🔺️ یک گزارش عجیب از میان اغتشاش‌گران ‌ دقیقاً شبیه همین گزارش را از سایر مشاهده‌گران از جمله یک دوست دیگر در محله‌ی تهرانسر شنیده‌ام. ادراک این گزارشات شبیه به‌هم، سخت و هولناک است. کارشناسان علوم شناختی باید در این‌باره نظر بدهند. شاید محتواهای تصویری کدگذاری شده‌ای کشف شود که تاثیرات عصبی و روانی شبیه جن‌زدگی ایجاد می‌کند...جنایت‌هایی مثل مُثله کردن و زنده‌زنده سوزاندن و... که در اغتشاشات دیدیم، کم‌سابقه است. ➕️ @Yaminpour

♦️عصر پهلوی - تهران - نازی آباد - سال ۱۳۵۶

🎥 بابای سپهر: ضدانقلاب با خون پسرم بازی می‌کند 🔹پدر سپهر ابراهیمی بوکسر جوان ایرانی که در جریان نارامی‌های اخیر در شهرستان شهریار، هدف پروژۀ کشته‌سازی اغتشاش‌گران قرار گرفت، از بازی رسانه‌های ضدانقلاب با خون فرزندش می‌گوید. @Farsna - Link

#جنگ_احزاب #نبرد_آخر طبیعت یک ملّتِ باایمان همین است. بله، حادثه برایش پیش می‌آید امّا از حادثه که ممکن است تهدید باشد، برای خودش فرصت درست میکند؛ از حادثه، از تهدید برای خودش فرصت درست میکند. تا الان هم این جور بوده؛ از صدر اسلام هم همین جور بوده. همین آیه‌ی شریفه‌ای که این برادرمان تلاوت کردند: وَ لَمّا رَأَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا هٰذا ما وَعَدَنَا اللَهُ وَرَسولُهُ وَ صَدَقَ اللَهُ وَرَسولُه. خب جنگ احزاب، جنگ کوچکی نبود؛ تمام طوائف عرب از قریش و طائف و مکّه و همه جا جمع شدند آمدند به جنگ یک شهر مدینه با چند هزار نفر جمعیّت. جنگ احزاب بود، این باید دلها را بلرزاند؛ وقتی که مؤمنین این را دیدند، قالوا هٰذا ما وَعَدَنَا اللَهُ وَ رَسولُه؛ [گفتند] این چیز جدیدی نیست، خدا گفته بود که می‌آیند، برایتان دشمن هست، دشمنانها می‌آیند سراغتان، آمدند؛ وَ صَدَقَ اللَهُ وَرَسولُهُ وَ ما زادَهُم اِلّا ایمانًا وَ تَسلیما.(۱) این «وَ ما زادَهُم اِلّا ایمانًا وَ تَسلیما» همان فرصت است؛ تهدید بود، از این تهدید استفاده کردند، ایمانشان بیشتر شد؛ یعنی یک فرصتی برای ازدیاد ایمان پیدا شد. 🔺️آیت الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه العالی) 1401/8/28 ➕️ @Yaminpour

🔴 برادران بنشینید مطلبی دارم... کار فوق العاده وحید عظیمپور که ارزش چندبار دیدن رو داره! @Radar_enghelabe

✅ تحلیل بیژن عبدالکریمی از ناآرامی‌های دی ماه ۱۴۰۴ ✍️ بیژن عبدالکریمی، استاد فلسفه نوشت: 🔻حملۀ اسرائیل و آمریکا به خاک کشورمان، در ۲۳ خرداد، و حوادث روزهای هفتم تا بیست‌ودوم دیماه امسال (۱۴۰۴)، دو رویداد و دو نقطۀ عطف تاریخی در تاریخ حیات اجتماعی ما، ایرانیان بوده است، دو رویدادی که به‌خوبی آشکار می‌سازد نظام سلطۀ جهانی، به رهبری اسرائیل و آمریکا، کمر به نابودی ایران و ایرانی بسته است و هر دو مورد می‌بایست به بیداری همۀ نیروهای اجتماعی، از جمله حاکمیت و دولت، و غلبه بر اینرسی حاکم بر همۀ گفتمان‌ها منتهی می‌شد، لیک متأسفانه این غلبه هنوز خود را نمایان نکرده است. حوادث دیماه ایران نشان داد: ۱. پاشنۀ آشیل ما، بیش از آن که توان قدرت‌های سلطه‌گر غربی با هژمونی امپریالیسم آمریکا و صهیونیسم جهانی باشد، ضعف اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی جامعۀ خود ماست. ۲. خشونت ظاهرشده در جامعۀ ایران، که هیچ‌ چیز از داعشی‌گری کم نداشت، نشان داد نیروهای وابسته به سازمان سیا و موساد و نیز نیروهای سازمان مجاهدین خلق، پ.ک.ک، جیش‌العدل و سلطنت‌طلبان برای سرنگونی حاکمیت جمهوری اسلامی، نیل به قدرت و تجزیۀ ایران از چه خشونت‌گرایی عریان و داعشی‌گونه، و حتی بدتر از داعش، برخوردارند؛ تا آنجا که برخی از اعتراض‌کنندگان پس از رؤیت این خشونت آشکار صحنه را ترک گفتند. ۳. ما، ایرانیان، داعش را در بیرون از مرزهای کشور دنبال می‌کردیم، بی‌خبر از آن که داعشی‌گری در بطن جامعۀ ما و از درون شهرهای بزرگ تهران، مشهد، اصفهان، کرمانشاه، و... بروز یافت. در دیماه امسال خشونتی را در داخل مرزهای کشور و در میان بخشی از جامعۀ ایران تجربه کردیم که، اگر نگوییم بی‌نظیر، لااقل کم‌نظیر بود. این خشونت، نتیجۀ طبیعی فرهنگ، تمدن و خرد ایرانی و صرفاً حاصل اعتراضات مدنی مردم نجیب جامعۀ ما نبود و نمی‌توانست باشد. بی‌تردید، در این خشونت داعشی‌وار، «دیگری» و «بیگانه» حضوری چشمگیر داشته است، اگر چه همۀ عوامل را به‌هیچ‌وجه نمی‌توان به نقش بیگانگان تقلیل داد. ۴. امروز پرسش هر یک از آگاهان جامعه نباید صرفاً این باشد که نقش دیگرانی چون دولت و حاکمیت در بروز این خشونت چه بوده است؛ بلکه باید از خود بپرسیم: «نقش هر یک از ما در بروز این خشونت بی‌نظیر و داعشی‌گری در حیات اجتماعی معاصر ما ایرانیان چه بوده است؟ و آیا ما روشنفکران و نخبگان دانشگاهی، که با صَرف تمام نیرو و توان خود برای نقد حاکمیت و قدرت سیاسی، دو مقولۀ بنیادین «فرهنگ و اخلاق» در جامعه را به فراموشی سپرده، دائماً بر آتش شکاف حاکمیت‌ـ‌ملت و بیگانگی و ازخودبیگانگی افراد با جامعه خودشان دمیدیم، در ظهور یک چنین خشونتی در جامعۀ اخلاقی و معنوی ایران نقشی نداشتیم؟ ۵. امروز دیگر پرسش هیچ یک از ایران‌دوستان حقیقی و عاشقان این مردم، این فرهنگ و این سرزمین، نباید این باشد که «آینده چه خواهد شد؟»؛ بلکه باید این پرسش باشد: «برای مقابله با ظهور فجایع عظیم و حملات خونباری که کشور و مردم عزیزمان، ایران، را تهدید می‌کند، هریک از ما چه می‌توانیم بکنیم؟» ۶. من به عنوان یک استاد دانشگاه، یک اهل قلم و یکی از نقادان سیاسی و اجتماعی حاکمیت ایران، که در تهران و در بطن حوادث دیماه ایران بوده‌ام شهادت می‌دهم تصویری که رسانه‌های بی‌بی‌سی، ایران‌ـ‌اینترنشنال و صدای آمریکا و برخی دیگر از رسانه‌های معاند و نیز گزارش‌هایی که در سازمان ملل متحد و شورای حقوق بشر این سازمان ارائه می‌دهند دروغی محض و شرم‌آور و برای آماده‌سازی شرایط ذهنی جهانیان برای حملۀ مجدد به ایران است. برای نمونه، نه فقط دولت ایران بابت جسد کشتگان پول و حق تیر دریافت نمی‌کند، دروغ آشکاری که برساخت رسانه‌ای بی‌بی‌سی و ایران‌اینترنشنال و دیگر رسانه‌های ضدملی بود، بلکه دولت با شهید اعلام کردن بسیاری از کشته‌شدگان، برای آنها حق و حقوق ویژه‌ای قائل شده است. ۷. من به عنوان یک استاد دانشگاه، یک اهل قلم و یکی از نقادان سیاسی و اجتماعی حاکمیت ایران، که در تهران و در بطن حوادث دیماه ایران بوده‌ام، شهادت می‌دهم پلیس و نیروهای انتظامی، و امنیتی ما، علی‌رغم نقطه‌ضعف‌ها و انتقاداتی که یقیناً دارند، اگر نگویم پاک‌ترین، یکی از پاک‌ترین نیروهای انتظامی و امنیتی جهانند و تا روز چهارشنبه، 17 دیماه دستور شلیک به سوی اعتراض‌کنندگان را نداشتند و صرفاً پس از حملۀ تروریست‌های حرفه‌ای و تعلیم‌دیده به سوی نیروهای انتظامی و پاسگاه‌ها به منظور خلع سلاح آنها دستور شلیک یافتند و در این ردو بدل شدن آتش، بی‌تردید تعدادی از افراد بی‌گناه، در کنار نیروهای انتظامی، امنیتی و بسیجی کشورمان نیز کشته شده‌اند. @yaminpour

🔺️ صوت نشست هم‌خوانی و تبیین بیانات رهبر معظم انقلاب در خصوص اغتشاشات اخیر ➕️ ۵ بهمن ۱۴۰۴ ❌️ ۵۰دقیقه - چارچوب تحلیل تاریخی مورد استفاده رهبر انقلاب - چرا رهبری سالهاست از مقارنه‌سازی تاریخی در تحلیل رویدادها استفاده می‌کنند؟ - نسبت عصر رسول‌الله صلوات‌الله‌علیه‌وآله با عصر ما چیست؟ - چرا ایران هدف سلطه‌طلبی بوده و هست؟ - ابزار سلطه در عصر ما چیست؟ - الگوريتم‌های شبکه‌های اجتماعی چه دخالتی در طرح سلطه دارند؟ - چگونه ایرانی‌ها ذخایر استراتژیک ملّی را حراج می‌کنند و خود را پیش‌بینی پذیر می‌کنند؟ - در نسبت با طرح سلطه در دوران استعمار فرانو چه می‌توان کرد؟ ➕️ @Yaminpour

🔹 ماجرای دیدار امام خمینی(ره) و آیت‌الله قاضی در نجف اشرف؛ سالها پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ◾️به مناسبت سالروز ارتحال آیة الحقّ‌ حاج میرزا علی آقا قاضی طباطبایی قدّس‌الله‌سرّه آقا سید روح‌الله وارد مجلس درس سیدعلی قاضی شد و همانجا دم در اتاق دو زانو نشست. آنها که آقای خمینی را می‌شناختند از حضور ناگهانی‌اش در آن مجلس شگفت‌زده شده بودند. همه منتظر بودند گفتگو در بگیرد اما بیش از یکساعت همه در سکوت فرو رفته بودند. آقا روح‌الله و آقا سیدعلی در تمام مدت سرشان را پایین انداخته و گویی منتظر چیزی بودند. من به چشم‌های استاد نگاه کردم. ایشان ناگاه سر بلند کردند و به من گفتند: «برخیز و آن کتاب را بردار! » پیش از آنکه بپرسم کدام کتاب؟ بی اختیار برخاستم و دستانم گویی از کسی دیگر فرمان می‌گیرند به سویی رفتند و کتابی را از میان انبوه کتاب‌ها بیرون کشیدند. من کتابخانه استاد را با جزئیات می‌شناختم. بعضی از کتابها را صدبار یا بیشتر به امر استاد آورده بودم و مجدد در کتابخانه گذاشته بودم. اما این‌بار دست‌هایم کتابی را بیرون کشیده بود که تا آنروز ندیده بودم. گویی کتابی از عالمی دیگر در میان دست‌هایم ظاهر شده بود. - کتاب را باز کن. دست‌ها و انگشتهایم همچنان به فرمان استاد بود. صفحه‌ای از کتاب باز شد. متن آن صفحه فارسی بود و من تا آن زمان کتابی به زبان فارسی در کتابخانه استاد ندیده بودم. استاد بار دیگر به سخن آمد: «حکایت را بخوان!» + «در مملکتی پادشاهی حکومت می‌کرد. فسق و فجور و معصیت پادشاه و خاندانش، مملکت را به تباهی و فساد کشانید. مردی روحانی و الهی علیه آن شاه قیام کرد. شاه آن عالم دینی را دستگیر و پس از زندان او را به یکی از ممالک مجاور تبعید کرد. پادشاه بار دیگر او را به مملکت دیگری که اعتاب مقدسه در آن بودند تبعید کرد. پس از سالها اراده خداوند بر این قرار گرفت که این عالم به مملکت خود وارد شد و آن پادشاه فرار کرد و مرگ او در خارج از مملکت خود فرا رسید. زمام آن مملکت به دست آن عالم جلیل‌القدر افتاد..» - کافی است... کتاب را به جای خود برگردانید. 🔺️(برگرفته از خاطره مرحوم آیت الله حاج شیخ عباس قوچانی؛ وصی مرحوم آیت‌الله قاضی طباطبایی) ➕️ @Yaminpour

معرفی کتاب ارتداد 📖 این روزها خیلی‌هایمان مثل پاندول بین خوف و رجا در نوسانیم. خواندن کتابی مثل «ارتداد» می‌تواند نتیجه احتمالی یک کوتاه‌ آمدن‌ و سازش در طول تاریخ را به رخ ما بکشد. #ارتداد نمونه‌ای از قالبی نو در ادبیات یعنی تاریخ جایگزین است. زمانی که نویسنده به مدد تخیل و با بهره گرفتن از داده‌های تاریخی مسیر تاریخ را تغییر می‌دهد و اتفاقات رخ نداده در تاریخ برای مخاطب توصیف کند. 🔸 #وحید_یامین_پور در این کتاب به سراغ ایرانی رفته است که در سال ۱۳۵۷ #انقلاب_اسلامی را تجربه نکرده و امروز در مرداب ناامیدی و سیاهی غرق شده است. 📌این کتاب را از انتشارات سوره مهر خریداری کنید. 🆔 @hozehonari_ir

🔴 عملیات سقوط تهران! انیمه‌ای که گفته می‌شود یک کاربر ژاپنی درباره وقایع ۱۸ و ۱۹ دی ایران منتشر کرد.