صفحه ۴۸۵ مصحف شریف انتهای سوره مبارکه شوری #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇

🌷 نکته تفسیری صفحه ۴۸۵🌷 مزرعه‏ ی دنیایی؛ مزرعه‏ ی آخرتی: دو کشتزار، دو کشاورز و دو انگیزه ی متفاوت را در نظر بگیرید. هر دو کشاورز می دانند که فرصت کوتاهی برای کاشت دارند و با فرا رسیدن فصل برداشت و ظاهر شدن نشانه های سرمای پاییز و زمستان، فرصتشان به پایان می رسد و در فصل طولانی سرما، چیزی جز ثمره ی کشت خود در اختیار نخواهند داشت. یکی از این دو کشاورز، با جدّیّت کار می کند و تمام تلاش خود را برای داشتن زندگی راحت در فصل سرما به کار می بندد، و البته در کنار این هدف بلندمدّت، در گوشه ای از زمین خود سبزی و میوه و حتّی گل های زیبا هم می کارد تا از زمان خود بهره ی افزون تری ببرد و زندگی اش را با نشاط بیشتری بگذراند. کشاورزِ دیگر امّا فصل سرما را به کلّی فراموش کرده و غافل از هدف اصلی خود، همه ی وقتش را به پرورش گل های رنگارنگ و میوه های خوشمزه اختصاص داده و بدون توجه به آینده و فصل سرما، هر چه به دست می آورد، برای رفاه و آسایش حال حاضر خود صرف می کند. شاید نیازی به توضیحِ فرجام هر یک از این دو کشاورز وجود نداشته باشد. خداوند در این آیه، انسان ها را به کشاورزان، عمرشان را به زمین های کشاورزی، و اعمالشان را به بذرهایی که در زمین هایشان می پاشند، تشبیه کرده و فرموده است که مردم به دو گروه تقسیم می شوند: گروه یکم، کسانی هستند که تمام تلاش خود را به کار می گیرند تا زندگی ابدی خود در جهان آخرت را آباد کنند. آنان با نیّت‌های پاک خود، اعمال صالح را در سرزمین عمر خود می کارند تا در قیامت که تنها عمل صالح به فریاد انسان می رسد، آن را برداشت کنند و با خیال آسوده، زندگی ابدی خود را آغاز نمایند. البتّه این بدان معنا نیست که این افراد از زندگی مادیِ خود غافل هستند؛ بلکه در کنار عبادت ها و کارهای نیک، به امور دنیایی خویش نیز رسیدگی می کنند، و بر اساس آموزه های دین، زندگی دنیایی آنان نیز نوعی عبادت و کار نیک محسوب می شود؛ چرا که هدف آنان از غذا خوردن، خوابیدن، ازدواج و ... ، داشتن نشاط و سلامت برای تلاش در جهت هدف اصلی زندگی است. گروه دوّم امّا کسانی هستند که هدف زندگی را به کلّی فراموش کرده و به جای کشت مناسب در سرزمین حاصل خیز عمر، آن را از گیاهان پر زرق و برق و زودگذر پر کرده اند که با کوچک ترین حادثه، از بین می روند و فقط تا پایان فصل گرما زنده خواهند بود. آری، دنیاپرستان که تمام همّت خود را صرف اندوختن مال و ثروت، به دست آوردن مقام و شهرت، و برآوردن میل و شهوت خود کرده اند، با پایان دوران طلایی عمر و فرا رسیدن فصل خزان و مرگ، دنیا را دست خالی ترک می کنند و در جهان بی پایان آخرت، فقیر و بینوا خواهند ماند. پیشوای پرهیزکاران و امیر مؤمنان علی چه زیبا فرموده است: «ای بندگان خدا، بدانید که پرهیزکاران، هم از نعمت های زودگذر دنیا استفاده کردند و هم از نعمت های ماندنی آخرت که در زمان معیّنش خواهد آمد؛ بدین صورت که آنان در دنیایِ دنیاداران شریک شدند؛ ولی دنیاداران در آخرت آنان شریک نشدند. ایشان به بهترین شکل در دنیا ساکن شدند و به بهترین شکل از خوردنی هایش خوردند...، و پس از آن، با توشه ای که آنان را به مقصد می رسانَد و سود خوبی که از تجارتشان در دنیا به دست می آورند، به آخرت پا می نهند.

🔹 تحدیر (تندخوانی قرآن کریم) 🔹 💢 استاد معتز آقایی 💢 ✅ جزء هشتم قرآن کریم 📌 مناسب برای ختم یک جزء قرآن در ماه مبارک رمضان

📖 #نکات_کلیدی جزء هشتم قرآن 🔸به پدر و مادر خود بی‌واسطه «پرستار، خانه سالمندان و... » احسان کنید

🎥 خدایا مهر‌ورزی به ایتام را نصیبم کن دعای روز هشتم ماه رمضان

اینجا هنوز یک ساعت قبل از اذان، صف نانوایی‌ها طویل می شود. 🔸 هنوز ماه رمضان که می شود، در ویترین شیرینی‌فروشی‌ها زولبیا بامیه‌های زعفرانی دلبری می کنند. 🔸 در کوچه ما هنوز موقع سحری، چراغ خانه‌ها یکی‌یکی روشن میشود. 🔸 هنوز در مهمانی‌های خانوادگی، درباره «زندگی پس از زندگی» بحث می کنند. 🔸 هنوز همه به دختربچه‌های روزه‌اولی فامیل، ماشاءلله می گویند. 🔸 اینجا هنوز رمضان که می شود جلوی رستوران‌ها، نوشته‌ای عَلَم می شود که «حلیم داغ موجود است» 🔸 هنوز از ارگ صدای «مولای یا مولا» حاج‌منصور به گوش می رسد. 🔸 هنوز مرحمت‌ خانوم، روی شله‌زردهایی که برایمان می‌آورد با دارچین می نویسد «یاعلی» 🔸 هنوز دختر سه‌چهار ساله‌ای که با مادرش در تاکسی کنارم نشسته، میپرسد که «مامان توت‌فرنگی هم روزه‌م رو باطل میکنه؟» و مادر مهربانانه می گوید «نه مامان‌جون، بخور» 🔸 هنوز نزدیک اذان که می شود، پیرمردهای پارک سرکوچه، صندلی‌های تاشو خودشان را جمع می کنند و به سمت خانه‌هاشان پراکنده می شوند. 🔸 هنوز در رمضان، رفیق‌هایم هر روز دعای مخصوص همان‌روز را اِستوری میکنند. انقدر زیاد که اگر نخوانده رد بشوم عذاب وجدان می گیرم. 🔸 هنوز صدای اذان از مأذنه‌ها بلند است. هنوز ناامیدی گناه کبیره است. 🔸 من به حرف آنهایی که می خواهند دین را مرده و فراموش شده جلوه دهند، حرف‌ آنها که می خواهند بگویند رمضان دیگر تمام شده و مردم روزه نمی گیرند باور ندارم... 🔸 هنوز بی‌دین‌ها پویش روزه‌خواریِ علنی راه می‌اندازند تا با رمضان مبارزه کنند. پس رمضان هست. ده‌ها میلیون‌ نفر روزه‌دارند. 🔸 صدای «اللهم لک صمنا» از تلوزیون‌ها بلند است. ✅ مبادا هوچی‌گری و سروصدای بلند روزه‌خوارها نا امیدت کند. مبادا «برو بابا کی دیگه روزه میگیره» گفتن‌های چند نفر، عصبی‌ات کند و جامعه را کافر بپنداری. خطای‌ شناختی دست و پایت را نبندد. 🔸 شب‌قدر که جمعیت فوق‌العاده شب‌زنده‌داران را ببینی می فهمی که تو تنها روزه‌دار شهر نبوده‌ای. زیر پوست شهر، پر است از روزه‌دار هایی که لب‌هایشان ترک خورده. اینجا همه ما روزه‌ایم. نماز و روزه هات قبول بچه مسلمون...

🌸🔆🔅🔶🔸🌸🔆🔅🔶🔸🌸🔆🔅 تحلیل صوتی موضوع: تعریف و کیفیت جنگ شناختی 🎧 حجة الاسلام راجی #جنگ_نرم

♨️دو جریان در آخر الزمان 👌 #سخنرانی بسیار شنیدنی 🎙حجت الاسلام #رفیعی

🔶 #فونت_موشن | معنای توحید در جهان‌بینی اسلام 🔸توحید یعنی جهان دارای یک آفریننده و سازنده و به تعبیری، دارای یک روح پاک و لطیف است. #زندگی_با_آیه‌ها

فرمانده نیروی دریایی سپاه: نفت ما را بدزدند مقابله‌به‌مثل می‌کنیم 🔹زمانی که نفت ملی شد انگلیسی‌ها ایران را ترک کردند و خودشان به عراق رفتند و کارگرهای هندی را به هندوستان فرستادند. 🔹دولت ایران برای اینکه نفت را بفروشد مجبور می‌شود ۳ نفتکش ایتالیایی را بارگیری کند. نفتکش‌ها زمانی‌که وارد اقیانوس هند شدند انگلیسی‌ها هر ۳ را توقیف کردند. 🔹خبر به شاه ایران می‌رسد. شاه می‌گوید بگویید انگلیس یک نفتکش را بر دارد و دوتای دیگر را آزاد کند. انگلیس قبول نمی‌کند و شاه می‌گوید پس بگویید دو نفتکش را به انگلیسی‌ها بدهند. 🔹اما امروز گر نفت ما را بدزدند یا نفتکش ما را در هر جای این دنیا توقیف کنند مقابله‌به‌مثل می‌کنیم. دیگر گذشت زمانی که برای غارت اموال مردم ایران بیگانه‌ای گردن‌کشی کند.

🎥 شعار غرب: ⭕️ تنهایی و سقط جنین برای زن ایرانی و فرزند زیاد و زندگی شاد برای زن غربی 🔰 قابل توجه کسانی که می‌گویند شما توهّم دشمن دارید جالبه بدونید اگر خانم ها به صورت مرتب هر 3 سال یک بار از سن 18 تا 52 سالگی باردار شوند هیچ نوع بیماری زنانه ای را در طول عمر تجربه نخواهند کرد #فرزندآوری #جوانی_جمعیت ‌