یوسف ناصری
۴ماه ترمز ماشین درست نمیگرفت فرصت نمیشد تعمیرش کنم ۴ماه با توکل به خدا ترمز گرفتم و هیچ مشکلی پیش نی
۴ ماه با ترمز خراب بگردی توکل نیست بلکه سهل انگاریه
أ. ماشین من تویوتای قدیمی(۱۹۹۱) هست و لوازم یدکیش کمیاب و گرون هستن
ب. مثل لوازمش، میکانیکش هم کمیاب و گرون هست و من باید تماس بگیرم با میکانیکش و ازش نوبت بگیرم
ج. من توی این ۴ ماه، بدون ترمز رانندگی نمیکردم که کسی بگه سهلانگاریه
ترمز ماشین روغن خالی میکرد و من باید دائم روغن ترمز رو چک میکردم و اضافش میکردم و برای کاهش هزینه، یک جورایی به چرخهٔ بازیافت روغن ترمز دست پیدا کرده بودم
د. من شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۵صبح تا ۴ و نیم عصر، درگیر تدریسهای خودم هستم
ه. روزهای پنجشنبه و جمعه هم باید به درس دوتا پسرام که امسال رفتن حوزه برسم
یعنی میخوام بگم از روی سهل انگاری و تنبلی و بیدلیل و جهت، تعمیر ترمز به تأخیر نیفتاد
واقعا چاره ای غیر از توکل نداشتم
(بخاطر محدودیت پیامهای ویراستی، من تنها «فرصت نمیشد» رو دلیل ۴ ماه تاخیر در تعمیر ترمز عنوان کردم)
یوسف ناصری
۴ماه ترمز ماشین درست نمیگرفت فرصت نمیشد تعمیرش کنم ۴ماه با توکل به خدا ترمز گرفتم و هیچ مشکلی پیش نی
چرا یک مسئولی که توسط مردم انتخاب میشه، نباید دنبال رضایت مردم باشه؟ مردم بهش رای دادن که کارهایی که میخوان رو براشون انجام بده
بعضی وقتها ما بین رضایت مردم و بین مصلحت مردم خلط میکنیم
الزاما هر کاری که رضایت مردم رو به همراه داشته باشه، مصلحتشون هم درش نیست
ارزون شدن سیگار برای آدمهای سیگاری رضایت بخش هست اما این، به معنای مصلحت داشتن این ارزونی برای اونها هست
ارزون بشه مصرفشون میره بالا و کار دست خودشون میدن
در مقابل، گرونی سیگار برای سیگاریها همراه با نارضایتیه اما براشون مصلحت داره
چون مصرفشون میاد پایین
یوسف ناصری
۴ماه ترمز ماشین درست نمیگرفت فرصت نمیشد تعمیرش کنم ۴ماه با توکل به خدا ترمز گرفتم و هیچ مشکلی پیش نی
رضایت خداوند در رضایت خود مردمه و اینها روبروی هم نیستند
بین رضایت خدا و رضایت مردم هیچ ملازمهای وجود نداره
اتفاقا رضایت خداوند با کار برای مصلحت مردم تلازم داره نه رضایتشون
گاهی مردم راضی به امری میشن که به ضررشون هست و گاهی از امری ناراضی میشن با اینکه به مصلحتشون هست
«و عسی ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسى ان تحبوا شيئا و هو شر لكم» (۲۱۶ بقره)
یوسف ناصری
۴ماه ترمز ماشین درست نمیگرفت فرصت نمیشد تعمیرش کنم ۴ماه با توکل به خدا ترمز گرفتم و هیچ مشکلی پیش نی
حضرت علی در نامه ای که به مالک دارند تصریح می کنند که: ««باید محبوبترین کارها در نزد تو اموری باشند که در حق با میانهروی موافقتر و در عدالت عامتر و گستردهتر و با رضایت رعیت هماهنگتر است. چرا که خشم عامه مردم، خشنودی خواص را بیاثر میسازد و ناخشنودی خاصان، در عین رضایت عموم جبرانناپذیر است و احدی از رعایا از نظر هزینه زندگی در حالت آسایش و صلح بر والی سنگینتر و به هنگام بروز مشکلات در همکاری کمتر و در اجرای انصاف ناراحتتر و به هنگام درخواست سؤال پراصرارتر و پس از اعطا و بخشش کم سپاستر و به هنگام منع خواستهها دیرعذرپذیرتر ودر ساعات رویارویی با مشکلات کم استقامتتر از خواص نمیباشند. ولی پایه دین و جمعیت مسلمین و ذخیره دفاع در برابر دشمنان، تنها عامه امتاند. بنابراین باید گوش تو به آنها و میل تو با آنان باشد.»
این نشون میده که رضایت مردم باید برای حاکم اسلامی مهم باشه
در فرمایش امیرالمومنین علیه السلام باید تأمل کنیم
رضایت مردم گاهی در مقابل رضایت احزاب و پدرخواندهها و خواص استفاده میشه و گاهی در مقابل رضایت خداوند
در حالت اول، کارِ مطابق رضایت عامهٔ مردم، بار معنایی مثبت داره
چون رضایت خواص معمولا مخالف مصالح عامه مردم هست
حقوق کارگر رو کمتر کن تا من کارخانهدار حقوق کمتری بدم
مجوز افزایش قیمت بده تا من بیشتر سود کنم
و..
اما در حالت دوم، کار برای رضایت عامهٔ مردم، بار معنایی منفی داره چون رضایت خدا یعنی مصلحت مردم
رضایت خدا با عمل به احکامش حاصل میشه و خداوند همیشه احکامش رو مطابق مصالح مردم قرار میده، پس اگر مسئولی، برای رضای خدا کار کنه، یعنی به مصلحت عامه مردم کار کرده
حالا با این توضیح، وقتی فرمایش حضرت امیرالمومنین علیه السلام رو میخونیم متوجه میشیم منظور ایشون، رضایت مردم در مقابل رضایت سرمایهداران و بزرگان جامعه هست و نه در مقابل رضای خدا
بنده هم در ویرایست خودم واضح، کار برای رضای مردم رو در مقابل رضای خدا قرار دادم تا مشخص باشه منظور، رضایت مردم منهای رضایت خدا هست و امیدوار بودم که کسی سوء برداشت نکنه
روباه در درگیری با چند خرگوش،دمش را از دست داد
به شیر حمله کرد تا او را وارد درگیری کند
چرا که میخواست داستان«شکست روباره از خرگوشها» به داستان«حمله شیر به روباه» تغییر کند
آنان که حکمت خودداری تا به امروزِ نظام از درگیری مستقیم با سگیونیستها را نفهمیدند،خودداری از این به بعدش را نیز نخواهند فهمید
@yousofnaseri
12.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تصوری که برخی از آقایون، نسبت به حضرت آقا دارن، همین تصویری هست که در فیلم مریم مقدس از این کاهن پیر نشون داده شده
یک انسان روشن ضمیر و پاک که اختیاری نداره و تحت نفوذ و اطلاعات غلط معتمدین یا اجبار و فشار مسئولینی که بعضاً توسط خودش منصوب شدن، مواضعی بر خلاف واقع بگیره؟
مجلس رو انقلابی بگه، بیاد دستاورد برای دولت بشماره، بگه غالب قضات و کارکنان قوه قضائیه انسانهای پاک و سالمی هستن یا از واکسن دفاع میکنه و واکسن میزنه
حرف هم که میزنه مسئولینی که بعضاً خودش انتخاب کرده، براش تره خورد نمیکنن مثلا به نبویان اجازه میده برجام رو علنی نقد کنه اما حجازی بیرون دستش رو میگیره و میگه حق نداری از برجام بد بگی
بخاطر همین بعضی وقتها مجبور میشه علنی حرفی بزنه تا مدیران جمهوری اسلامی، تحت فشار افکار عمومی، مطالبات رو دست و پا شکسته یا کوچیک شده و ماکتوار انجام بدن
مثلا میگه انتقام سخت بگیرید اما فرماندهان نظامی یه بیابون رو میزنن و میگن انتقام سخت گرفتیم یا هر انفجار و اتصالبرقی منجر به آتیش سوزی توی فلسطین اشغالی رو به خودشون منتسب میکنن یا هر حرکت نیروهای مقاومت رو برای خودشون فاکتور میکنن که بگن ما انتقام سخت گرفتیم
تازش هم بخاطر این اعلام موضع علنی، چه بسا در خلوت یا جلوت بازخواست هم بشه و بهش بگن چرا برای نظام هزینه درست میکنی و چرا ادبیاتت، ادبیات تنشزایی هست به جای اینکه مطابق استراتژی انبیاء و اولیاء، تنشزدایی باشه
همه این مثالها، واقعیتهایی هست که توسط برخی نیروهای انقلابی زده شده
شما رو به خدا بس کنید این ظلم به امام خامنهای رو
@yousofnaseri
5.36M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
این انیمیشن، بنده رو یاد یک سری آدمهای ناسپاسی میندازه که هر چی براشون زحمت بکشی، کارِت رو از باب وظیفه میدونن و در مقابلِ کسریهای کوچیکت، طلبکارنه برخورد میکنن
نیروهای امنیتی، روزانه بخاطر حفظ امنیت این مردم دارن شهید میدن ؛ اما فقط یک اشتباه کوچیک، در این منطقهٔ ناایمن، در کشوری که دهها دشمن قسم خورده داره، کافیه که از بعضی به ظاهر حزب اللهی تا ضد انقلاب و ... ، بیفتن به فحشکش کردن نیروهای جان بر کف امنیتی
قطعا نیروهای امنیتی، مثل این غول سنگی، دشمن رو برای صدمه زدن به ما، آزاد نمیذارن؛ اما تا حالا فکر کردید که خونوادههاشون که صبح، وداع گونه باهاشون خداحافظی میکنن و با زنده برگشتنشون، سجده شکر به جا میارن، با شنیدن این نیش و کنایه و توهینها، چه حالی بهشون دست میده؟
@yousofnaseri
برخی از دوستان، بنده را تابع عدهای از فعالین فضای مجازی دانستند
افرادی که بنده اصلا آنها را نمیشناسم
همه مطالب کانال بنده، معتقدات شخصی و استظهاراتم از فرمایشات حضرت آقا و عملکرد و برنامههای مسئولین و اتفاقات پیرامونی هست
بنده نه مخالف انتقام و پاسخ سخت هستم و نه مخالف صبر استراتژیک
جالب اینکه موافق هیچکدوم هم نیستم
چون هر کدوم از این حرکات، نیاز به نگاه درست و علمی به زمین بازی داره
گاهی لازمه صلح حدیبیه ببندی و گاهی لازمه فتح مکه کنی
گاهی لازمه عفو عمومی اعلام کنی و گاهی لازمه همهٔ مردان رو از لب تیغ بگذرونی
تنها چیزی که اینجا تعیین کننده هست دیدن درست مصالح و مفاسد هر حرکته
گاهی مصلحت در اینه که فیلت رو فدا کنی تا وزیرش رو بزنی و گاهی هم همین کار، خودش مفسده داره
بنده و خیلی از مدعیانِ تک بعدی نگر، یا مقتضیات رو میبینیم و غافل از موانعیم یا بالکل حتی مقتضیات رو هم نمیبینیم و گاهی بالکل نمیبینیم و در ظلمت جهل، فقط اظهار نظر میکنیم
در فرض جهل، ما چارهای جز اعتماد به رهبر و نیروهای نظامی خودمون نداریم
نتیجهٔ مطالب بنده، حتی اگر توجیه ترس و بزدلی نیروهای نظامی باشه، بهتر از مطالب کسانیست که ترس و بزدلی نظامیانی رو فریاد میزنن که مردم، در هجوم دشمنان، ازشون توقع دفاع از دین و آیین و سرزمین دارن
ای کاش دوستان مطالبهگر متوجه میشدند که مطالبات مجازیِ اینچنینی و داد زدن در بین عوام الناس، تنها نتیجش، به شک انداختن مردم نسبت به همین قدرت نظامیی هست که سالهاست یکی از امتیازات جمهوری اسلامی، نسبت به کشورهای وابسته به آمریکا در منطقه بوده
اگر قصد مطالبهٔ انتقام دارید باید این مطالبه رو پیش مسئولین ببرید
همراهی عمومی مد نظر شماست، برید از خواص، درخواست همراهی کنید
مطالبه هم کردید، به مسئول مربوطه حق بدید طبق تحلیلهای خودش و شنیدن نظرات مخالف شما تصمیم بگیره و عمل کنه و سعی در اجبار به کاری نداشته باشید
اما کشوندن این مطالبات بین عوام الناسی که هیچ تخصصی در این زمینه ندارن و اصرار و الحاح بر مطالبات و رسوندنش به حد اجبار، نتیجهای جز تحقیر و تصغیر نیروهای نظامی نداره
خلاصه اینکه بنده با کسی که عوام الناس رو توجیه میکنه که این عملیات، خودش انتقام صهیونیستها از جمهوری اسلامی بوده، بخاطر ضرباتی که در منطقه به اونها زده و بگه که پاسخ سخت به معنای مواجهٔ مستقیم با صهیونیستها نیست و شاید به معنای رسوندن موشکهای دقیقتر و با قدرت تخریب و برد بیشتر به دست محور مقاومت باشه و با این حرف دل مردم رو قرص کنه، موافقترم تا کسی که از اول بگه پاسخ سخت یعنی با خاک یکسان کردن حیفا و تلاویو و مدتی بعد وقتی نیروهای نظامی، برخورد مستقیم نکردن، بیفته به توجیه کردن که انتقام ما غیر مستقیم بوده و مردم رو نسبت به توانایی نظامی کشور مردد کنه و شدیداً مخالفم با کسی که از اول تا آخر، بدون اطلاع از همه جوانب یک حملهٔ نظامی و با تک بعدی نگری، با بالا گرفتن «از هم اکنون» و «پاسخ سخت» و گزیده گزینی فرمایشات حضرت اقا، مطالبهٔ حملهٔ نظامی مستقیم کنه و اگر این حمله نظامیِ مستقیمِ مورد توقعش انجام نشد، همراه با ضد انقلاب، مشغول تحقیر نیروهای نظامی بشه
@yousofnaseri
چند نکته انتخاباتی مهم
1⃣ اکثریت مردم همیشه دوست دارن به برنده رای بدن و در تیم برنده قرار بگیرن پس اگر مردم رو نسبت به برنده بودن خودتون یا حزب و جناحتون به باور رسوندید میتونید تا حد زیادی به برد امیدوار باشید
2⃣ نکته فوق حتی در رای دادن و رای ندادن هم میتونه مؤثر باشه و اگر برای مردم این باور ایجاد شد که بیشتر مردم رای نمیدن، اونها هم به رای ندادن ترغیب میشن و بالعکس اگر تونستید به اونها این باور رو بدید که اکثر مردم ایران مشارکت دارن، اونها هم مشارکت میکنن
3⃣ این امر مهمی هست که توی مواجه با مردم، از اونها رای گدایی نکنیم و سعی کنیم اهمیت رای دادن رو بهشون بگیم نه اینکه کاری کنیم که اونها فکر کنن نظام اقبال عمومی رو از دست داده و به پیسی خورده و برای بقا به رای نیاز داره
4⃣ قبل از هر انتخابات، انتخاباتی برای تشخیص مقبولیت کسی برگزار نمیشه و با استقرائهای ناقص نمیشه مقبولیت و عدم مقبولیت کسی رو تخمین زد، پس لطفاً بحث صالح مقبول و اصلح غیر مقبول را تموم کنید و طبق فرمایش حضرت آقا به اصلح رای بدید که وظیفه ههمون همینه
5⃣ لیستها اگر توسط افراد مطمئن و شناخته شده بسته بشه، میتونه کمک کار مردم باشه برای رای دادن اما برای کسانی که خودشون امکان بررسی صلاحیت این ۲۵۶ نامزد رو دارن نمیتونه حجت باشه
6⃣ لیستهایی که معلوم نیست سرشون به کجا میرسه، نه برای خواص بی حال و نه برای عوام ناتوان از تحقیق، حجیت نیست و نمیتونه رافع تکلیف انتخاب اصلح باشه
7⃣ اصلح بودن در مقایسه با سایر نامزدها به معنای عصمت و بی خطا و اشتباه بودن نیست. ما در این انتخابات به دنبال کم اشتباهترین هستیم
8⃣ در قضاوت عملکرد نمایندگان فعلی، با اطلاع حرف بزنیم و در قضاوت کردن هم این رو لحاظ کنیم که این نماینده بدبخت، فقط یک رای داره و شاید مخالف فلان قانون مورد اعتراض ما بوده اما نتونسته اکثریت مجلس رو با خودش همراه کنه و اون قانون تصویب شده
@yousofnaseri