امام مجتبی (علیه‌السلام) فرمودند: خدا اولیائش را در خَلقش مخفی کرده است، یعنی قشنگ‌ها را مخفی کرده است. شما احتیاطاً به همه‌ی خلق احترام بگذار، سلام کن، شاید به عبدِ و ولی خدا برخورد کردی. لیلةالقدر هم مخفی است. سه شبی را هم که می‌گویند شب قدر است، احتمال گرفته‌اند. در تمام شب‌های عمرت احتیاطاً بسم الله بگو، إنا أنزلنا بخوان، شاید آن شب، شبِ قدرِ شما باشد.(خصوصا دهه پایانی ماه مبارک) خداوند، رضایت خودش را نیز در تمام کارهای خوب مخفی کرده است. نماز، روزه، محبت. پس ارزش دارد که هر چه کار خوب است، انجام دهیم. خواستن شرط است، نه عمل کردن. انسان با خواستن، کارش را می‌کند. اللهم صل علی محمدوآل محمد,وعجل فرجهم💚🌹 کانال هوالله 💐🌈 https://eitaa.com/joinchat/4060807235C35b3c5af23

🌷 اگر به چیزی که خواستی نرسیدی❗️ اللهم صل علی محمدوآل محمد,وعجل فرجهم💚🌹 کانال هوالله 💐🌈 https://eitaa.com/joinchat/4060807235C35b3c5af23

اللهم صل علی محمدوآل محمد,وعجل فرجهم💚🌹 کانال هوالله 💐🌈 https://eitaa.com/joinchat/4060807235C35b3c5af23

حضرت علامه طباطبایی : 🌼بیا زمانی دست از تعلقات کون و مکان بشوی و از آنها تجافی بگیر و به عالمی بالاتر از ماده پرواز کن و ببین که تو این جسم و جان متعلق به خاک نیستی بلکه برتر از همه موجوداتی اللهم صل علی محمدوآل محمد,وعجل فرجهم💚🌹 کانال هوالله 💐🌈 https://eitaa.com/joinchat/4060807235C35b3c5af23

🌱مغتنم شمردن فرصتها! اللهم صل علی محمدوآل محمد,وعجل فرجهم💚🌹 کانال هوالله 💐🌈 https://eitaa.com/joinchat/4060807235C35b3c5af23

🎥شیخ حسین انصاریان در مراسم شب ۲۳ رمضان: 🔹دخترم که از روی لجبازی روسری بر می‌داری این لجبازی ربطی به بنده خدا نداره این لجبازی با خداست که به آیات احزاب و نور برمی‌گرده.. 🔹خدا میگه دخترم من روزی‌ت رو بهت دادم، با کی لجبازی می کنی. خواهرم جرم پروردگارچیه که با قرآنش مخالفت می‌کنی، حیف نیست؟! #ماه_رمضان ┈┈•✾🌸✾•┈┈ #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr

🌷 آیت‌الله #بهجت (رحمةالله‌علیه): خدا می‌داند #قرآن برای #اهل_ایمان مخصوصاً اگر اهل علم باشند چه معجزه‌ها و کراماتی دارد و چه چیزهایی از آن خواهند دید! برنامه‌ی قرآن آخرین برنامه‌ انسان‌سازی است که در اختیار ما گذاشته شده است، ولی ما از آن قدردانی نمی‌کنیم. 📚 در محضر بهجت، ج١، ص۵۵ #ماه_رمضان ┈┈•✾🌸✾•┈┈ #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr

✨ ارزش انسان به چیست؟ 🔶 علامه محمد تقی جعفری مي گفت: برخي از جامعه شناسان برتر دنيا در دانمارک جمع شده بودند تا در مورد «ارزش واقعي انسان» بحث کنند. 🔸 هر کدام از آنها معيارهاي خاصي ارايه دادند. 🔸 هنگامي که نوبت به بنده رسيد، گفتم: 🔸 اگر مي‌خواهيد بدانيد يک انسان چقدر ارزش دارد ببينيد به چه چيزي علاقه و عشق می‌ورزد. 🔸 کسي که عشقش يک آپارتمان است، در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسي که عشقش ماشينش است، ارزشش به همان ميزان است. اما کسي که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازه خداست. 🔶 علامه گفت: وقتي جامعه شناسان سخنان من را شنيدند، براي چند دقيقه ‏روی پای خود ايستادند و کف زدند. 🔸 هنگامي که تشويق آن‌ها تمام شد، من دوباره بلند شدم و گفتم: عزيزان، اين کلام از من نبود، بلکه از شخصي به نام علی (ع) است 🔶 آن حضرت در نهج‌البلاغه مي فرمايند: «قِيمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ» 🔸 «ارزش هر انساني به اندازه چيزی است که دوست می‌دارد" 🔸 وقتي اين کلام را گفتم، دوباره به نشانه احترام به وجود مقدس اميرالمؤمنين عليه‌السلام از جا بلند شدند. ┈┈•✾🌸✾•┈┈ #قلب‌فرهنگی‌شهر رسانه رسمی سپاهانشهر @ghalbefarhangishahr

🔰ارتش ما در دنیا بی‌نظیر است ❤️انتشار برای اوّلین‌بار ♦️ ... اگر نیروی مسلّحی که وظیفه‌اش دفاع قدرتمندانه و مسلّحانه‌ی از کشور است، صرفاً مثل یک بازوی آهنی یا آدم آهنی عمل کند، مقصودی که در رزم و جهاد و دفاع اسلامی هست، به هیچ وجه برآورده نخواهد شد. عمل در منطق اسلام وقتی ارزش پیدا می‌کند که با نیّت، معرفت و جهتگیری همراه باشد. نیروی مسلّح وقتی ایمان قوی و معرفت روشن دارد و می‌فهمد چه کار می‌کند، ارزش و اهمیت کار خود، خطرِ کوتاهی‌کردن در آن، پاداش جدیّت در آن و محلّ به کاربردن آن را می‌داند. ♦️... امروز شما ببینید در ارتشِ ما از صدر تا ذیل، چقدر عناصر مؤمن بامعرفت عالی و با ایمانهای عمیق حضور دارند. ارتش ما یک ارتش مؤمن است. امروز سازمان ارتش از برخی جهات حقیقتاً در مقابل همه‌ی ارتشهایی که در دنیا هستند، بی‌نظیر است. این تلاشها به نتیجه رسیده است. البته در خود ارتش هم از اوّل عناصر مؤمنی بودند؛ آنها هم تأثیر گذاشتند، کمک کردند و گوشه‌ی کارها را گرفتند تا کار بزرگی انجام گرفت. امروز هم همان است. هدف این است ایمانی که در دلها وجود دارد، عمیق شود. ۱۳۸۱/۷/۲۴ ┈┈•✾🌸✾•┈┈ #قلب‌فرهنگی‌شهر رسانه رسمی سپاهانشهر @ghalbefarhangishahr

🔰 مشاهده فضله موش در برنج خیس شده 💬 سوال: اگر نیم ساعت بعد از خیس شدن برنج، متوجه فضله موش در درون آن شویم،آیا برنج با آب کشیدن پاک می شود؟ ✅ پاسخ: اگر یقین دارید فضله موش است، چنانچه نجاست به داخل برنج نفوذ کرده، قابل تطهیر نبوده و خوردن برنج جایز نیست ولی اگر نجاست به داخل برنج نفوذ نکرده باشد، با شستن ظاهر برنج، پاک می شود. 📚 استفتا از سایت آیت الله خامنه ای ⚜️ @Ahkaam ⚜️

#غذای_نجس_شده ❓اگه به‌عنوان صاحب‌خونه، موقع غذاخوردن بفهمیم غذا نجسه، آیا لازمه به مهمون‌ها بگیم؟ (مثلاً توی غذا فضله موش ببینیم یا خانم موقع درست‌کردن غذا دستش بریده و یه قطره خون داخل غذا افتاده) 📚 همه مراجع به‌جز سيستانى: بله. بايد بهشون بگین؛ نمی‌شه به مردم غذای نجس داد (مكارم: بنابر احتياط واجب). 📚 آيت‌الله سيستانى: اگه احتمال می‌دین که مهمون‌ها به حرف‌تون گوش می‌دن، باید بگین. ⭕️نکته: احتیاط واجب، یعنی این‌که توی این مسئله می‌شه به مرجع اعلم بعد از مرجع خودمون که فتوای قطعی داره، مراجعه کنیم. 🔺توضيح‌المسائل مراجع، م۱۴۲ و ۱۴۵؛ دفتر: خامنه‌اى. ⚜️ @Ahkaam ⚜️

ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸 #فضله_پرندگان ❗️ حکم فضله پرندگان روی لباس نمازگزار چیست؟ 1️⃣ فضله پرندگان حرام‌گوشت 📚 آیات عظام خامنه‌ای، سیستانی، وحید، زنجانی، مظاهری و مکارم: پاکه، ولی نباید در لباس و بدن نمازگزار باشه؛ چون از اجزای حیوانات حرام‌گوشته و بودنش نماز رو باطل می‌کنه. 📚 آیات عظام امام، سبحانی و نوری: هم نجسه و هم بودنش روی لباس، نماز رو باطل می‌کنه. 2️⃣ فضله پرندگان حلال‌گوشت 👈 هم پاکه و هم نماز باهاش باطل نیست. 🔺 توضیح‌المسائل مراجع، م824 تا 830؛ خامنه‌ای، رساله نماز و روزه، م82 تا 88؛ سیستانی رساله، ج1، م1071 تا 1082. ⚜️ @Ahkaam ⚜️

💠حکم فضله پرندگان: 🌼فضله پرندگان (حلال گوشت و حرام گوشت) پاک است. 📚 پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری #فضله_پرندگان #رهبری #امام_خامنه_ای ⚜️ @Ahkaam ⚜️

‌🔴 مهدویت‌در‌قرآن آیه‌ای‌ از سوره حدید 📖«أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا یَکُونُوا کَالَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ کَثیرٌ مِنْهُمْ فاسِقُون. اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَیَّنَّا لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُون»*۱ امام صادق علیه السلام در مورد این آیه فرمودند: «آیه‌ی «ألَمْ یَأْنِ...» درباره مردم زمان غیبت نازل شده است و مراد از «امد» زمان غیبت است. سپس فرمود: آیا نشنیده ای قول خداوند را که می‌فرماید: «اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ...» یعنی حضرت قائم با عدالت آن را زنده می‌کند، بعد مردنش به وسیله ظلم و ستم پیشوایان گمراه.»*۲ پیام آیه شریفه این است که ای «منتظرانِ خاتم الاوصیاء» شما مانند «منتظران خاتم الانبیاء» نباشید! «هنگامی که این کتاب و پیامبری را که از پیش شناخته بودند نزد آن ها آمد، به او کافر شدند.»*۳ دلیل این کفر و سرپیچی را می‌توان: حسادت، دلبستگی و حرص شدید نسبت به دنیا، برخورد ابزاری با دین، خود برتر بینی و روحیه استکباری و ...دانست. حالا که می‌دانیم حسادت و دنیا طلبی و جهل تاریخ مصرف ندارد، و ممکن است ما هم به آن مبتلا شویم، پس باید از آن پیشگیری کنیم، چون گاهی برای درمان دیر می‌شود. 📚 ۱. سوره حدید، آیه ۱۶و۱۷ ۲. الغیبه، ص ۲۴ و ۲۵ ۳. سوره بقره، آیه ۸۹ → @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

❤️ علت عبادت چیست؟ از امام رضا (ع) پرسيدند: علت عبادت چيست؟ ايشان فرمودند: علتش اين است كه خدا را فراموش نكنيد و خدا در زندگی تان متجلی باشد. فقر خودتان را فراموش نكنيد و ادب برخورد با خدا را ترك نكنيد و از عوامل دور نشويد. در ادب اجتماعی مراوده و ارتباط دوستی می آورد. وقتی با كسی رفت و آمد می كنی و بيشتر ارتباط داری، وابستگی بيشتری ايجاد می شود. نفس اين عبادت كه من روزی پنج بار در روز بايستم و تكبير بگويم و حمد و سوره بخوانم، ايجاد رابطه است. انسان احساس هويتی ميكند. حتی گاهی بعضی ها كه آدمهای ريشه دار و تحصيل كرده هم هستند، می گويند: ما چند سال است كه از خدا چيزی را می خواهيم ولی هرچه دعا ميكنيم اجابت نمی شود. من هم ديگر كنار گذاشته ام. يعنی تصورش از دعا، اجابت است. در دعا هدف اجابت نيست. روايت داريم: گاهی دعا ميكنيم و مستجاب می شود و خدا به فرشتگان می گويد: اين را ديرتر ابلاغ كنيد تا بنده با ما حرف بزند. من صدای او را دوست دارم. شما يك قفل محكم در مغازه زده ايد و بازهم می گوييد: دعا كن. قرص سردرد می خوريد وباز هم ميگوييد: دعا كن. در دعا هدف ارتباط است نه استجابت دعا. اين را بايد دقت كرد كه باعث يأس در مردم نشود. 📚از بیانات دکتر رفیعی #امام_زمان ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

[حضرت] علی(علیه السلام) عرض کرد: من در خدمت شمایم! فرمود: چرا طلب این مرد را ادا نمی کنی؟ حضرت عرض کرد: اکنون آمده ام در خدمت شما بپردازم و کیسه سفیدی محتوی هزار اشرفی به او داد و فرمود: بگیر این حقّ تو است و از گرفتن خودداری مکن! بعد از این هر یک از فرزندان من قرض خواست به او بده، دیگر مستمند و فقیر نخواهی شد! ابو جعفر از خواب بیدار شد؛ دید کیسه ای که در دست دارد؛ آن را برداشت و به زوجه خود نشان داد؛ زنش ابتدا باور نکرد، گفت: اگر حیله ای به کار برده ای و با این وسیله می خواهی در حقوق مردم مسامحه کنی از خدا بترس و نیرنگ و تزویر را ترک کن! تاجر جریان خواب خود را شرح داد. زن گفت: اگر به راستی خواب دیده ای و حقیقت دارد، آن دفتر را نشان بده؛ چون دفتر را بررسی کردند، معلوم گردید هر جا قرض به نام علی بن ابی طالب(علیه السلام) بوده، مبلغ آن محو و ناپدید شده است![1]،[2] پی نوشت [1] الروضة فی فضائل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(علیه السلام)، ابن شاذان قمی، أبو الفضل شاذان بن جبرئیل، محقق / مصحح: شکرچی، علی، مکتبة الأمین، قم، 1423 ق، چاپ اول، ص 27. [2] اسلام و کمکهای مردمی، مکارم شیرازی، ناصر، تهیه و تنظیم، فرازمند، جواهر السلطان، نسل جوان، قم، 1383 ش، چاپ اول، ص 185 ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

📚 شکایت از روزگار مفضل بن قیس، سخت در فشار زندگی واقع شده بود. فقر و تنگدستی، قرض و مخارج زندگی، او را آزار می داد. یک روز در محضر امام صادق (علیه السلام) لب به شكایت گشود و بیچارگی های خود را مو به مو تشریح كرد. گفت فلان مبلغ قرض دارم، نمی دانم چه جور ادا كنم؟ فلان مبلغ خرج دارم و راه درآمدی ندارم. بیچاره شدم، متحیرم، گیج شده ام. به هر در بازی می روم، به رویم بسته می شود. در آخر از امام تقاضا كرد درباره اش دعایی بفرماید و از خداوند متعال بخواهد گره از كار فروبسته او بگشاید. امام صادق (علیه السلام) به كنیزكی كه آنجا بود فرمود برو آن كیسه اشرفی را كه منصور برای ما فرستاده بیاور. كنیزک رفت و فورا كیسه اشرفی را حاضر كرد. آنگاه به مفضل بن قیس فرمود در این كیسه چهارصد دینار است و كمكی است برای زندگی تو. گفت مقصودم از آنچه در حضور شما گفتم این نبود، مقصودم فقط خواهش دعا بود. امام فرمود بسیار خب، دعا هم می كنم، اما این نكته را به تو بگویم، هرگز سختی ها و بیچارگی های خود را برای مردم تشریح نكن. اولین اثرش این است كه وانمود می شود تو در میدان زندگی زمین خورده ای و از روزگار شكست یافته ای. در نظرها كوچک می شوی و شخصیت و احترامت از میان می رود. 📚 بحارالانوار، جلد 11، صفحه 114 ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

🔴 داستان‌های‌بحارالانوار همراهان انسان در قبر امام باقر (علیه السلام) می‌فرمایند: هنگامی که مؤمن از دنیا رفت، شش صورت همراه او وارد قبر می‌شوند. یکی از آنها خوشروتر و خوشبوتر و پاکیزه تر از صورتهای دیگر است. یکی در جانب راست، یکی در طرف چپ، یکی در پیش رو، یکی در پشت سر، دیگری در پایین پا و صورتی که از همه خوش سیماتر است در بالای سر میت می‌ایستد و عذاب‌هایی را که متوجه میت است دفع می‌کند. آنگاه صورت زیبا از صورتهای دیگر می‌پرسد: شما کیستید؟ خداوند شما را جزای خیر دهد. ➖صورت سمت راست می‌گوید: من نمازم. ➖صورت سمت چپ می‌گوید: من زکاتم. ➖صورت پیش رو می‌گوید: من روزه ام. ➖صورت پشت سر می‌گوید: من حج و عمره ام. ➖صورت پایین پا می‌گوید: من نیکی و احسان به برادران مؤمنم. سپس صورتها از او می‌پرسند: تو کیستی که از همه ما زیباتر و خوشبوتری؟ در پاسخ می‌گوید: ➖من ولایت و محبت خاندان پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هستم. 📚 بحار، ج ۶، ص ۲۳۴. ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

🔴 داستان‌های‌بحارالانوار عذاب بدکاران در قبر پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: همه پیامبران زمانی چوپان بودند، من نیز پیش از رسالت چوپانی کرده شتر و گوسفند می‌چرانیدم. گاهی می‌دیدم که شتران و گوسفندان بی جهت و با ترس و وحشت سر از چرا بر می‌دارند، رم کرده دور هم جمع می‌شوند. از این قضیه در شگفت بودم و با خود میگفتم: این حیوانات چرا چنین میکنند؟! تا اینکه وحی بر من نازل شد جبرئیل امین، ماجرا را چنین بیان کرد: «هنگامی که کافران و بدکاران را در قبر تازیانه می‌زنند همه موجودات غیر از جنیان و انسانها صدای تازیانه را می‌شنوند و با شنیدن آن صدای وحشتناک ترس و وحشت بر آنها چیره می‌شود». آنگاه متوجه شدم که ترس و وحشت حیوانات به خاطر عذاب کافر و بدکاران بوده است. سپس حضرت فرمودند: «فنعوذ بالله من عذاب القبر. »: پناه به خدا از عذاب سخت قبر. 📚 بحار ج ۶، ص ۲۲۶. ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

‍ 🔴 توبه‌ی انسان از نظر شیطان از وهب نقل شده است: روزی شیطان برای حضرت یحیی طلا آشکار شد و اظهار داشت: می‌خواهم تو را نصیحت کنم، یحیی گفت: من به نصیحت تو تمایلی ندارم؛ ولی از وضع و طبقات مردم به من اطلاعی بده. شیطان گفت: بنی آدم از نظر ما به سه دسته تقسیم می‌شوند: ۱. عده ای که مانند شما معصوم هستند و نیرنگ و حیله‌های ما در آنها تأثیر نمی کند . ٢. دسته ای که در پیش ما شبیه توپی هستند که در دست بچه‌های شما است. به هر طرف بخواهیم آنها را می‌بریم و کاملا در اختیار ما هستند. ٣. کسانی که رنج و ناراحتی آنها برای ما از دو دسته ی دیگر بیشتر است. تلاش می‌کنیم تا آنها را فریب دهیم، همین که فریب خوردند و قدمی به سوی ما برداشتند یک مرتبه متذکر می‌شوند و از کردهای خود پشیمان می‌گردند و روی به توبه و استغفار می‌آوردند و هر چه برای او رنج کشیده ایم از بین می‌برند. باز برای مرتبه ی دوم در صدد گمراه کردن آنها بر می‌آییم این بار نیز پس از آلوده شدن به گناه فورا متوجه می‌شوند و توبه میکنند، نه از آنها مأیوسیم و نه می‌توانیم مراد خود را از چنین افرادی بگیریم و پیوسته در رنجیم. 📙الخزائن (نرافی) / ۳۶۸. ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی