى خودش ثابت شده است كه اصل حكومت در هر جامعه اى ضرورت دارد. در اینجاست كه ولایت فقیه را با استناد به اصل (تنزل تدریجى) ضرورى مى دانیم. فقیه جامع شرایط، بدیل امام معصوم علیه السلام است و در رتبه بعد از او قرار دارد. البته فاصله میان معصوم و فقیه عادل بسیاراست ولى نزدیكترین و شبیه ترین افراد به اوست در امر حكومت ظاهرى بر مردم. حاصل آنكه خداى متعال در مرتبه اول حاكمیت است، پس از او رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و سلم و سپس امامان معصوم علیهم السلام حاكم شرعى اند. آیا پس ازاین، مرتبه چهارمى در حاكمیت وجود دارد؟ باید گفت: در زمان غیبت امام معصوم، طبق دیدگاه شیعیان، ولى فقیه مرتبه چهارم از حاكمیت را دارد زیرا فقیه جامع الشرایط به امام معصوم نزدیكتر است. چون حاكم اسلامى باید واجد صفاتى مانند آگاهى به قوانین و مقررات اسلامى، آگاهى به مصالح اجتماعى، و صلاحیت اخلاقى كه ضامن امانتدارى و رعایت مصلحت عمومى است باشد. در معصوم تمامى این شرایط وجود دارد، زیرا معصوم به دلیل عصمتش مرتكب هیچ تخلفى از قانون شرع نمى شود و به سبب علم غیبى كه دارد به قوانین شرعى ومصالح جامعه كاملا آگاه است. فقیه جامع شرایط نیز باید همین شرایط را در رتبه نازل داشته باشد، تا حاكمیتش مشروع باشد. یعنى باید داراى ملكه فقاهت واجتهاد باشد تا احكام اسلام را بخصوص در زمینه مسائل سیاسى و اجتماعى بهتر ازدیگران بشناسد. و نیز باید داراى ملكه تقوى و عدالت باشد تا مصالح جامعه را فداى مصالح شخصى و گروهى نكند و همچنین باید به مصالح سیاسى و اجتماعى و بین المللى آگاه باشد تا شیاطین نتوانند او را فریب دهند و از مسیر عدل و قسط منحرف كنند. 📚منبع: پرسشها و پاسخها، آیت الله محمد تقى مصباح یزدى(حفظه الله) ✍نویسنده:آیت الله محمد تقى مصباح یزدى(حفظه الله) ✅به کانال فدک بپیوندید: 🆔⤵️⤵️⤵️ http://eitaa.com/joinchat/1974992897C1bc24670bb

💠ولایت فقیه|حکومت اسلامی ✍نویسنده: امام خمینی(ره) 📇نسخهPDF ✅به کانال فدک بپیوندید: 🆔⤵️⤵️⤵️ http://eitaa.com/joinchat/1974992897C1bc24670bb

✅آخر پروژه حذف‌ حجاب‌ کجاست؟ 💄آیا در غرب آزادی‌های فردی، بی قیدوشرط آزاد است؟ 🎙استاد رحیم‌پور‌ازغدی ✅به کانال فدک بپیوندید: 🆔⤵️⤵️⤵️ http://eitaa.com/joinchat/1974992897C1bc24670bb

🔴 وقتی امام خمینی (ره) دست به اسلحه شدند! 🔻از شهید محمدرضا حمامی که مدتی عضو تیم حفاظت امام خمینی (ره) بود نقل شده که: 🔹باغ بزرگی پشت منزل امام بود که گاهی من و بچه هایی که مسؤول حفاظت از بیت بودیم، می رفتیم آنجا و تمرین کلت کشی و تیراندازی می کردیم. یک بار سر یکی از این تمرین ها، اتفاقا امام هم قدم‌زنان آمد پیش ما و ایستاد به تماشا. یکی از بچه ها گفت: آقا ما از این که شما تو جوانی تیرانداز ماهری بودین، چیزایی شنیدیم. اگر ممکنه، الآنم این کارو بکنید تا ما ببینیم. 🔹امام لبخند زد. می دانستم انس و علاقه این بچه ها به امام یک‌طرفه نیست و می دانستم درخواست آنها را رد نمی کند؛ همین طور هم شد. یک کلت گرفت و بعد از نشانه روی، دقیقا زد به هدف! 🔹بچه ها دهانشان باز مانده بود و مبهوت نگاه می کردند. خود من هم انتظار نداشتم امام توی این سن و سال، این قدر حرفه ای تیراندازی کند. امام که متوجه تعجب بچه ها شده بود، گفت: با چیزی که ما امروز از شما دیدیم، معلومه که شما کم تمرین می‌کنید. 🔹حیرت بچه ها گویی بیشتر شد. امام ادامه داد: من در جوانی برای کشیدن اسلحه و تیراندازی سریع، آن قدر تمرین داشتم که چند تا «جیب کلت» پاره کردم! 💠 به رسانه مردم بپیوندید👇 https://eitaa.com/javanan_enghelabi313 https://sapp.ir/javanan_enghelabi_313 🌷🌷🌷 درنشر لینک حذف نشود

#شهید_حاج_حسین_همدانی: سفارش میکنم کــه همیـــشه بدهڪار به #انقلاب و #نظام باشید. نه طلبڪار آن! عشق به ولایت فقیه و اطاعت کامل از ایشان سعادتمندی دنیا وآخرت را دارد #با_عمل_به_وصیت_شهدا

💢 شیخ رجبعلی خیاط : 🔸رفقا ! دعا کنید که خداوند ، از کری و کوری نجاتتان دهد . تا انسان غیر خدا را می خواهد ، هم کَر است و هم کور . 📕 کیمیای محبت ، ص ۱۷۸ .

#زهد_رو_بعضیا_اشتباه_تعریف_کردن 🍃آیت الله بهجت : #زهد ، با داشتن دنیا منافات ندارد .میزان در زهد ، دنیا داشتن یا نداشتن نیست ؛ بلکه میزان ، #دل_بستن_یا_نبستن_به_دنیا است .

. ♻️ فرزند آیت الله بهجت: پدرم اصرار داشتند که به حرم حضرت عبدالعظیم(ع) مشرف شوند و می‌فرمود: «اگر اهل تهران هفته‌ای یک مرتبه به زیارتش نروند، جفا کرده‌اند».