🍀#حماسه_حسینی_۵۴۵ 🌹داﺳﺘﺎن ﺑﻌﺜﺖ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ را ﺷﻨﻴﺪه اﻳﺪ. ﺑﻌﺪ از ده ﺳﺎل ﻛﻪ دوﺑﺎره ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﮔﺮدد، ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮش ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺷﺒﻲ ﺗﺎرﻳﻚ و ﺑﺎراﻧﻲ اﺳﺖ . زن ﺣﺎﻣﻠﻪ اش درد زاﻳﻤﺎن ﻣﻲ ﮔﻴﺮد . ﻫﻮا ﻫﻢ ﺳﺮد اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ زﻧﺶ را ﮔﺮم ﻛﻨﺪ وﻟﻲ وﺳﻴﻠﻪ ﮔﺮم ﻛﺮدن ﻫﻢ ﻧﺪارد . ﻧﺎﮔﻬﺎن در ﻧﻘﻄﻪ اي از آن ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻧﻮري را ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ در وادي ﻃﻮر ، وادي ﺳﻴﻨﺎ . ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ آﺗﺶ اﺳﺖ . می رود آﻧﺠﺎ ، ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ آﺗﺶ ﻧﻴﺴﺖ، ﺟﺮﻳﺎن، ﺟﺮﻳﺎن دﻳﮕﺮي اﺳﺖ . در ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﺒﻌﻮث ﻣﻲﺷﻮد، ﻧﺪا ﻣﻲ رﺳﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ رﺳﻮل ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺒﻠﻎ ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻲ ، ﭘﻴﺎم ﻣﺎ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﻋﻮن و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ . ﻣﻮﺳﻲ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﺒﻠﻎ ، ﺷﺮاﻳﻄﻲ دارد . ﭘﻴﻐﻤﺒﺮي ﺧﻮدش را ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻤﻲ داﻧﺪ، ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎﻳﻲ دارد : رب اﺷﺮح ﻟﻲ ﺻﺪري ﺧﺪاﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻓﺮاوان ﺑﺪه ، ﺷﺮح ﺻﺪر ﺑﺪه آﻧﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﻧﺸﻮم ، ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﻮم ، ﺑﻪ ﺗﻨﮓ ﻧﻴﺎﻳﻢ ، درﻳﺎ دﻟﻢ ﻛﻦ ﻛﻪ ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ درﻳﺎدﻟﻲ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ، و ﻳﺴﺮ ﻟﻲ اﻣﺮي اﻳﻦ ﻣﺎﻣﻮرﻳﺖ ﺳﻨﮕﻴﻦ را ﺑﺮ ﻣﻦ آﺳﺎن ﮔﺮدان ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﻣﺎ ﭼﻘﺪر ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲﺷﻤﺎرﻳﻢ و ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﭼﻘﺪر ﺑﺰرگ ﻣﻲ ﺷﻤﺎرد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۶ 🌹ﻣﺆﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻄﻠﺒﻲ اﺳﺖ راﺟﻊ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم . ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﺘﺶ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﻼم و ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: اﻧﺎ ﺳﻨﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻮﻻ ﺛﻘﻴﻼ ﻋﻨﻘﺮﻳﺐ ﻳﻚ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﻪ دوش ﺗﻮ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﮔﺬاﺷﺖ . ﺑﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ دوش ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ! ﺑﻪ دوش ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ! ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﺋﻴﻢ ﻣﺎ ؟! ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در اداﻣﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﺧﻮد ﮔﻔﺖ : و اﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪه ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﺧﺪاﻳﺎ ﮔﺮه را از زﺑﺎن ﻣﻦ ﺑﺎز ﻛﻦ ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻲ رﺳﺎ و ﮔﻮارا ﺑﺪه ، ﺳﺨﻨﻮري و ﻧﺎﻃﻘﻪ ﺑﺪه . ﻳﻔﻘﻬﻮا ﻗﻮﻟﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺪرت ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺑﺪه ﻛﻪ آن ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ وﺣﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ، ﺑﻪ ﻣﺮدم اﻟﻘﺎء ﻛﻨﻢ و ﻣﺮدم ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ، درك ﻛﻨﻨﺪ . راﺑﻄﻪاي ﺑﻴﻦ ﻣﻦ و ﻣﺮدم ﺑﺮﻗﺮار ﻛﻦ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﻣﻄﻠﺐ را ﻋﻴﻨﺎ آﻧﻄﻮري ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻲ از ﻣﻦ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻦ ﭼﻴﺰي ﺑﮕﻮﻳﻢ و آﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﺧﻴﺎل ﺑﻜﻨﻨﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻦ ﻧﺘﻮاﻧﻢ آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ دارم ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻢ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۷ 🌹ﻗﺪرت و ﻗﻮه ﺑﻴﺎن ﻳﻚ اﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ اﺳﺖ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻘﺪاري از آن اﻛﺘﺴﺎﺑﻲ اﺳﺖ، وﻟﻲ اﻣﻮر ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ و اﻛﺘﺴﺎب ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺸﻮﻧﺪ . ﻣﺜﻞ ﻛﺎرﻫﺎي ورزﺷﻲ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ اﺳﺘﻌﺪادي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و اﻳﻦ اﺳﺘﻌﺪاد در اﺛﺮ ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ورزﺷﻲ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد. در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ در ﺟﻬﺎن ﺷﻴﻌﻪ در اﺛﺮ ﺑﺮﻛﺖ اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﻄﺒﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﻗﻮي و ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ و ﻋﺎﻟﻴﻘﺪر ، ﭼﻪ از ﻧﻈﺮ ﺑﻴﺎن و ﭼﻪ از ﻧﻈﺮ ﻏﻴﺮ ﺑﻴﺎن ﻇﻬﻮر ﻛﺮده اﻧﺪ و اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻻن ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﺼﺎﻓﺎ از ﻧﻈﺮ ﻧﻄﻖ و ﺳﺨﻨﻮري آﻳﺘﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻣﻦ در ﻧﻈﺮ ﻧﺪارم اﺳﻢ ﻛﺴﻲ را ﺑﺒﺮم ، وﻟﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺷﺨﺎﺻﻲ وﺟﻮد دارﻧﺪ و ﺟﺎي ﺗﺸﻜﺮ اﺳﺖ و اﻓﺮاد زﺣﻤﺖ ﻛﺸﻴﺪه اي ﻫﺴﺘﻨﺪ و اﻧﺼﺎف اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻛﺎر ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ اﻧﺪازه اي ﻛﻪ ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻮده، زﺣﻤﺎت زﻳﺎدي ﻛﺸﻴﺪه اﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۸ 🌹ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در اداﻣﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: و اﺟﻌﻞ ﻟﻲ وزﻳﺮا ﻣﻦ اﻫﻠﻲ ﻫﺎرون اﺧﻲ ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ از ﻋﻬﺪه ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ﺑﺮ ﻧﻤﻲ آﻳﻢ، ﺷﺮﻳﻚ و ﻫﻤﻜﺎر ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ. اﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻫﻨﻮز اﻳﻦ ﻃﻮر اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ، ﻫﻨﻮز ﺧﻴﺎل ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻫﺴﺘﻢ. ﻫﻤﻜﺎر ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ؟ ﻫﻤﻔﻜﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ؟ ﻫﻤﮕﺎم ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ؟ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎر ﺑﻜﻨﻢ . وﻟﻲ ﻣﻮﺳﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﺧﺪاﻳﺎ ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﺖ ، ﻛﺎر ﻫﺪاﻳﺖ اﺳﺖ، ﻛﺎر ارﺷﺎد ﻣﺮدم اﺳﺖ ، ﻣﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ از ﻋﻬﺪه اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺮﻧﻤﻲ آﻳﻢ، ﺧﺪاﻳﺎ ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻳﻚ ﺷﺮﻳﻚ ، ﻛﻤﻚ و ﻣﻌﺎون ﺑﻔﺮﺳﺖ . ﻛﺎﻧﺪﻳﺪ ﻫﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ، ﺑﺮادرم ﻫﺎرون از ﻫﺮ ﺟﻬﺖ ﻣﺮد ﻻﻳﻘﻲ اﺳﺖ ، ﺧﺪاﻳﺎ او را ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻣﻦ ﺑﻔﺮﺳﺖ. ﻛﻲ ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮا و ﻧﺬﻛﺮك ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺮاي ﭼﻪ ؟ اﺧﻼص ﺧﻮدش را ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﻫﺪﻓﻲ ﻧﺪارﻳﻢ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺒﺢ ﺗﻮ را در دﻧﻴﺎ زﻳﺎد ﺑﻜﻨﻴﻢ ، ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ را در دﻧﻴﺎ زﻳﺎد ﻛﻨﻴﻢ . ﺑﺮاي اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎ را از ﺗﻮ دارم و اﻳﻦ ﻛﻤﻜﻬﺎ را از ﺗﻮ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۹ 🌹ﻗﺮآن ﻋﻴﻦ ﻫﻤﻴﻨﻬﺎ را درﺑﺎره ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ وﻟﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت اﻣﻮر ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺘﻪ . در ﻣﻮرد ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﻮاﺳﺘﻪ او ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺴﺘﺠﺎب ﺷﺪ . ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺧﺪا ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ را ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﻦ ﻫﺪف و رﺳﺎﻟﺖ و اﻳﺪه ، ﻣﺆﻳﺪ ﻛﺮد ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻬﺎي ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان . ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: »ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻢ ﻧﺸﺮح ﻟﻚ ﺻﺪرك اي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ، ای ﺣﺒﻴﺐ ﻣﺎ، آﻳﺎ ﻣﺎ ﺳﻴﻨﻪ ﺗﺮا ﺑﺎز ﻧﻜﺮدﻳﻢ؟ ﺳﻴﻨﻪ ﺑﺎز در ﻋﺮﺑﻲ ﻛﻨﺎﻳﻪ از روح وﺳﻴﻊ اﺳﺖ آﻳﺎ روح ﺗﻮ را وﺳﻴﻊ ﻧﻜﺮدﻳﻢ ؟ ﺗﺮا درﻳﺎ دل ﻧﻜﺮدﻳﻢ؟ و وﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ وزرك «. وزر ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ ، ﺑﻪ ﮔﻨﺎه ﻫﻢ ﻛﻪ وزر ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎه ﺑﺮﺧﻼف ﺣﺴﻨﻪ ﻛﺎر ﺧﻮب ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﺣﻜﻢ ﺑﺎل و ﻧﻴﺮو را دارد و اﻧﺴﺎن را ﭘﺮواز ﻣﻲدﻫﺪ و ﺑﻪ او ﻧﻴﺮو ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺑﺮ ﻋﻜﺲ ﺣﻜﻢ ﺑﺎر را دارد و اﻧﺴﺎن را از ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎز ﻣﻲ دارد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۰ 🌹ﻣﻮﺳﻲ ﮔﻔﺖ : ﻳﺴﺮ ﻟﻲ اﻣﺮي ﻛﺎر ﻣﺮا آﺳﺎن ﻛﻦ . اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: و وﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ وزرك ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ را از دوش ﺗﻮ ﺑﺮداﺷﺘﻴﻢ. اﻟﺬي اﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮك اﻳﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺠﻴﺐ اﺳﺖ . ﺑﺮاي ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﻨﻲ اﻧﻘﺾ ﻣﺜﺎﻟﻲ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ: اﮔﺮ ﺑﺎﻻي ﻳﻚ ﺳﻘﻒ ﭼﻮﺑﻲ ، ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﺜﻼ ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻳﺎدي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ اﻳﻦ ﺳﻘﻒ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻧﮕﻬﺪاري آن را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻳﻚ وﻗﺖ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﻮدﻣﺎن ﺻﺪاي ﺟﺮق و ﺟﺮق ﺳﻘﻒ را ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻳﻢ. ﻋﺮب اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: اﻧﻘﺾ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻮﺑﻬﺎي ﺳﻘﻒ ﺑﻪ ﺻﺪا در آﻣﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺎر ﻳﻚ ﻣﻘﺪار زﻳﺎدﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺳﻘﻒ ﻣﻲ ﺷﻜﻨﺪ. ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: اي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ! اﻳﻦ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ ، ﺳﺘﻮن ﻓﻘﺮات ﺗﺮا ﻣﺜﻞ آن ﭼﻮﺑﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﺪا در آورده ﺑﻮد ، ﻛﻤﺮت را ﺧﻢ ﻛﺮده ﺑﻮد ، ﭘﺸﺘﺖ را ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻮد . ﺑﻌﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ را ﺗﺴﻠﻴﺖ ﻣﻲ دﻫﺪ : ﻓﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا ان ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا ﻓﺎذا ﻓﺮﻏﺖ ﻓﺎﻧﺼﺐ و اﻟﻲ رﺑﻚ ﻓﺎرﻏﺐ ﻫﺮﮔﺰ از ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺘﺮس ، ﺳﺴﺘﻴﻬﺎ در ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ اﺳﺖ و ﺑﺎز ﺳﺴﺘﻴﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﭘﺎﻳﺪار ﻣﻲﺷﻮد. ﺑﺎز ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ از ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺘﺮس ﻛﻪ ﺳﺴﺘﻴﻬﺎ ﻫﻤﺮاه ﺳﺨﺘﻴﻬﺎﺳﺖ . وﻗﺘﻲ اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﺎزل ﺷﺪ ، ﭼﻬﺮه ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم از ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻣﻲ درﺧﺸﻴﺪ ، ﻣﺘﺤﻠﻞ ﺷﺪه ﺑﻮد ، ﺳﺮخ ﺷﺪه ﺑﻮد ، وﻋﺪه ﺧﺪا اﺳﺖ، ﺧﺪا ﮔﻔﺘﻪ از ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺘﺮس ، دوﺑﺎره ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻪ از ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺘﺮس . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۱ 🌹ﻓﺎذا ﻓﺮﻏﺖ ﻓﺎﻧﺼﺐ از اﻳﻦ ﻛﺎرت ﻛﻪ ﻓﺎرغ ﺷﺪي ﺑﺎز ﺧﻮدت را ﺑﻪ ﻛﺎر ﭘﺮﻣﺸﻘﺖ دﻳﮕﺮي ﻣﺸﻐﻮل ﻛﻦ ﻛﻪ ﺗﻮ از ﺳﺨﺘﻲ و ﻣﺸﻘﺖ ﺿﺮر ﻧﺪﻳﺪي و ﺿﺮر ﻧﺨﻮاﻫﻲ دﻳﺪ. و اﻟﻲ رﺑﻚ ﻓﺎرﻏﺐ اﻳﻦ را ، ﺷﻴﻌﻪ اﻳﻦ ﻃﻮر ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ : ﻣﺎ اﻳﻦ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ را ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺮاي ﺗﻮ ﺳﺒﻚ ﻛﺮدﻳﻢ ، ﻋﻠﻲ را ﺑﺮاي ﺗﻮ ﻛﻤﻚ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ . و ﺷﻴﻌﻪ ﺣﻖ دارد اﻳﻦ ﺣﺮف را ﺑﺰﻧﺪ و درﺳﺖ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﻄﻖ ، ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم در ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ و ﺳﻨﻲ ﻫﺮ دو رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ و ﻣﺘﻮاﺗﺮ اﺳﺖ و ﺳﻨﻲ ﻫﻢ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ آن را اﻧﻜﺎر ﺑﻜﻨﺪ زﻳﺮا ﺳﻨﻴﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﺷﻴﻌﻪ رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ، ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻣﻮد : اﻧﺖ ﻣﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﻫﺎرون ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻲ ، ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ را داري ﻛﻪ ﻫﺎرون ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻲ داﺷﺖ اﻻ اﻧﻪ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪي ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﻔﺎوت ﻛﻪ ﻫﺎرون ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻮد وﻟﻲ ﭼﻮن ﺑﻌﺪ از من ﭘﻴﻐﻤﺒﺮي ﻧﻴﺴﺖ ، ﺗﻮ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻲ . ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﺧﺪا ، ﺗﻘﺎﺿﺎي ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان را ﻣﺴﺘﺠﺎب ﻛﺮد و ﺑﺮاﻳﺶ در اﻣﺮ ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ﺷﺮﻳﻚ و ﻛﻤﻚ ﻓﺮﺳﺘﺎد ، ﻋﻠﻲ ﺟﺎن ! ﺧﺪا ﺗﻮ را ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻛﻤﻚ و ﻣﻌﺎون ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۲ 🌹ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمﻓﺮﻣﻮد: "اﻧﺖ وزﻳﺮي"، ﻛﻠﻤﻪ وزﻳﺮ ، در اﺻﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻛﻤﻚ و ﻣﻌﺎون اﺳﺖ . وزراء را ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺎم ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ، ﭼﻮن ﻛﻤﻜﻬﺎي ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺑﻮدﻧﺪ. اﺻﻼ ﻛﻠﻤﻪ وزﻳﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻤﻚ دﻫﻨﺪه اﺳﺖ . اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻣﻮد ﺗﻮ وزﻳﺮ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻤﻚ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻲ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﻫﺎرون وزﻳﺮ ﻣﻮﺳﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻤﻚ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻮد ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۳ 🌹ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ، درﺧﻮاﺳﺘﻬﺎي ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم: رب اﺷﺮح ﻟﻲ ﺻﺪري و ﻳﺴﺮ ﻟﻲ اﻣﺮي و اﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪه ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻳﻔﻘﻬﻮا ﻗﻮﻟﻲ و اﺟﻌﻞ ﻟﻲ وزﻳﺮا ﻣﻦ اﻫﻠﻲ ﻫﺎرون اﺧﻲ ﺻﺪدرﺻﺪ ﻣﻨﻄﺒﻖ اﺳﺖ ﺑﺎ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ درﺑﺎره ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺑﻪ ﺻﻮرت اﻧﺠﺎم ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ : اﻟﻢ ﻧﺸﺮح ﻟﻚ ﺻﺪرك و وﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ وزرك اﻟﺬي اﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮك و رﻓﻌﻨﺎ ﻟﻚ ذﻛﺮك ﻓﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا ان ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا ﻓﺎذا ﻓﺮﻏﺖ ﻓﺎﻧﺼﺐ و اﻟﻲ رﺑﻚ ﻓﺎرﻏﺐ .«اﮔﺮ ﻣﻌﻨﻲ اﻧﺼﺐ را از ﻣﺎده "ﻧﺼﺐ " ﻧﮕﻴﺮﻳﻢ ﺑﻠﻜﻪ از ﻣﺎده " ﻧﺼﺐ " ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم را ﺑﻪ ﺧﻼﻓﺖ ﻧﺼﺐ ﻛﻦ ، ﺑﺎز ﻣﻄﻠﺐ ﺻﺪدرﺻﺪ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ آﻳﺎت ﻗﺮآن اﺳﺖ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۴ 🌹از ﻫﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ؟ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ در ﻣﻨﻄﻖ ﻗﺮآن ، ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ ، ﻛﺎر ﻫﺪاﻳﺖ و ارﺷﺎد ﻣﺮدم ، ﻛﺎر ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺴﻴﺎر دﺷﻮاري ﺗﻠﻘﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ ، در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ اﻳﻨﻘﺪر ﻛﻮﭼﻚ و ﺳﺒﻚ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻛﺎر ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻲ رﺳﻴﺪه ﻛﻪ دﻳﮕﺮ اﻫﻞ ﻋﻠﻢ و ﻓﻀﻞ ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺳﻮاد و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻧﻨﮕﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﺑﺮود ﻣﻨﺒﺮ . ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻓﻼﻧﻲ ﻣﺮد ﻋﺎﻟﻤﻲ اﺳﺖ در ﺷﺎﻧﺲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮود ﻣﻨﺒﺮ و ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﺪ . ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻛﻴﺴﺖ ؟ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ ، ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﻦ ﻗﺪر ﻣﻘﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺗﻨﺰﻳﻞ داده و ﭘﺎﺋﻴﻦ آورده ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ ، ﻧﻨﮓ و ﻋﺎرش ﻣﻲ آﻳﺪ، ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﻮدش ﻣﻲ داﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۵ 🌹در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ اﻳﻨﻘﺪر ﻛﻮﭼﻚ و ﺳﺒﻚ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻛﺎر ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻲ رﺳﻴﺪه ﻛﻪ دﻳﮕﺮ اﻫﻞ ﻋﻠﻢ و ﻓﻀﻞ ، ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺳﻮاد و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻧﻨﮕﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﺑﺮود ﻣﻨﺒﺮ . ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻓﻼﻧﻲ ﻣﺮد ﻋﺎﻟﻤﻲ اﺳﺖ در ﺷﺎنش ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮود ﻣﻨﺒﺮ و ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﺪ . ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻛﻴﺴﺖ ؟ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ ، ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﻦ ﻗﺪر ﻣﻘﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺗﻨﺰﻳﻞ داده و ﭘﺎﺋﻴﻦ آورده ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ ، ﻧﻨﮓ و ﻋﺎرش ﻣﻲ آﻳﺪ، ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﻮدش ﻣﻲ داﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺄن ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﺑﮕﻴﺮد .اﻵن در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ اﻟﺤﻤﺪﷲ اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ذو ﻓﻀﻴﻠﺘﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻫﻢ اﻣﺎم ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻢ ﺧﻄﻴﺐ ﻣﺜﻞ آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻔﺘّﺢ . وﻟﻲ در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﺷﺄن ﭘﻴﺸﻨﻤﺎز از ﺷﺄن ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ . ﭘﻴﺸﻨﻤﺎزي ﻛﻪ ﻫﻨﺮي ﻧﻴﺴﺖ، اﻳﺴﺘﺎدن و دﻳﮕﺮان ﺑﻪ او اﻗﺘﺪا ﻛﺮدن ﻛﻪ ﻫﻨﺮي ﻧﻴﺴﺖ .ﭼﻮن ﻣﻦ ﻫﺮو ﻛﺎر را ﻛﺮده ام ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﻣﻦ در ﻣﺤﺮاب ﺑﻮده ام ﭘﻴﺸﻨﻤﺎزي ﻛﺮده ام، در ﻣﻨﺒﺮ ﺑﻮده ام ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﺮده ام .ﻫﻤﻴﺸﻪ دﻳﺪه و اﺣﺴﺎس ﻛﺮده ام ﻛﻪ وﻗﺘﻲ در ﻣﺤﺮاب ﻫﺴﺘﻢ، در ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم ﻣﺤﺘﺮﻣﺘﺮ ﻫﺴﺘﻢ ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺒﺮ رﻓﺘﻪ ام ﺧﺪا ﻣﻲداد اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ در ﻳﻚ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﻣﻦ در ﻣﺴﺠﺪي ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻲرﻓﺘﻢ و ﻣﺪﺗﻲ دﻳﮕﺮ ﭘﻴﺸﻨﻤﺎزي ﻣﻲﻛﺮدم ﻣﻲدﻳﺪم وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻨﻤﺎز ﻫﺴﺘﻢ در ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﻣﺤﺘﺮﻣﺘﺮ ﻫﺴﺘﻢ ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﺮف می زﻧﻢ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻲدادم ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺑﻲﻫﻨﺮي را ﺑﺮ ﻫﻨﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۶ 🌹ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺟﻮر ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻢ و ﻣﻨﺒﻊ را ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻣﻲآورﻳﻢ پیغمبر اﻛﺮم ﺧﻮدش ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻮد، واﻋﻆ ﺑﻮد، ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻲرﻓﺖ .در اﺑﺘﺪا ﻣﻨﺒﺮ ﻧﻤﻮد، ﺳﺘﻮﻧﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ رﺳﻮل اﻛﺮم در ﺣﺎل اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻪ آن ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺑﻌﺪ دﺳﺘﻮر دادﻧﺪ ﻣﻨﺒﺮي ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و از آن ﭘﺲ ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ ﺑﺎﻻ ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻲﻧﺸﺴﺘﻨﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﺒﺮﻫﺎي اﻣﺮوز ﻋﻴﻦ ﻣﻨﺒﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺖ . ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ، ﻣﻨﺒﺮﻫﺎي ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺳﺖ. ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ اﺳﺖ : ﺧﻄﺒﻪﻫﺎ، ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ، و ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر . ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر ﺟﻤﻼت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن در ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ . ﻣﺠﻤﻮع ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر ﻳﻚ ﺛﻠﺚ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲدﻫﺪ . دو ﺛﻠﺚ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﻮﻻ اﺳﺖ و ﺗﺎزه اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﻮﻻ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺳﻴﺪ رﺿﻲ ﻣﺨﺘﺎر اﺳﺖ از ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪه اﺳﺖ. و اﻻ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻴﺶ از اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۷ 🌹ﻣﺴﻌﻮدي ﻛﻪ ﺻﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از ﺳﻴﺪ رﺿﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ ، در ﻛﺘﺎب ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ﻛﻪ از ﻣﺪارك ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﻼم اﺳﺖ، ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ اﻻن در ﺣﺪود ﭼﻬﺎر ﺻﺪ و ﻫﺸﺘﺎد ﺧﻄﺒﻪ از ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در دﺳﺖ ﻣﺮدم اﺳﺖ . در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ در ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﺑﻴﺶ از دوﻳﺴﺖ ﺧﻄﺒﻪ وﺟﻮد دارد . ﺗﺎزه اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد را ﺳﻴﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده و ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ را ﻧﻴﺎورده اﺳﺖ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺷﺎﻳﺪ ﭼﻬﺎر ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﻓﻌﻠﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۸ 🌹ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻫﻤﺎن ﻣﻨﺒﺮﻫﺎي ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم . ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻨﺒﺮ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ، ﻣﻨﺒﺮﻫﺎﻳﺶ را ﺿﺒﻂ ﻛﺮده و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ . و اﻳﻦ ، ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻋﻈﻤﺖ و اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻘﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ در اﺳﻼم اﺳﺖ ، در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﻛﻮﭼﻚ و ﺣﻘﻴﺮ اﺳﺖ . ﻧﺘﻴﺠﻪاش اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﭘﻴﺎم اﺳﻼم ﻧﻤﻲ رﺳﺪ. ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﻄﻠﺐ را ﺧﺮاب ﻛﺮده اﻳﻢ. و ﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ وﺿﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻜﻞ در آﻣﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻴﺜﻴﺖ و ﻣﻘﺎﻣﺶ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺣﺎﻻ آن ﻋﺬر درﺳﺖ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ ، ﻣﻦ ﻛﺎر ﻧﺪارم ، ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺟﺮﻳﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺎر ﺧﻮدش را ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، از ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻫﺪاﻳﺖ و ارﺷﺎد ﻣﺮدم ﭘﺮﻫﻴﺰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻫﺪاﻳﺖ و ارﺷﺎد ﺑﺪﺳﺖ اﻓﺮادي ﻣﻲ اﻓﺘﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺻﻼﺣﻴﺘﻲ ﻧﺪارﻧﺪ و ﻛﺎرﺷﺎن از ﺟﻮدي و ﺟﻮﻫﺮي ﺷﺮوع ﺷﺪه اﺳﺖ . آن وﻗﺖ آﻳﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎم اﺳﻼم ، ﭘﻴﺎم ﺧﺪا ، ﭘﻴﺎم ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ، ﭘﻴﺎم ﻋﻠﻲ ، اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻋﻈﻴﻢ و وﺳﻴﻊ داراي ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ دﻧﻴﺎﺋﻲ و آﺧﺮﺗﻲ ، ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺮدم ﺑﺮﺳﺪ ؟ ﭼﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻏﻠﻄﻲ ! ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۹ 🌹ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ زﻳﻨﺐ در ﺗﺒﻠﻴﻎ او ﺑﺮوز ﻛﺮد . ﺷﻤﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ اﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﭼﻪ ﻣﺎﻫﺮاﻧﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﺮده اﻧﺪ. دو ﺳﻪ ﻧﻜﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺑﻪ ارزش ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻫﻞ ﺑﻴﺖ و در واﻗﻊ ﺑﻪ ارزش ﺳﻔﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻴﺸﺎن ﭘﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﺮد. ﻛﺎر اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ ﺣﺴﺎب ﺷﺪه ﺑﻮد ، ﻳﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺳﻔﺮ را ﺑﻪ دﺳﺖ دﺷﻤﻦ درﺳﺖ ﻛﺮد ، دﺷﻤﻦ، اﻳﻦ ﺳﻔﺮ را ﺑﻪ وﺟﻮد آورد . دﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺧﻴﺎل ﺧﻮدش اﺳﻴﺮ ﺣﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ اﻣﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ دارد ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۰ 🌹ﻧﻜﺘﻪاي را ﻋﺮض ﻣﻲ ﻛﻨﻢ، ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي ﻫﺮ ﻗﺪرت ﺟﺎﺑﺮه اي ﻫﺮ اﻧﺪازه زور داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﻳﻚ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﻓﻜﺮي و ﻓﻠﺴﻔﻲ و ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ دارد، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻚ ﻧﻈﺎم اﻋﺘﻘﺎدي ﻻزم دارد ﻛﻪ ﺗﻜﻴﻪﮔﺎه ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي و ﺳﻴﺎﺳﻲ و وﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮد آن ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﺸﺮ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﻓﻜﺮ دارد ، اﮔﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪاي درﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﻓﺎﺳﺪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﺑﻜﻨﺪ ، ﻣﺤﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ آن ﻧﻈﺎم ﺑﻤﺎﻧﺪ . اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮدي ﺧﻮدش را ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻈﺎم ﻓﻜﺮي و ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎه و ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﻣﻲداﻧﺪ. ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ آن ﻧﻈﺎم ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻳﻚ اﻳﺴﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﺷﺪ. دﺳﺘﮕﺎه ﻳﺰﻳﺪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺪون ﻳﻚ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﻓﻜﺮي و اﻋﺘﻘﺎدي ﻳﺎ ﻻاﻗﻞ ﺑﺪون آﻧﻜﻪ اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺮدم را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ ، ﻛﺎرش را اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﺪ . ﺧﻴﺎل ﻧﻜﻨﻴﺪ آﻧﻬﺎ اﻳﻦ ﻗﺪر اﺣﻤﻖ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺳﺮﻫﺎ ﺳﺮ ﻧﻴﺰه ، ﮔﻮر ﭘﺪر ﻣﺮدم و اﻓﻜﺎرﺷﺎن ، ﺑﻠﻜﻪ در ﻫﺮ ﺣﺎل ، در ﻣﻘﺎم اﻏﻔﺎل اﻓﻜﺎر ﻣﺮدم و اﻟﻘﺎي ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ اﻓﻜﺎر و اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﺮدم ﻗﺎﻧﻊ ﺑﺸﻮد ﻛﻪ وﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺿﻊ اﺳﺖ ، ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﺑﺎﺷﺪ . اﻟﺒﺘﻪ در ﻣﻴﺎن ﻳﻚ ﻋﺪه ﻣﺮدم ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﺎﻳﺪ آن ﻓﻜﺮ، رﻧﮓ و ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﭼﺮا از ﺷﺮﻳﺢ ﻗﺎﺿﻲ اﺳﺘﻤﺪاد ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؟ ﺑﺮاي اﻗﻨﺎع ﻓﻜﺮ ﻣﺮدم ﺗﺎ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﺮدم رﻧﮓ ﺑﺪﻫﻨﺪ، و دادﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۱ 🌹در ﻛﺮﺑﻼ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺎ ﻋﺼﺮ ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮد. اﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺳﻲ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ در ﻛﺮﺑﻼ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﺮاي ﻛﺸﺘﻦ ﭘﺴﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ و ﻛﻞ ﻳﺘﻘﺮﺑﻮن اﻟﻲ ﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﺑﺪﻣﻪ و همه آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻗﺮﺑﺖ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ، ﺑﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻣﻲزدﻧﺪ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮوﻧﺪ. اﻟﺒﺘﻪ رؤﺳﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮي ﻛﻪ ﻓﺮزدق ﻛﺮد، ﺟﻮاﻟﺸﺎن از رﺷﻮه ﭘﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد وﻟﻲ ﺗﻮده ﻣﺮدم ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺳﺮﺷﺎن ﻧﻤﻲﺷﺪ. ﻓﻜﺮ ﺗﻮده ﻣﺮدم را اﻏﻮا ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ، و اﻳﻦ ﺧﻮدش در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﺨﺼﻮص ﻧﻘﺶ اﺳﺎﺳﻲ داﺷﺖ. ﻳﺰﻳﺪ در اﺛﺮ ﺷﺮاﺑﺨﻮاري و اﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠّﻪ اش داغ ﻣﻲﺷﺪ، اﻓﺴﺎرش ﭘﺎره ﻣﻲﺷﺪ و ﺑﺎﻃﻨﺶ را ﺑﺮوز ﻣﻲداد ﮔﻔﺖ ﻣﺴﺘﻲ و راﺳﺘﻲ . در ﺣﺎل ﻣﺴﺘﻲ ، ﺣﺮف راﺳﺘﺶ را ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارم. ﻣﺴﺘﻲ، رﺳﻮاﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﺮد و اﻻ ﺧﻮد او ﻫﻢ از اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻛﺮد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۲ 🌹اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻌﺪ از ﺷﻬﺎدت اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدم را در ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺰرگ ﻛﻮﻓﻪ ﺟﻤﻊ ﻛﺮد ﺗﺎ ﻗﻀﻴﻪ را ﺑﻪ اﻃﻼع آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ، آﻧﭽﻨﺎن ﻗﻴﺎﻓﻪ ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﻣﻘﺪﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ : اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﺬي اﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ و اﻫﻠﻪ ، و ﻧﺼﺮ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ و اﺷﻴﺎﻋﻪ ، و ﻗﺘﻞ اﻟﻜﺬاب ﺑﻦ اﻟﻜﺬاب ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﭘﻴﺮوز ﻛﺮد و رﻳﺸﻪ ﻳﻚ دروﻏﮕﻮ و ﭘﺴﺮ دروﻏﮕﻮ را ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺮدم را ﺑﻔﺮﻳﺒﺪ ، ﻛﻨﺪ. از ﻣﺮدم، " اﻟﻬﻲ ﺷﻜﺮ " ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ و ﺷﺎﻳﺪ ﺻﺪﻫﺎ "اﻟﻬﻲ ﺷﻜﺮ " ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻨﺪ . اﮔﺮ ﻳﻚ ﻛﻮر ﺑﻴﺪاردل ﻧﺒﻮد ، آن ﻣﺠﻠﺲ را ﺧﻮب ﻓﺮﻳﺐ داده ﺑﻮد . ﻣﺮدي اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ ﻛﻪ ﺧﺪاﻳﺶ رﺣﻤﺖ ﻛﻨﺪ . ﮔﺎﻫﻲ وﻗﺘﻬﺎ اﻓﺮادي در ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎﻳﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎزي ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ دﻧﻴﺎ ارزش دارد . اﻳﻦ ﻣﺮد از دو ﭼﺸﻢ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺑﻮد . ﻳﻚ ﭼﺸﻤﺶ را در ﺟﻤﻞ در رﻛﺎب ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﭼﺸﻢ دﻳﮕﺮش را در ﺻﻔﻴﻦ در رﻛﺎب ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم از دﺳﺖ داده ﺑﻮد . اﻋﻤﻲ ﺑﻮد، ﭼﻮن اﻋﻤﻲ ﺑﻮد ، دﻳﮕﺮ ﻛﺎري از او ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﺒﻮد و ﻗﻬﺮا در ﺟﻬﺎد ﻫﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﺮد و ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت ﻣﻲ ﭘﺮداﺧﺖ . آن روز ﻫﻢ در ﻣﺴﺠﺪ ﻛﻮﻓﻪ ﺑﻮد . اﻳﻦ ﻣﺮد وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ را ﺷﻨﻴﺪ از ﺟﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ ﻛﺬاب ﺗﻮﺋﻲ و ﭘﺪر ﺗﻮ اﺳﺖ و ﺷﺮوع ﻛﺮد ﺑﻪ ﻧﻄﻖ ﻛﺮدن و ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻧﺸﺎء ﻛﺮدن ﺑﻄﻮري ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ رﻳﺨﺘﻨﺪ او را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻛﺸﺘﻨﺪ . وﻟﻲ ﺑﺎﻻﺧﺮه اﻳﻦ ﭘﺮده را درﻳﺪ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۳ 🌹اﺑﻦ زﻳﺎد واﻗﻌﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن دو ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺮاﻣﺰاده اﺳﺖ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻚ ﻣﺮد ﻧﺎﺑﻜﺎر و ﺷﻴﻄﺎن . ﻏﺎﻟﺒﺎ در ﺟﻮاﻣﻌﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدم اﻓﻜﺎر ﻣﺬﻫﺒﻲ دارﻧﺪ ، وﻗﺘﻲ ﻛﻪ دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎي ﺟﺒﺎر ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺟﺒﺮﮔﺮا ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﺎر ﺧﺪا ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻮر ﺷﺪ ، اﮔﺮ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﺒﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻮر ﻧﻤﻲ ﺷﺪ، ﺧﺪا ﺧﻮدش ﻧﻤﻲ ﮔﺬاﺷﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻮر ﺑﺸﻮد . اﻳﻨﻜﻪ: آﻧﭽﻪ ﻫﺴﺖ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ و آﻧﭽﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﻮدشﻳﻚ ﻣﻨﻄﻖ اﺳﺖ ، ﻣﻨﻄﻖ ﺟﺒﺮﮔﺮاﻳﻲ . ﻣﻨﻄﻖ اﺑﻦ زﻳﺎد اﺳﺖ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲﺷﻮد ﺑﺎ زﻳﻨﺐ ﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻮرا ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺧﺪا را ﻣﻄﺮح ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﺬي ﻓﻀﺤﻜﻢ و ﻗﺘﻠﻜﻢ و اﻛﺬب اﺣﺪوﺛﺘﻜﻢ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻌﻨﺎ دارد ، ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ، اﻳﻦ ﺧﺪا ﺑﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را ﻛﺸﺖ ، اﻳﻦ ﺧﺪاﺧﻮاﻫﻲ ﺑﻮد . ﻋﺠﺐ ﻓﺘﻨﻪاي ﺑﺮاي ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ درﺳﺖ ﻛﺮده ﺑﻮدﻳﺪ ، ﺷﻜﺮ ﺧﺪا را ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را ﻛﺸﺖ ، ﺷﻜﺮ ﺧﺪا را ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را رﺳﻮا ﻛﺮد . رﺳﻮاﻳﻲ در ﻣﻨﻄﻖ او ﭼﻴﺴﺖ ؟ در ﻣﻨﻄﻖ او ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻇﺎﻫﺮ در ﺟﺒﻬﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺷﻜﺴﺖ ﺑﺨﻮرد ، دﻳﮕﺮ رﺳﻮا ﺷﺪه و ﻗﻀﻴﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ . اﮔﺮ او ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ در ﺟﺒﻬﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻲ ﺷﺪ. و اﻛﺬب اﺣﺪوﺛﺘﻜﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻐﻠﻮب ﺷﺪن ﺷﻤﺎ دﻟﻴﻞ ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺮﻓﺘﺎن دروغ ﺑﻮد . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۴ 🌹زﻳﻨﺐ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ ؟ ﮔﻔﺖ: اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﻣﺎ را ﮔﺮاﻣﻲ داﺷﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ را از ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﻗﺮار داد و ﻣﺎ از ﺧﺎﻧﺪان ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻫﺴﺘﻴﻢ، اﻧﻤﺎ ﻳﻔﻀﺢ اﻟﻔﺎﺳﻖ و ﻳﻜﺬب اﻟﻔﺎﺟﺮ و ﻫﻮ ﻏﻴﺮﻧﺎ و اﻟﺤﻤﺪﷲ آن ﻛﺴﻲ ﻛﻪ در ﺟﺒﻬﺔ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻲﺧﻮرد رﺳﻮا ﻧﺸﺪه اﺳﺖ . ﻣﻌﻴﺎر رﺳﻮاﻳﻲ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي اﺳﺖ .ﻣﻌﻴﺎر رﺳﻮاﻳﻲ، ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻮﻳﻲ و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻃﻠﺒﻲ اﺳﺖ . آن ﻛﻪ در راه ﺧﺪا شهید ﻣﻲﺷﻮد رﺳﻮا ﻧﺸﺪه ؛ رﺳﻮا آن ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ؛ رﺳﻮا آن ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺣﻖ ﻣﻨﺤﺮف ﻣﻲﺷﻮد . ﻣﻼك رﺳﻮاﻳﻲ و ﻏﻴﺮ رﺳﻮاﻳﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ . اﻳﻦ ﻃﻮر ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ، ﭘﺲ ﺣﺮﻓﺶ دروغ ﺑﻮده اﺳﺖ . ﻣﻌﻴﺎر دروغ و راﺳﺖ ﺑﻮدن، ﺧﻮد اﻧﺴﺎن اﺳﺖ، اﻳﺪة اﻧﺴﺎن اﺳﺖ، ﺣﺮف و ﻋﻤﻞ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ .ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺸﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﺸﻮد راﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪ . ﺗﻮ ﻛﺸﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﺸﻮي دروﻏﮕﻮ ﻫﺴﺘﻲ، زﻧﺪه ﻫﻢ ﺑﻤﺎﻧﻲ دروﻏﮕﻮ ﻫﺴﺘﻲ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۵ 🌹ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺑﻪ او ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ . ﺟﻤﻠﻪاي ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺟﮕﺮ اﺑﻦ زﻳﺎد آﺗﺶ ﮔﺮﻓﺖ، ﮔﻔﺖ : ﻳﺎﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ ! ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ ﻣﺎدر اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻮد . ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺴﻲ اﺳﻢ ﻣﺎدرش را ﺑﻴﺎورد، ﭼﻮن ﻣﺎدرش زن ﺑﺪﻧﺎﻣﻲ ﺑﻮد . اي ﭘﺴﺮ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ آن زن ﺑﺪﻧﺎم ! رﺳﻮاﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ از ﭘﺴﺮ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ . اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ اﺑﻦ زﻳﺎد درﻣﺎﻧﺪ و ﭼﻨﺎن ﻣﻤﻠﻮ از ﺧﺸﻢ ﺷﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ ﺟﻼد را ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﮔﺮدن اﻳﻦ زن را ﺑﺰﻧﺪ . ﻣﺮدي ﻛﻪ از ﺧﻮارج و دﺷﻤﻦ ﻣﻮﻻ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﺳﺖ و ﺑﺎ اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﺧﻮب ﻧﻴﺴﺖ، در ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻣﺠﻠﺲ اﺑﻦ زﻳﺎد ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد . وﻗﺘﻲ اﺑﻦ زﻳﺎد ﮔﻔﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﻣﻴﺮﻏﻀﺐ ﺑﻴﺎﻳﺪ، او از ﻳﻚ اﺣﺴﺎس ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻋﺮﺑﻴﺖ ، از ﻳﻚ ﺣﻤﻴﺖ ﻋﺮﺑﻴﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮد . اﻳﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ اﻣﻴﺮ ! ﻫﻴﭻ ﺗﻮﺟﻪ داري ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ زن داري ﺣﺮف ﻣﻲ زﻧﻲ، زﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ داغ دﻳﺪه اﺳﺖ ؟ ﺑﺎ ﻳﻚ زن ﺑﺮادرﻫﺎ ﻛﺸﺘﻪ ، ﻋﺰﻳﺰان از دﺳﺖ رﻓﺘﻪ داري ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻲ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۶ 🌹"و عرض علیه علی بن الحسین" یعنی بر او علی بن الحسین را عرض کردند. فرعون وار صدا زد :"من انت؟ تو کی هستی؟ فرمود: "انا علی بن الحسین" من علی بن حسین هستم گفت :" الیس قد قتل الله علی بن الحسین؟" مگر علی بن الحسین را خدا در کربلا نکشت؟ فرمود: من برادری داشتم نام او هم علی بود و مردم در کربلا او را کشتند . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۷ 🌹گفت خیر، خدا کشت. فرمود البته که قبض روح همه مردم به دست خداست، اما او را مردم کشتند. بعد گفت علی و علی یعنی چی؟ پدر تو اسم همه بچه هایش را گذاشته بود علی ، اسم تو را هم گذاشته علی ، اسم دیگری نبود که بگذارد؟ گفت پدر من به پدرش ارادت داشت ، او دوست داشت که اسم پسرانش را به نام پدرش بگذارد . یعنی این تو هستی که باید از پدرت زیاد ننگ داشته باشی . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۸ 🌹اﺑﻦ زﻳﺎد ، اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺻﻼ ﺣﺮف ﻧﺰﻧﺪ . از ﻧﻈﺮ او ﻳﻚ اﺳﻴﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺮف ﻧﺰﻧﺪ و وﻗﺘﻲ ﺑﻪ او ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ اﻳﻦ ، ﻛﺎر ﺧﺪا ﺑﻮد ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺑﻠﻪ ، ﻛﺎر ﺧﺪا ﺑﻮد ، ﻣﻘﺪر ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮد ، ﻧﻤﻲﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻃﻮر ﻧﺸﻮد ، ﻛﺎر اﺷﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﻮد و اﻳﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ . وﻗﺘﻲ دﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، ﻳﻚ اﺳﻴﺮ، اﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺣﺮف ﻣﻲ زﻧﺪ، ﮔﻔﺖ: و ﻟﻚ ﺟﺮاه ﻟﺠﻮاﺑﻲ . ﺷﻤﺎ ﻫﻨﻮز ﺟﺎن دارﻳﺪ ، ﻫﻨﻮز ﻧﻔﺲ دارﻳﺪ ، ﻫﻨﻮز در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﺣﺮف ﻣﻲ زﻧﻴﺪ، ﺟﻼد ﺑﻴﺎ ﮔﺮدن اﻳﻦ را ﺑﺰن . ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﺗﺎ ﮔﻔﺖ ﺟﻼد ﮔﺮدن اﻳﻦ را ﺑﺰن، زﻳﻨﺐ از ﺟﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ را در آﻏﻮش ﮔﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﺧﺪا ﻗﺴﻢ ﮔﺮدن اﻳﻦ را ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ زد ﻣﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ اول ﮔﺮدن زﻳﻨﺐ را ﺑﺰﻧﻴﺪ . ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ اﺑﻦ زﻳﺎد ﻣﺪﺗﻲ ﻧﮕﺎه ﻛﺮد ﺑﻪ اﻳﻦ دو ﻧﻔﺮ و ﺑﻌﺪ ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﺧﺪا ﻗﺴﻢ ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ ﻛﻪ اﻻن اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ اﻳﻦ ﺟﻮان را ﺑﻜﺸﻴﻢ ، اول ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ زن را ﺑﻜﺸﻴﻢ . ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﻛﺮد ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۹ 🌹اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت اﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﺟﺒﺮ ﮔﺮاﻳﻲ ﻛﻪ در دﻧﻴﺎ ﺟﺒﺮ اﺳﺖ و در ﻋﻴﻦ ﺟﺒﺮ ، ﻋﺪل اﺳﺖ ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺸﺮ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﻴﭻ وﻇﻴﻔﻪ اي ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﺒﺪل و ﺗﺤﻮل ﻧﺪارد و آﻧﭽﻪ ﻫﺴﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ و آﻧﭽﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺸﺮ ﻧﻘﺸﻲ ﻧﺪارد ، ﻣﺒﺎرزه ﻛﺮدﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby