eitaa logo
روح الله 😍😍😍
56 دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
3.3هزار ویدیو
4 فایل
گروه کشوری ستاد انتخاباتی2
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از حُسن خُلق
🔹صفحه: 258 💠سوره ابراهیم: آیات 19 الی 24 •┈┈••✾•🌸🌺🌸•✾••┈┈• @hosnkholegh •┈┈••✾•🌸🌺🌸•✾••┈┈•
هدایت شده از حُسن خُلق
Page258.mp3
زمان: حجم: 1.02M
💠 | صفحه: 258 🔸با صدای: استاد پرهیزکار •┈┈••✾•🌸🌺🌸•✾••┈┈• @hosnkholegh •┈┈••✾•🌸🌺🌸•✾••┈┈•
هدایت شده از حُسن خُلق
🔹صفحه: 265 💠سوره حجر: آیات 52 الی 70 روے لینڪ ڪانال حُسن خُلق ڪلیڪ ڪنید.👇 ╭┅═══🍃🌺🍃═══┅╮ @hosnkholegh ╰┅═══🍃🌺🍃═══┅╯
هدایت شده از حُسن خُلق
Page265.mp3
زمان: حجم: 922.7K
💠 | صفحه: 265 🔸با صدای: استاد پرهیزکار ✅ روے لینڪ ڪانال حُسن خُلق ڪلیڪ ڪنید.👇 ╭┅═══🍃🌺🍃═══┅╮ @hosnkholegh ╰┅═══🍃🌺🍃═══┅╯
هدایت شده از حرف مردم
☝️دم خروس زد بیرون!☝️ ⚠️قبلا دادیم در مورد کانال و گروهای انقلابی نما و مذهبی نما❗️ 🔴دشمن حسابی با برنامه وارد این جنگ نرم و ترکیبی شده و یکی از روش های دشمن این هست که ابتدا به وسیله افرادی اعتماد شما را جلب می کنند و بعد کم کم نقشه شوم خودشان را پیاده می کنند! ☝️مثلا در همین مورد، این کانال کم کم حساسیت شما را نسبت به برتر و حجاب کامل کم می کند و شاید خودش(مدیر کانال) هم منحرف باشد و خبر نداشته باشد! ❌مجری صداوسیما(ژیلا صادقی) در اقدامی عجیب با کت و دامن وارد برنامه سلام صبح بخیر شده و متاسفانه حرکات منشوری هم انجام داده و این کانالها حساسیت شما را نسبت به مسائل عفاف و حجاب کم می کنند و بعد از مدتی شما دیگر هیچ حساسیتی به و و ندارید! 🔻پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری : در مورد پوشش بانوان در جامعه، چه لباسی مناسب است؟ : چادر برای بانوان، حجاب برتر اسلامی است؛ البته هر پوششی که شرایط ذیل را داشته باشد به عنوان حجاب اسلامی محسوب می شود: * (به جز صورت و دست ها تا مچ) را بپوشاند. * هرگونه آرایش و زینت را (حتی در صورت و دست ها تا مچ) . *به گونه ای نباشد که را جلب کند. * را ـ به شکل تحریک کننده و مفسده انگیز، آشکار نکند. * موجب انگشت نما شدن در میان مردم نشود. * از لباس های مخصوص مردان نباشد.
هدایت شده از حرف مردم
☝️ به مردم این پیامها کلاهبرداری است و دقت کنید و به هیچ وجه وارد لینک نشوید امروز ۲۷ دی ساعت ۲۱:۳۳ این پیام برای من آمده و جالب اینجاست جمله در بالای صفحه وجود ندارد!
هدایت شده از رسانه مردم
۲۷۵ سوره بقره ◀️أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ 💟بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 👈كسانى كه ربا مى‌خورند،(در قيامت از قبرها)بر نمى‌خيزند مگر همانند برخاستن كسى كه بر اثر تماس شيطان،آشفته وديوانه شده است.(نمى‌تواند تعادل خود را حفظ كند،گاهى زمين مى‌خورد و گاهى بر مى‌خيزد.)اين(آسيب)بدان سبب است كه گفتند:داد و ستد نيز مانند ربا است.در حالى كه خداوند خريد و فروش را حلال و ربا را حرام كرده است.پس هر كس موعظه‌اى از پروردگارش به او رسيد و (از رباخوارى) خوددارى كرد،آنچه در گذشته(از طريق ربا بدست آورده)مال اوست،و كار او به خدا واگذار مى‌شود. امّا كسانى كه (دوباره به رباخوارى) بازگردند،آنان اهل آتش خواهند بود و در آن جاودانه مى‌مانند. ها ربا،در لغت به معناى زيادى وافزايش است.و در شريعت اسلام به معناى زياده گرفتن در وام يا بيع است.مورد ربا،يا پول است يا جنس.گاهى پول را قرض مى‌دهد و بيش از آنچه داده باز پس مى‌گيرد،كه اين رباى در وام است و گاهى جنسى را مى‌دهد و مقدار بيشترى از همان جنس را تحويل مى‌گيرد،كه اين نيز در مواردى ربا مى‌شود.مانند فروش با وزن يا پيمانه.رباخوار،به كسى تشبيه شده كه شيطان او را خبط كرده است. خَبط به معناى افتادن و برخاستن و عدم تعادل به هنگام حركت است.رباخوار در قيامت همچون ديوانگان محشور مى‌شود،چرا كه در دنيا روش او باعث بهم خوردن تعادل جامعه گرديده است. ثروت پرستى،چشم عقلش را كور كرده و با عمل خود چنان اختلافات طبقاتى و كينه را بر مى‌انگيزد كه فقر و كينه سبب انفجار شده و اصل مالكيّت را نيز متزلزل مى‌كند.براى اين افراد، گويا ربا اصل و خريد و فروش فرع است،فلذا مى‌گويند: بيع و معامله هم مثل رباست و تفاوتى ندارند. انتقاد از رباخوارى،ربا گرفتن و ربا دادن، از ابتداى اسلام مطرح بوده است.در سوره روم كه در مكّه نازل شده است، مى‌فرمايد:«وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ»يعنى آنچه به قصد ربا مى‌دهيد تا براى شما در اموال مردم بيفزايد،بدانيد كه نزد خداوند افزون نمى‌شود.سپس در سوره‌ى آل‌عمران با فرمان‌«لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا»از آن نهى گرديده و بيشترين انتقاد از رباخوارى در همين آيات آمده است.ضمناً آيه‌«وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ»، يادآور مى‌شود كه در مذهب يهود نيز «ربا» حرام بوده،همچنان كه اين حرمت در تورات‌ ذكر شده است. آيات مربوط به ربا،بدنبال آيات انفاق آمد،تا دو جهت خير وشر را كه توسط مال و ثروت پديد مى‌آيد مطرح كند. انفاق يعنى دادن بلاعوض و ربا يعنى گرفتن بلاعوض.هر آثار خوبى كه انفاق دارد،مقابلش آثار سوئى است كه ربا در جامعه پديد مى‌آورد. به همين جهت قرآن مى‌فرمايد:«يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ»خداوند ثروت بدست آمده از ربا را نابود،ولى صدقات را افزايش مى‌دهد.تهديدهايى كه در قرآن براى اخذ ربا و پذيرش حاكميّت طاغوت آمده، براى قتل،ظلم،شرب خمر،قمار و زنا نيامده است.حرمت ربا نزد تمام فرق اسلامى،قطعى واز گناهان كبيره است. وقتى به امام صادق(ع)خبر دادند كه فلانى رباخوار است،فرمود: اگر قدرت مى‌داشتم گردنش را مى‌زدم.همچنان كه حضرت على(ع) وقتى با رباخوارى مواجه شد،از او خواست توبه كند،وقتى توبه كرد او را رها نمود و به دنبال آن فرمود:رباخوار را بايد از عمل خود توبه دهند، همچنان كه از شرك توبه مى‌دهند. از امام باقر(ع)نقل شده است كه فرمود: خبيث‌ترين درآمدها، رباخوارى است.و رسول خدا(ص)فرموده‌اند:هرگاه خداوند اراده‌ى هلاك قريه‌اى را داشته باشد، رباخوارى در آن قريه ظاهر مى‌شود. و خداوند، فرد رباخوار، وكيل،شاهد و كاتب ربا را لعنت نموده است.در حديث مى‌خوانيم:رباخواران، در قيامت همچون ديوانگان محشور مى‌شوند. امام صادق عليه السلام علّت تكرار آيات ربا را آماده سازى ثروتمندان براى كار خير و صدقات مى‌داند و مى‌فرمايد: چون از يكسو «ربا» حرام است و از طرف ديگر كنز و انباشتن ثروت به صورت راكد نيز است، پس چاره‌اى براى ثروتمندان جز انفاق و يا كارهاى توليدى مفيد باقى نمى‌ماند. همچنان كه درباره‌ى علّت تحريم ربا گفته‌اند: رباخوارى مانع جريان پول در مسير توليد و كارهاى عام المنفعه است و به جاى تلاش و فكر و بازو، فقط از سود پول بهره‌گيرى مى‌شود، لذا ربا تحريم شده است. از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه فرمودند: «لو كان الربا حلالا لترك الناس التجارات» اگر ربا حلال بود، مردم كسب و كار را رها مى‌كردند.و از امام رضا عليه السلام نيز روايت شده است كه فرمودند: اگر ربا شيوع پيدا كند راه قرض دادن بسته مى‌شود.ضمناً چون احتمال در دام ربا افتادن در امور اقتصادى زياد است، در حديث مى‌خوانيم:«من اتّجر بغير فقه فقد ارتطم فى‌الربا» هركس بدون دانش و آگاهى از مسائل فقهى تجارت وارد تجارت شود، گرفتار ربا مى شود 👇