ب) قلع و قمع برگزيدگان صحابه عثمان با برخى از اصحاب برگزيدۀ پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) به شدت برخورد كرد و اين برخوردها كه در برابر سخن حق آن‌ها بود، بسيار به زيان عثمان تمام شد و او را از نظر مردم انداخت. مشاهير صحابه اى كه عثمان آنان را قلع و قمع كرد از اين قرارند. ابوذر غفارى: ابوذر يكى از برترين اصحاب پيغمبر خدا بود. وى مردى شجاع و صريح اللهجه بود و در برابر تخلّفات عديدۀ عثمان سكوت نمى كرد. عثمان باخبر شد كه ابوذر در جايگاه پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) مى نشيند و مردم گرد او جمع مى شوند و احاديثى مى گويد كه در مذمّت اوست. به صراحت مى گويد كه خليفه سنت هاى پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) و حتى ابوبكر و عمر را تغيير داده است. عثمان همچنين شنيد كه ابوذر بى پرده از مقام و جايگاه على (عليه السّلام) و حقّانيّت او سخن مى گويد و خلفاى قبلى را غاصب مى داند. عثمان، ابوذر را به شام نزد معاويه تبعيد كرد، اما ابوذر در شام نيز به افشاگرى خود بر ضد خلافت عثمان و تخلفات او ادامه داد؛ به گونه اى كه مشتاقان شنيدن سخنانش بسيار شدند. معاويه به عثمان نامه نوشت كه تو شام را به وسيلۀ ابوذر تباه ساختى. خليفه نيز به معاويه دستور داد تا ابوذر را بر شترى با جهاز بى روپوش سوار كند و به مدينه گسيل دارد. بدين ترتيب او را به مدينه آوردند، در حالى كه گوشت دو رانش ريخته شده بود. ابوذر با عثمان مناظره اى دربارۀ بنى اميه و چپاول بيت المال مسلمانان توسط آن‌ها داشت؛ تا آن جا كه عثمان تصميم به تبعيد مجدّد او گرفت. خليفه دستور داد او را به «ربذه» زادگاهش كه ابوذر آن جا را خوش نداشت، تبعيد كنند. عثمان، مروان حكم را مأمور تبعيد ابوذر كرد و دستور داد مراقب باشد تا كسى او را بدرقه نكند. اميرالمؤمنين (عليه السّلام) و حسنين (عليهماالسّلام) و عبدالله بن جعفر و عمّار ياسر بيرون شهر و در نقطۀ دورى براى بدرقۀ ابوذر حاضر شدند. چون ابوذر على (عليه السّلام) را ديد، پيش رفت و دست آن حضرت را بوسيد. آن گاه گريست و به اميرالمؤمنين (عليه السّلام) عرض كرد: من هرگاه شما و فرزندانتان را مى بينم، سخن پيغمبر خدا را به ياد مى آورم و شكيبايى ندارم تا از گريستن بر مظلوميت شما خوددارى كنم. اميرالمؤمنين (عليه السّلام) و امام حسن (عليه السّلام) و امام حسين (عليه السّلام) با او سخن گفتند و آن صحابى بزرگوار و مظلوم را بدرقه كردند. ابوذر چندى در تبعيدگاه بود و سرانجام مظلومانه در آن جا از دنيا رفت و همان گونه كه پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) به او فرموده بود، مردانى با ايمان كه به سوى مدينه مى آمدند، او را به خاك سپردند. مالك اشتر و حذيفة بن يمان در دفن او شركت داشتند. [۱] عبدالله بن مسعود: صحابى و قارى مشهور قرآن، قاضى و خزانه دار كوفه، به سبب اعتراض به چپاول خويشان عثمان از بيت المال و مقاومت در برابر گرفتن قرآن خود، عزل شد و به دستور عثمان مورد ضرب و شتم واقع گرديد تا بر اثر آن از دنيا رفت. [۲] عمّار بن ياسر: از اصحاب برجستۀ پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) و بسيار مورد علاقۀ آن حضرت بود. عثمان از آغاز هجرت به مدينه به سبب برخوردى كه با عمّار داشت، از او دل خوشى نداشت و اهانتى را كه به هنگام بناى مسجدالنبى يا به نقل برخى در سال هفتم هجرى به عمّار كرد، پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) شنيد و برآشفت و فرمود: «با عمّار چه كار دارند؟ او آن‌ها را به بهشت مى خواند و آن‌ها او را به دوزخ مى خوانند. عمّار در چشم من بسيار عزيز است». عمّار در دفاع از ابوذر، سخنى در مذمّت عثمان گفت كه به گوش او رسيد و مى خواست تا عمّار را تبعيد كند؛ بنى مخزوم كه عمّار به آن قبيله وابسته بود، نزد على (عليه السّلام) آمدند و از آن حضرت كمك خواستند. على (عليه السّلام) فرمود: نخواهيم گذاشت كه عثمان قصد خود را عملى سازد. هنگامى كه اقدام بنى مخزوم و سخن حضرت امير (عليه السّلام) به عثمان رسيد، از تبعيد او صرف نظر كرد. ---------- [۱]: . نگاه كنيد به: تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۱۷۱ به بعد و تاريخ طبرى، ج ۴، ص ۲۸۳ تا ۲۸۶ و ص ۳۰۸ و مروج الذهب، ج ۲، ص ۳۴۸ به بعد و كامل بهايى، ج ۲، ص ۱۱۴. [۲]: . نگاه كنيد به: تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۱۷۰ و مروج الذهب، ج ۲، ص ۳۴۷ و شرح نهج البلاغة، ج ۱، ص ۱۹۹. چندى بعد در پى اعتراض شديد مردم مناطق مختلف نسبت به مظالم حكّام عثمان و بى اعتنايى هاى او، تصميم گرفتند تمام اعمال ناشايست خليفه و فرمانروايانش را در نامه اى بنويسند و او را از عواقب اين گونه اعمال بيم دهند. آن‌ها نامه را به عمّار دادند تا به نمايندگى از آن‌ها به عثمان بدهد. چون عثمان از مضمون نامه با خبر شد، با بى اعتنايى نامه را دور انداخت و به غلامانش دستور داد تا عمّار را مضروب سازند. غلامان چنين كردند و خود خليفه چند لگد به شكم او زد، به گونه اى كه بى هوش شد و بعداً به مرض فتق مبتلا شد. [۳]

عبدالرحمن بن حنبل: عثمان از جمله عبدالرحمن بن حنبل، صحابى پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) را به قلعۀ قموص خيبر تبعيد كرد. علت تبعيد او اين بود كه نسبت به بذل و بخشش هاى عثمان و مقدم داشتن بنى اميه بر ديگران اعتراض داشت. [۴] ۳. ---------- [۳]: . نگاه كنيد به: تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۱۷۳ و مروج الذهب، ج ۲، ص ۳۴۷. [۴]: . تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۱۷۳. #تاریخ تشیع ✍️استاد محمد حسین رجبی https://eitaa.com/zandahlm1357

#اسلام_و_ایرانیان ⁉️اولین گروه از ایرانیان که اسلام را پذیرفتند چه کسانی بودند؟! ✍باذان و پسرش نمایندگان خسرو پرویز در یمن بودند که برای دستگیری پیامبر اسلام به مدینه مامور فرستادند،اما با آشنا شدن با پیامبر و صحت پیشگویی ایشان که خسروپرویز به دست پسر شیرویه به قتل رسیده است،قلب آنها متوجه #اسلام گردید. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #اسلام_و_ایرانیان (۲) ⁉️ پیامبر اسلام(ص) اولین حاکم یمن را یک ایرانی قرار داد ✍باذان به همراهی جمعی از ایرانیان یمن به نام‌های «ابناء» و «احرار» مسلمان شد. پیامبر،باران را همچنان بر حکومت یمن ابقا کردند و وی از این تاریخ از طرف نبی اکرم بر یمن حکومت کرده و به ترویج و تبلیغ مکتب اسلام پرداخت،تا جایی که بسیاری از مردم یمن به وسیله‌ی همین مرد ایرانی مسلمان شدند ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @zandahlm1357

#کورش ✍🏻 نام کورش در سازمان ثبت احوال و جَوسازی رسانه‌های وابسته به اجنبی 26 فروردین 1398 سایت ثبت احوال (sabteahval.ir) با اختلال مواجه و بعد از چند دقیقه از دسترس خارج می‌شود. همان زمان برخی رسانه‌های وابسته به اجنبی در اقدامی #هماهنگ مدعی شدند که سازمان ثبت احوال، نام کورش را از لیست نام‌های مُجاز حذف کرده است. بدیهی است این ادعا که «سازمان ثبت احوال، نام کورش را ممنوع کرده» از ریشه کذب است. اما هماهنگی این رسانه‌های معلوم الحال در چگونگی پوشش این خبر فیک، خود گواه است بر آنکه آنان شکست خورده و شتاب‌زده مشغول کارهایی هستند. صریح‌تر سخن بگویم... هدف از جعل این خبر، انحراف افکار عمومی از موضوعات مهم به سمت مسائل پیش پا افتاده است. (فی الواقع پرت کردن حواس مردم از موضوعات مهم). اکنون، به نظر شما کدام خبر مهم در چند روز اخیر در رسانه‌ها با وسعت زیادی منتشر و موجب خشم بیگانگان شد؟! این همان سرنخی است که باید دنبال آن را گرفت تا مقصودِ رسانه‌های اجنبی از این موج‌‌سازی‌های #حیله‌گرانه را دریابیم. مطمئناً در روزهای آینده به وفور از این دست اخبار فیک را شاهد خواهیم بود. اما درباره نام #کورش لازم است روشنگری صورت بگیرد. معنی نام کورش (که به صورت کوروش هم نوشته‌می‌شود) چیست؟ اولاً نام واقعی کورش هخامنشی، آگراداتس Agradatus بود. (سند: استرابو، کتاب ۱۵، فصل ۳، بند ۶) او پس از اینکه به حکومت رسید لقب کورش را برای خود برگزید. طبق دانشنامه Iranica که بزرگترین و جدیدترین دانشنامه ایران‌شناسی در دنیاست (و در دانشگاه کلمبیای امریکا تألیف می‌شود) واژه کورش به این معنی است: «کسی که مخالف خود را تحقیر می‌کند». سند: air.ir/W5EV همچنین در کتیبه‌های عیلامی، واژه کورش به معنی «ویرانگر» و «کسی که آتش می‌زند» آمده است. سند: air.ir/rnPe #انرژی_منفی @zandahlm1357

بسياري از چهره‌هاي برجسته كشور كشته و يا تبعيد شده اند؛ تمام نامه‌ها و تلگراف‌ها سانسور مي‌شود. در چنين وضعيتي، مردم چگونه مي‌توانند خواسته‌هاي خود را ابراز كنند؟ اگر دولت ايالات متحده واقعاً خواهان شنيدن خواسته‌هاي مردم است، درهاي سفارت خود را به روي مردم باز كرده و به آنها اجازه دهد در آنجا بست بنشينند؛ آن گاه متوجه خواهيد شد كه انگلستان در صدد انجام چه كاري است. به طور خلاصه بايد بگوييم وثوق الدوله به هيچ عنوان اجازه انعقاد چنين قراردادي را نداشته است؛ خواه اين قرارداد به سود اين مملكت باشد و يا به زيان آن تمام شود... در نامه اي وزيرمختار انگلستان خطاب به رئيس الوزراء در تاريخ چهاردهم ذي الحجه (مصادف با ۱۰ سپتامبر ۱۹۱۹)، مكرراً از استقلال و تماميت ارضي ايران سخن به ميان آمده، و تأكيد شده حاكميت و استقلال اين كشور مورد احترام دولت انگلستان است... چرا در ده سال اخير، دولت انگلستان گاه به تنهايي و گاهي به كمك روس‌ها تلاش مي‌كرده است كه در امور داخلي ايران دخالت كند؟ كدام يك از مقامات ايران بدون رضايت سفارت انگلستان به قدرت مي‌رسند؟ يا كدام يك از وزرا پيش از اينكه اجازه انتخاب او از انگلستان صادر شود، براي تصدي وزارت خانه انتخاب شده اند؟ و در پايان، آيا به خاطر داريد كوچك ترين تغييري بدون رضايت سفارت انگلستان در اين مملكت رخ داده باشد؟ آيا شما اين وضعيت را استقلال مي‌ناميد؟ » [۱] روحانيون، هر چند با تأخير، اما بالاخره به مخالفين پيوستند. نهم اكتبر ۱۹۱۹: «بررسي‌هاي دقيق نشان مي‌دهد كه بيش از نود و پنج درصد از مردم ايران مخالف قرارداد هستند. در واقع، پس از شنيدن گفته‌هاي صدها نفر از مردم ايران در مورد اين رويداد، حتي يك نفر آدم بي غرض كه اين قرارداد را تأييد كند، پيدا نشد. گزارش‌ها حاكي از آن است كه عده مشخصي از روحانيون، روزنامه نگاران و ديگر مخالفان به مدد پول، مستمري، پست و مقام و... لب فروبسته و ساكت شده اند. اين در حالي است كه اينجانب با استناد به منبع موثقي خبر دارم كه شخص شاه نيز براي تأييد توافقنامه، دويست هزار تومان دريافت كرده است. معروف است كه رئيس الوزرا و وزير امور خارجه سالهاست كه از حقوق بگيران انگلستان بوده اند؛ اين مطلب را وزيرمختار پيشين انگلستان در ايران بارها محرمانه به من گفته بود. » [۱] كالدول در ۱ دسامبر ۱۹۱۹ مي‌نويسد: «سفارت آمريكا مفتخر است جهت اطلاع وزارت خارجه و در پي درخواست حضرت اشرف سعد الدوله، رئيس الوزراي پيشين ايران، دو نسخة عكسي از اظهارات و نظرات علماي برجسته ايران را در مورد صحت و اعتبار توافقنامه ايران و انگليس به ضميمه اين نامه ارسال كند. علت اينكه [به جاي نسخة اصلي] نسخة كپي عكسبرداري شده به سفارت تسليم شده است، اين است كه اولاً نسخة اصلي در پروندة مخصوصي در تهران مضبوط است؛ و ثانياً نسخة اصلي امضا دارد و به خاطر سانسور شديد و مقررات حكومت نظامي و خطر تبعيد و زندان، چنانچه افكار و عقايد صاحبان امضا دربارة قرارداد بر دولت فعلي مكشوف گردد، اين عده ممكن است در خطر بيشتري قرار بگيرند. سفارت لازم مي‌داند اين نكته را اضافه كند كه اين عده از روحانيون، نمايندة قشر وسيعي از روحانيون وطن پرست و روشنفكر و باسواد اسلامي ايراني هستند. همان طور كه در ترجمه اي كه ضميمه است آمده است، شماري از مقامات برجسته در مورد تطابق مواد توافقنامه با قوانين شرع مقدس اسلام و سعادتمندي مردم مسلمان، از مراجع عظام روحاني استفتاء كرده اند. مراجع عظام به عنوان فقيهان اسلامي، اين توافقنامه را مخالف شرع مقدس اسلام و قرآن مي‌دانند كه استقلال ايران را نيز زير سؤال مي‌برد. سفارت بر اين عقيده است كه به استثناي عدةي قليلي كه از اين توافقنامه منتفع مي‌شوند، جامعه روحانيت به همراه بيش از نود و پنج درصد مردم ايران مخالف اين توافقنامه هستند. با وجود اين، كابينه فعلي با در پيش گرفتن تدابير بي سابقه اي، اعضاي پارلمان را در بسياري از ولايات به انتخاب خود وارد مجلس مي‌كند؛ اما با توجه به مخالفت‌هاي عمومي، انتظار مي‌رود تصويب توافقنامه بلافاصله پس از شروع به كار مجلس [چهارم] با دشواري‌هاي فراوان مواجه شود. در باب تدابيري كه در گزينش اعضاي مجلس در پيش گرفته شده لازم به ذكر است به رغم سخت گيري‌هاي حاكم محلي كه پيرو دستورات كابينه مي‌بايست افراد «شايسته» را براي نمايندگي انتخاب كند، در موارد بسياري، جلوگيري از خواسته مردم غيرممكن است. در نتيجه، كابينه انتخابات را در اين استان‌ها غيرقانوني اعلام كرده و خواهان برگزاري مجدد انتخابات شده است. ».... ---------- [۱]: گزارش كالدول و ضمائم، (بدون شماره)، ۹۰/۹۱. ۷۴۱، مورخ۱ اكتبر ۱۹۱۹ [۱]: تلگرام كالدول، شماره ۱۸۱، ۱۱/۹۱. ۷۴۱، مورخ۹ اكتبر ۱۹۱۹ 📚از قاجار تا پهلوی ✍محمد قلی مجد https://eitaa.com/zandahlm1357

🌟💐🌟💐🌟💐 💐🌟💐🌟💐 🌟💐🌟💐 💐🌟💐 🌟💐 💐 💐قسمت يازدهم 🌟 🔱داستانهاى_هزار_و_يك_شب_دربار 🔰خاطرات_پروين_غفارى 🔱با شدت مى دويدم تا اينكه سینه به سینه، با شاه برخورد کردم .😱🤕 ⚜شدت برخورد به حدی بود که نزدیک بود شاه به زمین بخورد. با ترس و شرمنده گفتم : _معذرت می خواهم آقای شاه...... سلام آقای شاه🤪😢😱🤦‍♀ 🔱شاه با دیدن هول من، بنای خنده را گذاشت و با لحنی که عصبانیتی در آن مشهود نبود گفت: _تو و ترس ؟!! تو که دختر شجاعی بودی یادت هست آن روز در خیابان و سر کوچه تان چطور با دست تهدیدم میکردی پس کوآن شهامت⁉️🤴 ⚜ با شنیدن این سخنان تمام بدنم سرد شد تازه فهمیدم شخص تعقیب کننده آن روز کسی جز خود شاه نبود که با عینک و دستمال روی صورت سعی در مخفی کردن هویت خود داشت.😎🧐🤴 ⚜ از اینکه او را نشناخته بودم پوزش خواستم او در پاسخ گفت : _به شرطی تو را می بخشم که باهم دوست باشیم و گاهی همدیگر را ببینیم🤝👥 ⚜ آن روز معنی این حرف شاه را نفهمیدم، با آن تصور کودکانه اى که از شاه و شخص اول کشور داشتم ،این دوستی را برای خود افتخار محسوب میکردم.💑 🔱شاه دستهایم را گرفت و گفت : _خب حالا که باهم دوست شدیم مایلید کمی قدم بزنیم و گردش کنیم 👫 ⚜پاسخ مثبت دادم. از این که در کنار یک شاه قدم میزدم خود را خوشبخت احساس میکردم غافل از این که همچون صیدی در دست و پا بسته اسیر یک صیاد شدم .❌💯❌ ⚜تا حدود ساعت یک بعد از ظهر به گردش ادامه دادیم. در این مدت شاه لحظه اى دستهایم را رها نکرد .سرانجام زیر سایه درختی نشستیم. شاه گفت : _پروين خانم من هر روز راس ساعت ۱۲ ظهر ناهار میخورم اما صحبت های شیرین شما باعث شد ناهار را فراموش کنم 🤴👱‍♀ ⚜بعد از من ،شماره تلفن منزل مان را پرسید و گفت : _فردا صبح ساعت ۱۱ بهمن تلفن خواهد کرد....📞⏰ ادامه دارد ... ✍#امينه 📔برگرفته از كتاب تا سياهى در دام شاه 🌟💐🌟💐🌟💐🌟💐🌟💐 @zandahlm1357

💠 سلسله جلسات #جرعه_ای_از_زیارت_عاشورا 31 ✳️ شرح معرفتی و کوتاه #زیارت_عاشورا 🎤 حجت الاسلام و المسلمین استاد نصوری (  معاونت محترم ارتباطات و تبلیغ مرکز تخصصی مهدویت قم) 🎬 جلسه 1⃣3⃣ @zandahlm1357

#خبر @zandahlm1357