#شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء 583 #سیره_و_اخلاق_امام_حسین_علیه_السلام 11 #زنان_عاشورایی #رباب_سلام_الله_علیها #حرکت_دسته_جمعی_زنان_در_حمایت_ولایت_در_عاشوراء #حلت_بفنائک ♥️ شرح احوالات رباب(س) بعد از عاشوراء و بیتوته در حرم سیدالشهداء #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh

❖﷽❖ #زنان_عاشورایی #رباب_سلام_الله_علیها #سکینه_بنت_الحسین_ع 📜و أما سكينة بنت الحسين اسمها آمنة و قيل أمينة، أمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي، و كان صاحب بكر بن وائل الذي أغار عليهم في الجاهلية يوم فلج و كان نصرانيا أسلم في خلافة عمر بن الخطاب و ما صلى صلاة حتى ولاه عمر و ما أمسى حتى خطب إليه علي عليه السلام ابنته الرباب على ابنه الحسين عليه السلام فزوجه إياها فولدت له عبد اللّه و سكينة، و في سكينة و أمها يقول: لعمرك إنني لأحب دارا تكون بها سكينة و الرباب أحبهما و أبذل جل مالي و ليس لعاتب عندي عتاب فلست لهم و إن غابوا مضيعا حياتي أو يغيبني التراب و قيل: إنه نهض إلى امرئ القيس أمير المؤمنين عليه السلام و معه ابناه الحسن و الحسين عليهما السلام حتى أدركه، فقال له: يا عم أنا علي بن أبي طالب ابن عم رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و صهره و هذان ابناي من ابنته و قد رغبنا في صهرك فأنكحنا. فقال: قد أنكحتك يا علي المحياة بنت امرئ القيس، و أنكحتك يا حسن سلمى بنت امرئ القيس، و أنكحتك يا حسين الرباب بنت امرئ القيس. و قال هشام الكلبي: كانت الرباب من خيار النساء و أفضلهن، و خطبت بعد قتل الحسين عليه السلام فقالت: ما كنت لأتخذ حما بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله . 📝و اما سكينه دختر حسين (ع): نامش «آمنه» است و گفته‌اند: آمنه مادرش رباب دختر امرء القيس بن عدى است كه رئيس بكر بن وائل بود در روز جنگ ملح در دوران جاهليت، نصرانى بود و در زمان عمر بن الخطاب مسلمان شد و هنوز نمازى نخوانده بود كه عمر به او ولايت ناحيه‌اى داد و شب بر او نيامد كه على (ع) دخترش رباب را براى حسين (ع) خواستگارى كرد و او هم وى را به آن حضرت ازدواج نمود و عبد اللّه و سكينه را براى او زائيد و آن حضرت دربارۀ سكينه و مادرش فرمايد: به جانت خانه‌اى را دوست دارم كه دارد هم سكينه و هم ربابم دهم در دوستى‌شان هر چه دارم ندارد هيچ‌كس حق عتابم گر از ديده نهان در ياد باشند بعمرم تا بخوابم در ترابم گفته‌اند: امير المؤمنين (ع) دو فرزندش حسن و حسين (ع) را نزد امرء القيس برد و فرمود: يا عم، من على بن ابى طالب پسر عمّ‌ و داماد رسول خدايم و ايندو پسرزادۀ دختر اويند و ما ميل داريم با تو پيوند زناشوئى داشته باشيم، در جواب گفت: يا على، من «محياة» دختر خود را به تو تزويج كردم؛ و اى حسن، من «سلمى» دختر ديگرم را به تو تزويج كردم؛ و اى حسين، من «رباب» دختر خود را هم به تو تزويج كردم. هشام گويد: رباب از بهترين و فاضل‌ترين زنان بود و پس از شهادت حسين (ع) او را خواستگارى كردند، گفت: پس از رسول خدا (ص) پدر شوهرى نخواهم. 📚 نفس المهموم، در کربلا چه گذشت؟ ، صفحه 725 کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1

#سیره_و_اخلاق_امام_حسین_علیه_السلام #رباب_سلام_الله_علیها ✴️جلسه دهم برخورد امام حسین(ع) با خانواده نقش رباب (س) #مجمع_الذاکرین_امام_هادی_ع #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh

نقل شده، اشراف قريش و نيز يزيد، خواستار رباب بودند اما شدت علاقه رباب به اباعبداللّه سبب شد که نه تنها خواسته آنان را رد کند، بلکه از فرط غصه و گريه، بيش از يک سال زنده نماند، او در اين يک سال حتي زير سايه ننشست. ابن اثير تصريح کرده که همين امر، باعث رحلت او گرديد.(16) بر اساس برخي از نقلها، رباب يک سال نزد قبر امام حسين(ع) باقي مانده و بعد از آن به مدينه رفت. ابن کثير با نقل اين مطلب، شعري را نيز از زبان او آورده است: اِلي الحول ثمَ اَسْمُ السلامَ عليکما وَ مَنْ يَبْکِ حَوْلاً کَامِلاً فَقَد اعْتَذَر «تا يک سال، پس از آن بر شما درود مي فرستم و (وداع مي کنم) کسي که يک سال کامل بگريد پس از آن معذور است.»(17) اين شعر ممکن است پس از يک سال گريه در مدينه سروده شده باشد، اما اقامت يکساله رباب بر سر قبر امام، نبايد درست باشد، بويژه که سپاه ابن زياد، تمام اسرار را با اجبار به کوفه و پس از آن به شام فرستادند، بعضي از مورخان، تصريح کرده آند که رباب به شام رفته است. اگر آنها به کربلا بازگشته باشند، مي توان پذيرفت که او پس از بازگشت، مدتي بر سر قبر آن حضرت، باقي مانده است، اما اين امر نيز چندان ثابت شده نيست، و گزارشي که در آن، سفر رباب به شام ذکر شده است رفتن او را پس از آن به مدينه يادآور شده است.(18) ابن اثير با نقل اين مطلب، اين نظر را که رباب يک سال بر سر قبر امام مانده و بعد از آن به مدينه آمده، بر اثر غم و غصه در گذشته، نقل کرده است. بر اساس اخباري که بيان شد، مي توان شدت علاقه و پيوند ميان امام حسين(ع) و رباب را به دست آورد؛ پيوندي که امام، آشکارا آن را بيان کرد و رباب نيز با شعر و عمل خود، آن را به اثبات رسانده است. پاورقيها: 1ـ مکارم الاخلاق، ص197، بيروت. 2ـ الاغاني، ج16، ص140 ـ 141، قاهره، انساب الاشراف، ج1، ص195، انتشارات محمودي. 3ـ مجله تراثنا، ش10، 187، مؤسسه آل البيت. 4ـ طبقات الکبري، ج3، ص100 و ج5، ص182، 186، بيروت. 5ـ الاغاني، 16، ص141 ـ جمهرة انساب العرب، ص457. 6ـ البداية و النهاية، ج8، ص212 ـ الکامل، ابن اثير، ج4، ص88، بيروت. 7ـ البداية و النهاية، ج8، ص212. 8ـ المجدي، ص92، قم. 9ـ الاغاني، ج16، ص141. 10ـ مجله تراثنا، ش10، ص128 ـ الاغاني، ج16، ص136 ـ انساب الاشراف، ج1، ص195 ـ 196 ـ البدايه و النهايه، ج8، ص211 ـ المعارف، ص93، بيروت ـ الفصلو المهمة، ص183 ـ المجدي، ص92 ـ مقاتل الطالبين، ص94، بيروت ـ اعلام النساء المؤمنات. ص346. در برخي از نقلها به جاي «تحلّ بها»، «تکون بها» آمده و در روايتي ديگر به جاي آن «تُصيَّفُها». 11ـ الاغاني، ج16، ص140 ـ اعيان الشيعه، ج6، ص449 (طبع جديد) ـ تراثنا، ش10، ص128 ـ البدايه و النهاية، ص211، شرح الاخبار، الجزء الثالث عشر، ص14. در نقلي به جاي «مطيعا»، «مضيعا» آمده و برخي ديگر به جاي «يُغَيِّبُني»، «يعليني» ذکر شده است. 12ـ تاج العروس، ج1، ص263 ـ اعيان الشيعه، ج6، ص449. ابوالفرج از قول ابن عبده آورده است که رباب، فرزند حارثه، فرزند اوس بن حارثه بن لام الطايي بوده است (مقاتل الطالبين، ص94). ظاهرا مقصود از آل لام، همين خانواده است. 13ـ الاغاني، ج16، ص142 ـ اعيان الشيعه، ج6، ص449 ـ اعلام النساء، ص439 ـ اعلام النساء المؤمنات، ص347 ـ منتهي الآمال، ج1، ص335 ـ ادب الطف، ج1، ص61، انتشارات دارالمرتضي. 14ـ الکامل، ج4، ص88 ـ الاغاني، ج16، 141 ـ اعيان الشيعه، ج6، ص449. 15ـ تذکرة الخواص، ص260، انتشارات نينوي الحديثة ـ ادب الطف ـ ج1، ص61، به نقل از: تاريخ القرماني، ص4 ـ منتهي الآمال، ج1، ص463 ـ اعيان الشيعه، ج6، ص449 ـ اعلام النساء المؤمنات، ص347. 16ـ تذکرة الخواص، ص265 ـ الکامل، ج4، ص88. 17ـ البداية و النهاية، ج8، ص212. 18ـ الکامل، ج4، ص88. التماس دعا @m_h_tabemanesh @zameneashk #رباب_س #رباب_سلام_الله_علیها سلام علیکم سند اشعار رباب س در مجلس ابن زیاد که دوستان خواسته بودند #پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 378 👆👆👆👆

سند شعر #رباب_سلام_الله_علیها #زنان_عاشورایی

همراهان گرامی اسناد زنان عاشورایی در کانال ضامن اشک را با زدن این هشتگها مشاهده بفرمایید👇👇 #زنان_عاشورایی #حرکت_دسته_جمعی_زنان_در_حمایت_ولایت_در_عاشوراء #حضرت_زینب_س #رباب_سلام_الله_علیها #سکینه_بنت_الحسین_ع #ام_اسحاق_بنت_طلحه #حضرت_رقیه_س #دلهم_بنت_عمرو #ام_وهب #طوعه #نوار_بنت_مالک کانال مقتل ضامن اشک در تلگرام @zameneashk کانال مقتل ضامن اشک در ایتا @zameneashk1 ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/KAyraS0E7Kc2JarDj8ZKjR

بسم الله الرحمن الرحیم #سیره_و_اخلاق_امام_حسین_علیه_السلام #رباب_سلام_الله_علیها #زنان_عاشورایی امام حسين(ع) و رابطه او با همسرش «رباب» مقام زن در نزد پیامبر ص و امام حسین ع و ائمه اطهار ع چرا پیامبر زن را در ردیف نماز و عطر قرار داد؟ به طور کلي، زنان از سوي دو گروه مورد تحقير قرار گرفته اند؛ يکي کساني که زن را تنها ابزار شهوتراني گرفته و فراتر از آن، براي وي ارزشي قايل نيستند و ديگر، کساني که از سر تقدس، نزديک شدن به زن را، باعث پليدي خود شمرده، به همين دليل در پرهيز از زن، سخن فراوان گفته اند. اين نگرش زاهدانه، ضربه سهمگيني بر موقعيت و حيثيت زن وارد کرده و او را در حوزه پليدي، وارد نموده و از اسباب پرورش بُعد حيواني انسان، تلقي کرده است. در اين ديدگاه، دوستي زن نه تنها نشانه کمال نيست، بلکه نشانه دوري از کمال است. چنين بينشي، در عالم انديشه هاي گذشته بشر و حتي با نام دين، بي سابقه نيست، شايد بتوان گفت: نزديکترين مورد آن به ما، مسيحيت است. علاوه بر ابهاماتي که از لحاظ نظري در ديدگاههاي مسيحيت، راجع به زن وجود دارد، در عمل نيز با نگاهي زاهدانه، زن را تحقير کرده اند. نظري به واکنش افراطي جهان غرب در حال حاضر ـ در برابر مسيحيت قرون وسطا ـ دامنه بعد عمليِ اين نگرش مسيحيت را نشان مي دهد. اسلام در اين باره نيز ديدگاهها و تجربه هاي فراواني را عرضه مي کند. سيره رسول خدا(ص) و همين طور سيره امامامان معصوم(ع) بر اساس اعتدال و توازن، بنا شده و يک تجربه ء عيني از نظام فکري و فقهي اسلام است که بايد به دقت مورد بررسي قرار گيرد. پيامبر اکرم(ص) در برابر کساني که دوستي زن را مانع کمال و ترقي انساني دانسته اند، محبت به زن را در کنار دوستي خود نسبت به نماز و عطر، قرار مي دهد. روشن است که نگرش «پرهيز از زن» در واقع، چيزي جز تحقير زن نيست، آن هم نه در قالبي به ظاهر فاسد، بلکه در نگاهي زاهدانه، زن را بيشتر تحقير نموده، به انزوا مي کشاند، در حالي که رسول خدا(ص) «عبادت» و «زن» را از امور «محبوب» خود مي داند و «عطر» را نيز. همان گونه که عطر، دنياي اطراف را به مشام انسان، معطر و باصفا مي سازد و نماز، به زندگي، روح و جلا مي بخشد، زن نيز زندگي را به مذاق انسان شيرين و دلپذير مي سازد. اين سه، مرز دنيا و آخرت را به هم نزديکتر مي کنند، چرا که در آخرت نيز اين سه، برگزيده عطاياي خداوندند. امام صادق(ع) مي فرمايد: «من اخلاق انبياء حب النساء»(1) دين از اخلاق انبيا بوده که زن را دوست بدارند. اين سخن انسانهايي است که عمري را با اخلاص تمام در راه خدا گام برداشته و بيشترين سختيهاي جسمي و روحي را متحمل شده اند. آنان از پرهيزکارترين مردمان روزگار و بنده هاي شايسته و برگزيده خداوند بوده اند. اگر «دوستي زنان» از اخلاق پرهيزگاران است، بايد دانست که اين محبت، يک دوستي ارزشمند و اين محبوب يک موجود متعالي است. ناگفته نماند که اين دوستي در چارچوب «شرع» معنا مي دهد، اما در مجموع، بيانگر يک نگرش والا است. اينک، به اصل موضوع مي پردازيم. * * * امام حسين(ع) و رباب آن امام همام، به راستي سرور آزادگان است، کسي که در اخلاص ديني او براي هيچ انسان آشنا به سيره اش، ترديدي وجود ندارد، چه رسد به شيعيان آن گرامي که قرنهاست به عشق او بر سر و صورت مي زنند و مفهوم حيات معقول را از حيات عيني اش برگرفته اند. سخن ما در باره ء «امام حسين(ع) و زن» است. ابتدا برخورد آن حضرت را با رباب، همسر بزرگوار و صبورش بيان مي کنيم و سپس در قسمت بعد برخوردش را با زني ديگر به نام «هوي» دنبال خواهيم کرد. رباب، دختر «امرءالقيس» و جزو يکي از قبايل شامي است. پدر در زمان خليفه دوم، اسلام آورده و در مدينه، سه فرزند خود را از فرط علاقه و ارادت به حضرت علي(ع) به عقد ازدواج اميرالمؤمنين(ع) و امام حسن(ع) و امام حسين(ع) درآورد.(2) رباب به عقد امام حسين(ع) درآمد و تا آخرين لحظات زندگي آن حضرت در کنار وي مي ماند. در برخي از نقلها پدر او را انيف کلبي معرفي کرده اند(3)، اما نقل نخست، فراوان روايت شده است. علاوه بر اين، شايد مراد دسته دوم، رباب ديگري باشد که دختر انيف و همسر زبير بن عوام و مادر مصعب بن زبير بوده است.(4) رباب دو فرزند از امام حسين(ع) داشت، يکي سکينه و ديگري عبداللّه . عبداللّه در روز عاشورا در حالي که کودکي بيش نبود، در جلوي چشم پدر و مادرش به شهادت رسيد.(5) سکينه نيز، بعدها در شمار زنان بزرگ عالم اسلام درآمده، بويژه در ادب، شخصيت شناخته شده اي يافت. رباب بر اساس شواهدي در کربلا حضور داشته است. اين مطلب را برخي از مورخان آورده اند.(6) از اخبار محدودي که در زمينه روابط امام حسين(ع) و همسرش رباب به دستمان رسيده، چنين برمي آيد که روابط آن دو بسيار صميمي بوده است، آن قدر که هم امام(ع) و هم رباب از اظهار اين روابط صميمي ميانِ خود، خودداري نمي کرده اند، همان گونه که پيامبر(ص)

#رباب_سلام_الله_علیها #زنان_عاشورایی 🌺🌷شرح مقام حضرت رباب 🌷🌷رباب محو جمال امام حسین ع بود و غیر از او را نمی دید ، مصداق حلت بفنائک بود 🌷🌷مقتل شناسی روضه های رباب س 🌷🌷رباب س بعد از اربعین تا یک سال کنار قبر ماند و محافظ حرم بود. 🌷🌷 و في کامل التاريخ لابن‏الأثير الجزري أن الرباب بنت امرئ القيس زوجة الحسين أقامت علي قبره سنة کاملة، ثم عادت الي المدينة. گفته شده: «او بر قبر حسين مدت يک سال اقامت و عزاداري نمود و چون به مدينه برگشت از شدت ماتم درگذشت.» الزنجاني، وسيلة الدارين، /405 #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh2 کانال مقتل ضامن اشک https://telegram.me/zameneashk کانال باب الحسین(ع) https://t.me/Babolhusein گروه مقتل شناسی متضمن البکاء https://t.me/joinchat/PL5isD9sIPm2VoUA

#وقایع_مجلس_ابن_زیاد_لع #راس_الحسین_علیه_السلام #رباب_سلام_الله_علیها #نوار_بنت_مالک #زنان_عاشورایی ادامه مجلس ابن زیاد لع عکس العمل رباب با دیدن سر مطهر امام حسین ع و قيل: ان الرباب بنت امرا القيس زوجة الحسين أخذت الرأس ، و وضعته في حجرها، و قبلته، و قالت: وا حسينا فلا نسيت حسينا أقصدته أسنة الأعداء . غادروه بکربلا صريعا لا سقي الله جانبي کربلاء 🌷🌷وقایع سال دوم اقامت رباب در مدینه 🌷🌷دق کردن رباب س درسال دوم در مدینه. 🌷🌷در مجلس ابن زیاد لع سر را در آغوش گرفت و فرمود : ای حسین هرگز تو را فراموش نمی کنم سرت در میان طشت و بدنت در کربلا 🌷🌷سر مطهر در آغوش چه کسانی رفت 🌷🌷داستان آسیه در قرآن #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh2 کانال مقتل ضامن اشک https://telegram.me/zameneashk کانال باب الحسین(ع) https://t.me/Babolhusein گروه مقتل شناسی متضمن البکاء https://t.me/joinchat/PL5isD9sIPm2VoUA

#رباب_سلام_الله_علیها #زنان_عاشورایی اِنَّ الّذي کانَ نورا يُستَضضاءُ به بِکربلا قتيلُ جزاکَ غَيْرُ مدفونِ جَنَبِتَ خُسرانَ الموازين قد کنتَ لي حَبلاً صَعبا اَلُوذُبه و کنت تَصْحَبنا بالرَحم و الدين مَن لِلْيَتامي وَ مَنْ للسائلين و مَنْ يُغني و ياوي اِليْه کُلُّ مِسْکِينِ وَ للّه ِ لاَابتَغي بَيْنَ الرّملِ و الطين «آن پرتوي که ديگران از درخشش آن بهره مي بردند، در کربلا کشته شده و غير مدفون رها شده است. اي فرزند پيامبر(ص)! خدا از طرف ما تو را پاداش نيکو داده و در وقت «ميزان» تو را از هر زياني به دور دارد. تو آن چنان کوه محکمي بوده که من بدان پناه مي بردم و تو با رحمت و از سر دينداري با ما همنشيني داشتي. ديگر چه کسي براي يتيمان و فقيران، مانده؟ و چه کسي است که مسکينان بدو پناه برده و او بي نيازشان سازد؟ به خدا قسم! ديگر سايه اي بعد از تو بر سرم نخواهم پذيرفت تا در ميان خاک، پنهان شوم.» 🌷🌷محبت شدید رباب به امام حسین ع در اشعار #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh2 کانال مقتل ضامن اشک https://telegram.me/zameneashk

#سیره_و_اخلاق_امام_حسین_علیه_السلام #رباب_سلام_الله_علیها ❤️ اشعار عاشقانه امام حسین ع درباره رباب س لَعَمْرُک اِنِّني لَاُحِبُّ دارا تَحُلُّ بها سکينةُ و الربابُ اُحبِّهما وَ اَبْدُلُ جُلَّ حالي وَ لَيْسَ لِلاَئمي فيها عِتابُ «به جان تو سوگند! من خانه اي را دوست دارم که سکينه و رباب در آن باشند. آنها را دوست دارم و تمامي دارايي ام را به پاي آنها مي ريزم و هيچ کس نبايد در اين باره با من سخني بگويد.» 🌷🌷لعمرک ، تکه کلام امام حسین علیه السلام درباره همسر و دخترش جانم، عزیزم....بود 🌷🌷سر اینکه امام فرمود من خانه را دوست دارم، بعد رباب و سکینه را 🌷🌷امام فرمود هرچه دارم خرج زن و دخترم می کنم و .. 🌷🌷چگونه همسرمان را به سیره رباب س عاشق خانه کنیم؟ #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh2 کانال مقتل ضامن اشک https://telegram.me/zameneashk کانال باب الحسین(ع) https://t.me/Babolhusein گروه مقتل شناسی متضمن البکاء https://t.me/joinchat/PL5isD9sIPm2VoUA