#ولادت_پیامبر_اکرم_ص #ولادت_امام_جعفر_صادق_ع پس از ولادت تا يک‏ هفته وصي پيامبرصلي الله عليه وآله [1] . پس از تولد پيامبر، فاطمه بنت اسد نزدآمنه آمد. آمنه پرسيد: آيا آنچه من مي‏بينم تو هم مي‏بيني؟ پرسيد: چه مي‏بيني؟ پاسخ داد: نوري را که بين مغرب و مشرق ساطع شده و سرزمين فارس و قصرهاي شام ديده مي‏شود. فاطمه بنت اسد نزد ابوطالب رفت و او پرسيد: چه شده است؟ از چه چيزي تعجب کرده‏اي؟ او آنچه را که آمنه گفته بود به ابوطالب خبر داد. ابوطالب گفت: اين مطلب را پنهان و کسي مگو. آيا بشارتي به تو بدهم؟ پاسخ داد: آري. فرمود: سي سال صبر کن تا فرزندي به دنيا آوري که همانند اين مولود است اما پيامبر نيست. او وزير و وصي همين محمد است. بوي مشک [2] . عباس عموي پيامبر مي‏گويد: پس از ولادت، نزد آمنه رفتم و نوزاد را در آغوش گرفتم. در بين دو چشمش نوري درخشان ديدم و از او بوي مشک شنيدم. عقيقه [3] . يک روز پس از ولادت حضرت، عبدالمطلب گوسفندي براي پيامبر عقيقه کرد و نام نوه‏اش را «محمد» اعلام کرد. عده‏اي پرسيدند: اي عبدالمطلب! چه چيز تو را واداشت که نام او را محمد بگذاري و چرا از نام اجداد خود اسمي را انتخاب نکردي؟ گفت: «دوست داشتم که خداوند در آسمان و مردم در روي زمين او را حمد گويند». او پيامبر است [4] . شخصي يهودي در مکه زندگي مي‏کرد که يوسف نام داشت. در شب ولادت پيامبر ديدکه ستارگان پرتاب مي‏شوند و حرکت مي‏کنند. لذا با خود گفت: «امشب پيامبري متولد خواشد شد. او همان است که در کتب پيشينيان خوانده‏ام که آخرين انبياست و هنگام ولادتش، شياطين را شهاب باران مي‏کنند و آنها از ورود به آسمان منع مي‏گردند». يوسف هنگام صبح به محل تجمع قريش آمد و گفت: اي قريشيان، آيا ديشب فرزندي در بين شما ولادت يافته است؟ گفتند: «به خدا قسم ما خبر نداريم». يوسف با قاطعيت گفت: به تورات قسم يا فرزندي در بين شما متولد شده يا در فلسطين که او آخرين انبيا و افضل آنان است. نامش احمد است و هلاکت اهل کتاب به دست وي خواهد بود. آنچه را مي‏گويم به خاطر بسپاريد؛ ديشب پيامبر اين امت متولد شد. بر کتف او مهر نبوت زده شده است که بر آن موهاي ريز روييده است. قريشيان متفرق شدند و به منازل خود رفتند و سخنان يوسف را براي همسرانشان بازگو کردند. آنها گفتند: ديشب آمنه همسر بيوه عبداللَّه بن عبدالمطلب فرزندي به دنيا آورده است. خبر را به يوسف رساندند و گفتند: فرزند پسري در بين ما متولد شده است. او پرسيد: آيا اين کودک پس از سؤال من متولد شد يا قبلاً به دنيا آمده بود؟ پاسخ دادند: پيش از سؤال تو! يوسف با عجله گفت: مرا به سوي او راهنمايي کنيد. عده‏اي همراه يوسف در خانه آمنه آمدند و گفتند: پسرت را بياور تا اين يهودي او را ببيند. آمنه فرزندش را در قنداقي پيچيده آورد و يهودي نخست در چشمان کودک نگريست. سپس لباس او را از کتفش کنار زد و در بين دو کتف فرزند مهر سياهي ديد که موهاي ريزي بر آن روييده بود. همين که يوسف مهر را ديد فرياد زد: «بخدا قسم اين مولود همان پيامبر است» و غش کرد و بر زمين افتاد! کودک را به آمنه دادند و گفتند: خداوند او را مبارک گرداند. سپس يوسف را به هوش آوردند و به او گفتند: واي بر تو! چه حادثه‏اي برايت اتفاق افتاد؟! يوسف با حالتي مأيوسانه گفت: «تا قيامت نبوت از بني‏اسرائيل رفت». مردم تعجب کردند و خنديدند. اما او گفت: آيا مي‏خنديد اي قريشيان! بخدا قسم، همين کودک چنان حمله‏اي بر شما بکند که مغرب و مشرق زمين درباره‏تان سخن خواهند گفت. ابر بالاي کعبه [5] . روز دوم مردم مکه کنار کعبه آمدند و ديدند که هنوز قنديل روشن است و گل زعفران و عنبر از ابر فرود مي‏آيد. آنها متحير مانده بودند که ناگهان هاتفي ندا داد: حق آمد و باطل نابود شدکه باطل از بين رفتني است. گهواره [6] . در روز سوم ميلاد، عبدالمطلب گهواره‏اي براي پيامبر خريد. اين گهواره از خيزران سياه ساخته شده بود که شبکه‏هايي از عاج طلاکاري شده با طلاي قرمز داشت. گهواره پيامبر دو حلقه از نقره سفيد داشت که رنگ آن مانند لعلِ زرد بود و گهواره را با حرير سفيدي که ستارهايي از طلا داشت پوشانده بودند. سپس براي سرگرمي تازه مولود، چند قطعه بزرگ از دُرّ و لؤلؤ با رنگ سبز خريد و بالاي گهواره گذاشت؛ هرگاه پيامبر بيدار مي‏شد با آنها تسبيح پروردگار مي‏گفت، و تکان دهنده گهواره حضرت ملائکه پروردگار بودند. جرهمانيه [7] . قريش کاهنه‏اي به نام «جرهمانيه» داشتند، و او پسري داشت که بسيار عبادت بتها مي‏کرد. در شب ولادت پيامبر، جرهمانيه به سوي بت خويش رفت و گفت: مانعي بين من و تو به وجود آمده است. زيرا نور آسماني آمده که هر کس داخل آن گردد نجات مي‏يابد و هر کس دور بجويد هلاک مي‏شود؛ احمد صاحب پرچم عظيم و عزت ابدي است. حب پيشاني سفيد و نور ساطع شونده است.

#ولادت_پیامبر_اکرم_ص #ولادت_امام_جعفر_صادق_ع علامات و مزاياي شب با برکت و پر ميمنت ولادت پيامبر 1. سير ابليس لعين و تمام شياطين، از عروج به فلک منقطع گرديد. 2. کاهنان از همراه او جدا و دور افتادند و اخبار غيب موقوف شد و کردار سحره علم قيافه محو شد. 3. چهارده کنگره از ايوان کسري افتاد و طاق ايوان شکافته شد. 4. آتشکده فارس که دو هزار سال قبل از آن روشن بود، خاموش شد. 5. درياچه ساوه خشک شد. 6. در آن شب، آثار عجيب و غريب در آسمان پديدار بود. برده بوصيري چنين سروده است: ولادتش پاکي عنصر و نژاد او آشکار است، چه نيکوست آغاز و چه نيکوست پايان و انجام او[1] . روز ولادت او روزي است که ايرانيان (با آن شکستي که طاق کسري برداشت) به فراست دريافتند که بدبختي و عقوبت کارهايشان بر آنان نازل شده است[2] . طاق ايوان کسري (شب ولادت حضرت رسالت) شکافته شد، هم چون اجتماع لشکر کسري و اهل دولت او که هرگز جمع نشدند و انضمام و التيام نيافتند. (به عبارت ديگر چون حضرت‏صلي الله عليه وآله تولد يافت اصحاب کسري که کافر و بت‏پرست بودند، همه متفرّق گشتند و ايوان کسري متلاشي و ويران شد)[3] .شعله آتش آتشکده فارس که از قديم الايام برافروخته بود، از اندوهي که بر افتادن ايوان کسري داشت به يک باره فرو مرد، و درياچه ساوه نيز از آن جهت به زمين فرو رفت و خشک شد[4] . وقتي که آب ساوه فرو رفت آن را اندوهگين کرد و شخصي که به هنگام تشنگي با خشم و غضب وارد اين درياچه مي‏شد، بازگردانده شد[5] . گويي که تري آن آب در آتش نفوذ کرده است و از سوي ديگر، گويي که آب ناشي از آن آتش، شعله‏ور شده است[6] . جنيان فرياد برمي‏آوردند ولي انوار وجود او (پيامبرصلي الله عليه وآله) ساطع است و حق هم چنان، هم از جهت (باطن) معنا و هم از نظر (ظاهر) سخن، واضح و آشکار مي‏شود[7] . کور و کر شدند و لذا حاضر به شنيدن بشارت هايي که داده شده بود نبودند و آن ابر برق‏دار هشدار دهنده را دنبال نکردند که کجا برق مي‏زند و کجا مي‏بارد[8] . بعد از اين که کاهنان اقوام به آن‏ها خبر دادند که دين کج آن‏ها راست نمي‏شود و برپا نخواهد ماند[9] . و بعد از اين که با چشم خود، اين ستارگان را ديدند که در افق فرود مي‏آمدند، مانند آن‏چه از بت‏ها در بتکده‏ها ديدند که فرو افتادند[10] . تا بدان جا که از راه وحي، شکست خورده‏اي از شيطان‏ها دنبال شکست خورده‏اي ديگر مي‏کرد[11] . آن‏ها (جنيان) هم چون شجاعان ابرهه فرار کردند يا مانند آن سپاهياني[12] هستند که از دو دست مبارک پيامبرصلي الله عليه وآله سنگ ريزه به سوي آن‏ها افکنده شد و فرار کردند[13] . 4: «کَمَا نَصَبَ لأَمْرِکَ نَفْسَهُ» چرا که براي انجام دادن فرمان تو، جان خويش را به سختي انداخت. 🟢با بیان استاد مقتل شناسی 👇👇👇👇 کانال ضامن اشک ایتا https://eitaa.com/zameneashk1 "باب الحسین(ع)" https://t.me/Babolhusein "ضامن اشک تلگرام" https://telegram.me/zameneashk

#ولادت_پیامبر_اکرم_ص #ولادت_امام_جعفر_صادق_ع [1] انّ مولده أظهر طيب عنصره و اصالته و ما أطيب ابتداء حياته‏صلي الله عليه وآله و اختتامها: اَبانَ مَولِدُهُ عَنْ طَيبِ عُنْصُرِه يَا طِيبَ مُبْتَداءٍ مِنْهُ وَ مُخْتَتَم. [2] يوم ولادته‏صلي الله عليه وآله يوم تعرّف فيه الفرس بظن الصائب أنّهم قد هُدِّدوا بحلول (بإتيان) شدّة الفقر والنقم: يومٌ تَفَرَّسَ فيهِ الفُرْسُ أَنَّهُم قَد اُنْذِرُوا بِحُلول البُؤسِ والنِّقَمِ. [3] و بات ايوان کسري و هو منصدع غير ملتئم کشمل أصحاب کسري: وَ بَاتَ إيوانُ کِسرَي وَ هُوَ مُنْصَدعٌ کَشَمْلِ أصْحابِ کِسرَي غَيْرُ مُلتَئِمِ. [4] انّ نار المجوس خمدت و سکنت لهبها بسبب الأسف الشديد و کذلک بحيرة الساوة قد تغيّرت و جفّ ماءها: والنّارُ خامِدةُ الانفاسِ مِن أسَفٍ عَليهِ والنَّهْرُ ساهِي العَيْنِ مِنْ سَدَمِ. [5] عند ما جفّ ماء ساوة أحزنه والذي يرد البحيرة بالغيظ عطشاناً، رُدّ : سَاءَ ساوَةً أن غاضَتْ بُحَيْرَتُها و رُدَّ واردُها بالغَيظِ حينَ ظَمِي. [6] يشير إلي خمود نار المجوس من جانب‏و الي غيض بحيرة ساوة من جانب آخر بسبب الحزن الشديد و يقول: کانّ بلل الماء يسري الي النار و من جانب آخر کانَّ الماء ابتلي واصيبَ بالاشتعال والالتهاب: کانّ‏بالنَّارِ ما بِالماء مِن بَلَل‏حُزناً و بالماء ما بِالنَّار مِنْ ضَرَمِ. [7] انّ‏الجنّ‏والشياطين‏يصرخون‏ولکن‏انوار رسول الله‏صلي الله عليه وآله ساطعة و متلالئة والحق يظهر و يبدو من جهة (باطن) معناه و (ظاهر) کلامه: والجِنُّ تَهْتِفُ والانوارُ ساطِعَةٌ الحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنَيً و مِن کَلِمِ. [8] يقول الشاعر: ان الجن والشياطين عموا و صمّوا و علي هذا لم يقبلوا ان تسمعوا البشائر و أخبار ظهور الرسول‏صلي الله عليه وآله و لم‏يقبلوا أن ينظروا اليه ين يتّجه هذه السحابة (اي الرسول الاکرم‏صلي الله عليه وآله) و أين يمطر (هذه کناية عن عدم الاستماع الي قول النبي‏صلي الله عليه وآله و عدم الالتفات الي کلامه‏صلي الله عليه وآله: عَمُوا و صَمّوا فاعلانُ البَشائر لَمْ تُسْمَع و بارِقَةٌ الإنذارِ لَمْ تُشَمِ. [9] بعد ما انَّ کهَان الاقوام و منجّميهم أخبروا بأن دينهم المعوج لم يستقم: مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الاقوامَ کاهِنُهُم بأنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِ. [10] و بعد معاينتهم الشهب المنورةومشاهدتهم الانجم الظاهرة التي انقضت من الاعلي الي الاسفل کما سقطت الاصنام في المعابد: و بعدَ ما عَايَنوا في الاُفقِ مِن شُهُبٍ مُنقَضَّةٍ وَفْقَ ما في الارض مِن صَنَمِ. [11] حتّي اصبح منهزم من الشياطين يتبع منهزماً آخر منهم بسبب الوحي الالهي: حتَّي غَدا عن طريق الْوَحي مُنْهَزِمٌ مِنَ الشياطينِ يَقْفُو اِثرَ مُنْهَزِمِ. [12] اشاره به جنگ بدر. [13] الشاعر يشبه الشياطين المنهزمون بابطال ابرهة) هؤلاء الشيطاطين المنهزمون فرّوا و هربوا مثل أبطال أبرهة و هؤلاء مثل عسکر أو لشکرٍ رمي بالحصي والحجر الصغير من کفّي رسول الله‏صلي الله عليه وآله: کانَّهم هَرَباً أبطالُ أبرَهَةٍ أو عَسکرٌ بالحَصَي مِن راحَتَيْهِ رُمِي. 🟢با بیان استاد مقتل شناسی 👇👇👇👇 کانال ضامن اشک ایتا https://eitaa.com/zameneashk1 "باب الحسین(ع)" https://t.me/Babolhusein "ضامن اشک تلگرام" https://telegram.me/zameneashk

🌸 #ولادت_پیامبر_اکرم_ص 💐حال من از همه بهتره 💐جوونم فدای پیغمبره #بنی #فاطمه #سرود 👌فوق زیبا 💐💐💐💐💐💐 مطالب کانال بدون لینک منتقل نشود کانال مقتل شناسی ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوال از مقتل @m_h_tabemanesh 🕊🌷مبلغ امام حسین (ع) باشیم کانال را به دوستانتان معرفی کنید

🌸 #ولادت_پیامبر_اکرم_ص) 💐ياعلى 💐‌خلق همه مست تواند حاج #حسین_سازور #سرود 💐💐💐💐💐 مطالب کانال بدون لینک منتقل نشود کانال مقتل شناسی ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوال از مقتل @m_h_tabemanesh 🕊🌷مبلغ امام حسین (ع) باشیم کانال را به دوستانتان معرفی کنید

🌸 #ولادت_پیامبر_اکرم_ص) 💐خوی محمد شعارساز که خویی 💐نیست پسندیده تر زخوی محمد #بنی #فاطمه #شعرخوانی 👌بسیار زیبا 💐💐💐💐💐💐 نوای مقتل: @navayemaqtal مطالب کانال بدون لینک منتقل نشود کانال مقتل شناسی ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوال از مقتل @m_h_tabemanesh 🕊🌷مبلغ امام حسین (ع) باشیم کانال را به دوستانتان معرفی کنید

🌸 #ولادت_پیامبر_اکرم_ص) 💐باران که میبارد دلم سر مست غوغا میشود 💐هر قطره ای روی لبم یک ذکر مولا میشود #سیب #سرخی 💐💐💐💐💐💐 نوای مقتل: @navayemaqtal مطالب کانال بدون لینک منتقل نشود کانال مقتل شناسی ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوال از مقتل @m_h_tabemanesh 🕊🌷مبلغ امام حسین (ع) باشیم کانال را به دوستانتان معرفی کنید

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #آیات_در_شان_رسول_اکرم_ص #ولادت_پیامبر_اکرم_ص وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاها لِلنَّاظِرينَ ما در آسمان برج‌هايى قرار‌ داديم؛ و آن را براى بينندگان آراستيم. وَ حَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجيمٍ و آن را از هر شيطان رانده‌شده‌اى حفظ‌ كرديم. (حجر/ ١٦و١٧) ✨✨✨✨✨✨ 📜الصّادق (علیه السلام)- لَمْ تَزَلِ الشَّیَاطِینُ تَصْعَدُ إِلَی السَّمَاءِ وَ تَتَجَسَّسُ حَتَّی وُلِدَ النَّبِیُّ. 📝امام صادق (علیه السلام)- شیاطین پیوسته به‌سوی آسمان بالا رفته و جاسوسی می‌کردند تا اینکه پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) به‌دنیا آمد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۴۵۲ القمی، ج۱، ص۳۷۳/ نورالثقلین

#ولادت_پیامبر_اکرم_ص #ولادت_امام_جعفر_صادق_ع حرکت فرهنگی امام باقر بعد از خون شهداء (1 ) عصر امام باقر در آغاز دوران امامت امام باقر عليه السلام، حدود سه دهه از واقعه کربلا گذشته بود و نسلي جديد - که از آن دوران، چيزي به ياد نداشت - وارد عرصه اجتماع شده بود. در اين سي سال، قيام‏ها و وقايع تلخ ديگري نيز اتّفاق افتاد. مثل: قيام توّابين، قيام زبير، قيام مختار، قيام مردم مدينه و واقعه حرّه که همگي آنها در نهايت، با شکست همراه بود و در سرکوب آنها بني اميّه از هر نوع قساوت نسبت به قيام‏کنندگان و بي‏حرمتي به دو حرم مقدّس مکّه و مدينه، دريغ نورزيدند. گذشت زمان، وقايع تلخ ديگر پس از عاشورا و کشتار قاتلان امام حسين‏ عليه السلام از سوي مختار، مانع از آن نشدند که امام باقر عليه السلام واقعه عاشورا را به فراموشي بسپارند؛ بلکه همچون پدر گرامي خود درصدد بودند از فرصت‏هاي به وجود آمده براي احياي نام سيّدالشهدا عليه السلام و زنده نگه داشتن فاجعه کربلا و مصيبت امام‏ عليه السلام استفاده کنند و اين به معناي تلاش براي آييني کردن عزاداري امام‏ عليه السلام است. از آن‏جا که در زمان ايشان، مردم نسبت به خاندان علوي شناخت بيشتري پيدا کرده بودند، ايشان از جايگاه اجتماعي بالايي برخوردار شدند و مرجعيت علمي و ديني براي جويندگان دانش‏هاي ديني يافتند. لذا، حوزه نفوذ کلام و گستره تأثيرگذاري ايشان از پدر گرامي‏شان افزون‏تر بود. از اين رو، شاهد تلاش بيشتري از سوي ايشان در پي ريزي آيين عزاداري در مذهب تشيّع هستيم. در اين زمينه، علاوه بر نقل گفتارِ شاهد ماجراي کربلا يعني امام سجاد عليه السلام در فضيلت گريه بر امام حسين‏ عليه السلام، [1] در منزل خود نيز مجلس مرثيه‏خواني تشکيل مي‏دادند و مرثيه‏سرايان را تشويق مي‏کردند [2] و شيعيان را نيز به تشکيل مجلس عزا در منازل خود، ترغيب مي‏کردند. البته اين کار را با رعايت احتياط مي‏کردند تا از برخورد حکومت با آنها در امان باشند. [3] . در آن دوران، که بني اميّه بر شيعيان و علويان سخت مي‏گرفتند، اقامه عزا بيش از اين مقدار ممکن نبود و امام از شيعيان مي‏خواستند تا آن‏جا که مقدور آنان است، براي سيد الشهدا عزاداري کنند. بنابر اين در زمان ايشان، تشکيل مجلس عزاداري در منازل - مقداري که در توان شيعيان بود - بنيان‏گذاري شد و حتّي ادب تعزيت گفتن به يکديگر در اين مجالس بيان شد [4] (روايت مالک جهني). و شاعران توانا، به مرثيه‏سرايي براي امام حسين‏ عليه السلام تشويق شدند [5] (روايت کميت). و براي نخستين بار، تعطيل کردن روز عاشورا و روز عزا دانستن آن درخواست شد. [6] از همه اينها مهم‏تر توجّه دادن شيعيان به اين نکته است که عزاداري سيّدالشهدا در دنيا به دين آنها ياري مي‏رساند و در آخرت، موجب هم‏جواري با پيامبر خدا مي‏شود. [7] . [1] الخصال، ص 517، ح 4. [2] مروج الذهب، ج 3، ص 242؛ کفاية الأثر، ص 248؛ بحارالأنوار، ج 36، ص 390، ح 2. [3] اين نکته از تعبير حضرت «يأمر من في داره ممّن لا يتّقيه، بالبکاء عليه» در متن حديث موجود در مصباح المتهجّد، شيخ طوسي به نقل از پدر صالح بن عقبه بر مي‏آيد. (مصباح المتهجّد، ص 772). [4] کامل الزيارات، ص 326، ح 556؛ مصباح المتهجّد، ص 773. [5] کفاية الأثر، ص 248؛ بحارالأنوار، ج 36، ص 391، ح 2. [6] کامل الزيارات، ص 326، ح 556؛ مصباح المتهجّد، ص 773؛ بحارالأنوار، ج 101، ص 290، ح 1. [7] فضل زيارة الحسين، ص 48، ح 25. ❤️ مبلغ امام حسین ع باشیم ❤️ آیدی استاد برای طرح سوالات مقتل تلگرام @m_h_tabemanesh2 ایتا @m_h_tabemanesh ┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄ "کلاس آنلاین مقتل شناسی" https://t.me/joinchat/1mMEyJCOrVMwYmI0 "باب الحسین(ع)" https://t.me/Babolhusein ضامن اشک تلگرام https://telegram.me/zameneashk کانال ضامن اشک ایتا https://eitaa.com/zameneashk1

#ولادت_پیامبر_اکرم_ص #ولادت_امام_جعفر_صادق_ع حرکت فرهنگی امام صادق ع بعد از خون شهداء (2) عصر امام صادق‏ دوران امامت آن حضرت، با گذشت نيم قرن از شهادت سيّدالشهدا آغاز شد. در زمان ايشان شمار شيعيان و شخصيت‏هاي علمي شيعه، رو به فزوني نهاد و اين امر، باعث بالا رفتن آمار مراجعات به امام شد. از طرف ديگر دولت بني اميّه دوران انحطاط و ضعف خود را مي‏گذرانْد تا آن که سقوط کرد و دولت جديد عبّاسي شکل گرفت؛ از اين رو، ايشان و شيعيان از آزادي‏هاي بيشتري برخوردار شدند و فرصتي فراهم شد تا امام، اصول و قالب کلّي عزاداري را براي شيعيان تبيين کند. آنچه از گفتار و رفتار حضرت، در اين باره به ما رسيده، ترسيم کننده ساختار کلّي عزاداري است که مي‏تواند در کنار تلاش‏هاي تکميلي امام کاظم و امام رضا عليهما السلام، معيار سنجش رفتارهاي آييني، در امر عزاداري قرار گيرد. اين موارد عبارت‏اند از: - توصيه به اصل گريستن بر امام حسين‏ عليه السلام و گرياندن ديگران. [1] . - تشکيل مجالس عزاداري در فرصت‏ها و زمان‏هاي مختلف. [2] . - توصيه به يادآوري مصائب امام حسين‏ عليه السلام (حديث مسمع کردين). [3] . - توصيه به يادآوري مصائب امام‏ عليه السلام به هنگام نوشيدن آب. [4] . - تشويق شاعران به استفاده از هنر شعر خود، در مرثيه‏سرايي براي امام حسين‏ عليه السلام. [5] . - درخواست از مرثيه‏سرا براي خواندن مرثيه در منزل. [6] . - درخواست از مرثيه‏سرا براي خواندن مرثيه به صورت حزين و تأثرانگيز. [7] . - درخواست از خانواده براي نشستن در مجلس مرثيه‏خواني. [8] . - تشويق به گريه و زاري و مرثيه‏سرايي بر سر مزار آن حضرت، و تأييد و تشويق و دعا در حقّ کساني که چنين مي‏کنند. [9] . در مورد روز عاشورا نيز حضرت عنايت ويژه‏اي به عزاداري در آن داشته‏اند و موارد ذيل از ايشان به ما رسيده است: - توصيه به حضور بر سر مزار. [10] . - توجّه دادن به عظيم بودن مصيبت روز عاشورا و اهمّيت اين روز و لزوم بزرگداشت آن. [11] . - خودداري از لذايذ در اين روز و امساک [پرهيز از خوردن غذا و آب] تا غروب. [12] . - توصيه به داشتن پوشش عزا همانند مصيبت‏ديدگان. [13] . - توصيه به تصوّر و تجسّم حادثه عاشورا در ذهن. [14] . - توصيه به عزاداري در اين روز حتّي به صورت فردي. [15] . [1] ثواب الأعمال، ص 109، ص 110؛ کامل‏الزيارات، ص 201، ح 286 و ص 210، ح 300. [2] ثواب الأعمال، ص 109، ح 2؛ کامل الزيارات، ص 210، ح 301؛ رجال الکشي، ج 2، ص 574، ح 508؛ الاغاني، ج 7، ص 260؛ الکافي، ج 8، ص 216، ح 263. [3] کامل الزيارات، ص 203، ح 291. [4] الأمالي للصدوق، ص 205، ح 223؛ الکافي، ج 6، ص 391، ح 6؛ المناقب لابن شهر آشوب، ج 4، ص 166؛ المصباح للکفعمي، ص 967. [5] رجال الکشي، ج 2، ص 574، ح 508؛ ثواب الأعمال، ص 109 و 110. [6] ثواب الأعمال، ص 109. [7] همان. [8] الأغاني، ج 7، ص 260؛ الکافي، ج 8، ص 216، ح 263. [9] کامل الزيارات، 537، ح 829. [10] مصباح المتهجّد، ص 772؛ تهذيب الأحکام، ج 6، ص 51، ح 120؛ المزار للمفيد، ص 51، ح 1؛ مصباح المتهجّد، ص771؛ إقبال الأعمال، ج 3، ص 64؛ بحارالأنوار، ج 101، ص 105، ح 11. [11] علل الشرائع، ج 1، ص 225، ح 1؛ مصباح المتهجّد، ص 773؛ مصباح الزائر، ص 269. [12] مسارّ الشيعة، ص 43. [13] مصباح المتهجّد، ص 782؛ المزار الکبير، ص 473، ح 6؛ الإقبال، ج 3، ص 65؛ بحارالأنوار، ج 101، ص 303، ح 4. [14] همان. [15] همان. ❤️ مبلغ امام حسین ع باشیم ❤️ آیدی استاد برای طرح سوالات مقتل تلگرام @m_h_tabemanesh2 ایتا @m_h_tabemanesh ┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄ "کلاس آنلاین مقتل شناسی" https://t.me/joinchat/1mMEyJCOrVMwYmI0 "باب الحسین(ع)" https://t.me/Babolhusein ضامن اشک تلگرام https://telegram.me/zameneashk کانال ضامن اشک ایتا https://eitaa.com/zameneashk1

#ولادت_پیامبر_اکرم_ص #ولادت_امام_جعفر_صادق_ع به مناسبت ولادت امام صادق ع امام صادق و مبارزه با تحريفات عاشورا روضه خوانان روضه‏اي را با آب و تاب نقل مي‏کنند، حاکي از اينکه کسي به نام بجدل يا شخص ديگري انگشت سيدالشهدا عليه‏السلام را بريد و انگشتر حضرتش را به تاراج برد. ما در متن کتاب اشارتي به ساختگي بودن اين داستان داشتيم که در جاي خود گذشت. اما پس از آن، هنگام مطالعه به حديثي از امام صادق عليه‏السلام برخورديم که آن حضرت به صراحت اين داستان ساختگي را از اساس دفع فرموده‏اند و دروغ بودن آن را اعلام کرده‏اند. و از اين حديث فهميده مي‏شود که حتي در عصر امام صادق عليه‏السلام نيز برخي از تحريفات عاشورا شايع بوده است که امام معصوم عليهم‏السلام هم در مبارزه با آن تحريفات کوتاه نمي‏آمدند و اين حديث ناب از اين مبارزه مي‏تواند باشد که در اينجا براي حسن ختام، ترجمه‏ي آن را مي‏آوريم: شيخ صدوق با اسناد خود، از محمد بن مسلم روايت کرده است که گفت: از امام صادق عليه‏السلام از انگشتر حسين بن علي عليه‏السلام پرسيدم که چه شد و به دست چه کسي افتاد؟ و به امام عليه‏السلام گفتم که من شنيده‏ام، آن را از انگشت امام حسين عليه‏السلام درآوردند و در ضمن اموال ديگر بردند. امام صادق عليه‏السلام فرمود: چنين نيست که گمان برده‏اند؛ براستي که حسين عليه‏السلام آن را به پسرش علي بن الحسين عليه‏السلام سپرد و انگشتري خود را در انگشت پسرش کرد و کار امانت را به او واگذاشت، همان گونه که رسول خدا عليه‏السلام با اميرالمؤمنين عليه‏السلام رفتار کرده بود و آن حضرت نيز با حسن عليه‏السلام و حسن نيز با حسين عليه‏السلام کرده بود. سپس آن انگشتر به پدرم (امام باقر عليه‏السلام)، از پدرش (امام زين العابدين عليه‏السلام) رسيده بود و از پدرم به من رسيده و اکنون پيش من است. هر جمعه آن را به انگشت نهاده و با آن نماز مي‏خوانم. [ صفحه 268] محمد بن مسلم مي‏گويد: روز جمعه به پيش حضرت صادق عليه‏السلام رفتم که ايشان نماز مي‏خواند. آنگاه که نماز را تمام کرد، دستش را به سوي من دراز کرد و من انگشتري را که در انگشت امام عليه‏السلام بود ديدم که کلمات لا اله الا الله عدة للقاء الله بر آن نقش بسته بود. و امام صادق عليه‏السلام فرمود: اين است انگشتر جدم ابي‏عبدالله الحسين بن علي عليه‏السلام. [1] . [1] امالي، صدوق، مجلس 29، حديث 13، ص 144. تحریف شناسی عاشوراء وامام حسین ع ❤️ مبلغ امام حسین ع باشیم ❤️ آیدی استاد برای طرح سوالات مقتل تلگرام @m_h_tabemanesh2 ایتا @m_h_tabemanesh ┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄ "کلاس آنلاین مقتل شناسی" https://t.me/joinchat/1mMEyJCOrVMwYmI0 "باب الحسین(ع)" https://t.me/Babolhusein ضامن اشک تلگرام https://telegram.me/zameneashk کانال ضامن اشک ایتا https://eitaa.com/zameneashk1

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #آیات_در_شان_رسول_اکرم_ص #ولادت_پیامبر_اکرم_ص وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاها لِلنَّاظِرينَ ما در آسمان برج‌هايى قرار‌ داديم؛ و آن را براى بينندگان آراستيم. وَ حَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجيمٍ و آن را از هر شيطان رانده‌شده‌اى حفظ‌ كرديم. (حجر/ ١٦و١٧) ✨✨✨✨✨✨ 📜الصّادق (علیه السلام)- لَمْ تَزَلِ الشَّیَاطِینُ تَصْعَدُ إِلَی السَّمَاءِ وَ تَتَجَسَّسُ حَتَّی وُلِدَ النَّبِیُّ. 📝امام صادق (علیه السلام)- شیاطین پیوسته به‌سوی آسمان بالا رفته و جاسوسی می‌کردند تا اینکه پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) به‌دنیا آمد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۴۵۲ القمی، ج۱، ص۳۷۳/ نورالثقلین