يادي از شهيد دكتر مصطفي چمران يادي از شهيد دكتر مصطفي چمران بنده اول جنگ رفتم اهواز. اولين بار اين لباس را من شب ورود به اهواز پوشيدم؛ معمول هم نبود آن وقت معممين لباس نظامي بپوشند! من ديدم لباس سربازي را ريخته اند آن جا؛ با مرحوم چمران رفته بوديم و از تهران هم يك عده با ما بودند... ديدم دارند آن لباس‌ها را مي‌پوشند، به چمران گفتم چه طور است من هم يكدانه بپوشم؟ گفت چي!؟ يكدانه لباس سربازي برداشتم پوشيدم و عمامه و عبا را گذاشتم كنار؛ تفنگ هم داشتم، تفنگ را هم برداشتم. همان شب ورود ما به عمليات ايذايي عليه دشمن، بنده هم با اين‌ها راه افتادم رفتم، هنوز شايد يك ماه هم از جنگ نمي گذشت. پا شديم رفتيم شب تاريك؛ چندين شب متوالي بنده در عمليات ايذايي عليه تانك‌هاي دشمن شركت كردم. آن وقت سپاه تشكيلات خيلي كوچكي داشت؛ ارتش هم در يك جاهايي مستقر بود. تحركي نبود در ناحيه ي اهواز، يك عده داوطلب، چه سپاهي، چه آن گروه داوطلبيني كه ما داشتيم با مرحوم چمران در اهواز، راه مي‌افتادند شبانه مي‌رفتند تانك‌هاي دشمن را يكي دو تا سه تا با آرپي جي مي‌زدند. چند نفر هم كلاشينكف به دست، اين‌ها را حفاظت مي كردند؛ رفتم ديدم عجب دنياي جديدي است. ديدار با طلاب و روحانيون عازم جبهه ۲۶/۰۸/۱۳۶۶ https://eitaa.com/zandahlm1357

#آیه_نگار 💌 خدای تو، همون خدای ابراهیمه، پس اگه تو آتیش مشکلات افتادی فراموشش نکن و بهش امید داشته باش حتما نجاتت میده 📖 برگرفته از آیه ۶۹ سوره‌الانبیا

🎬 #مقطعی بسیار زیبا فوق العاده از سوره مبارکه: #حشر 🎤استاد: #شعبان_عبدالعزیز_صیاد

دعای عهد تصویری https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: به روايت مسعودى و مقريزى، ابراهيم بن مهاجر بجلى، يكى از هواخواهان عباسيان، درباره امراى بنى اميّه شعرى سروده كه مى گويد: « اى مردم گوش فرا دهيد كه چه مى گويم چيز بسيار شگفت انگيزى به شما خبر مى دهم شگفتا از اولاد عبد شمس كه براى مردم ابواب دروغ را گشودند به گمانشان كه خود وارث احمد بودند اما نه عباس نه عبدالمطلّب آنان دروغ مى گفتند و ما به خدا نمى دانستيم كه هر كه خويشاوند است ميراث هم از آنِ اوست. « كميت » نيز درباره ادعاى بنى اميّه چنين سروده: و گفتند ما از پدر و مادر خود ارث برده ايم در حالى كه پدر و مادرشان خود چنين ارثى را هرگز نبرده بودند. » سپس نوبت عبّاسيان رسيد. آنها نيز نغمه همين ادّعا را ساز كردند. در اين باره ما نصوصى ذكر كرده و باز هم ذكر خواهيم كرد. حتى اگر نگوييم همه ولى لااقل بيشتر كسانى كه مدّعى خلافت بودند و بر بنى اميّه يا بنى عبّاس مى شوريدند، همين گونه مدّعى خويشاوندى با پيغمبر مى شدند. خلاصه خويشاوندى نَسَبى با پيغمبر اسلام نقش مهمّى در خلافت اسلامى بازى مى كرد. مردم نيز به علت جهل يا عدم آگاهى لازم از محتواى اسلام، مى پذيرفتند كه مجرّد خويشاوندى كافى براى حقّانيت در خلافت است. شايد هم علّت اين اشتباه، آيات و احاديث نبوى بسيارى بود كه مردم را به دوستى و محبّت و پيوستگى با اهل بيت توصيه كرده بودند از اين بدفهمى توده، رياست طلبان بهره بردارى كردند و اين انديشه غلط را در ذهن مردم تثبيت نمودند. اما حقيقت امر غير از آن بود كه اينان مى پنداشتند. چه مقام خلافت در اسلام بر مدار خويشاوندى نمى گردد، بلكه براساس شايستگى، لياقت و استعداد ذاتى جهت رهبرى صحيح امّت است، درست همان گونه كه پيامبر خود به اين مقام رسيده بود. بر اين مطلب متون قرآنى و احاديث پيغمبر در شأن خليفه بعد از وى دلالت دارند. پيغمبر هرگز خويشاوندى را به عنوان ملاك شايستگى براى خلافت ذكر نكرده است. روشن است كه براى تعيين شخص لايق و شايسته رهبرى بايد به خداو پيامبرش مراجعه كنيم، زيرا مردم خود عاجزند كه به بطن امور آنچنان كه بايسته است پى ببرند و عمق غرايز و نفسانيّات اشخاص را دقيقاً و بطور درست درك كنند و مطمئن شوند كه حتى در آينده در نهاد خليفه تغيير و دگرگونى رخ نخواهد داد. از اين رو پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم شخص خليفه را عملاً تعيين كرد آن هم به طرق گوناگونى، خواه به گفتار (با تصريح، كنايه، اشاره، توصيف و غيره) و خواه به عمل، مثلاً او را بر مديريّت مدينه يا بر رأس هر نبردى كه خود حضور نمى يافت مى گمارد و هرگز كسى را بر او امير قرار نداد. اين عقيده شيعه است؛ امامانشان نيز در مسأله خلافت بر همين نظر بودند، و در اين باره سخنان بسيار و سرشار از دلالت بر اين مطلب پرداخته اند به طورى كه ديگر جاى هيچ گونه اشتباه و توهّمى باقى نمانده است. از باب مثال، به سخنان حضرت على در شرح النّهج معتزلى (جلد ۶، ص ۱۲) مراجعه كنيد كه از اين مقوله سخن آنچنان بسيار است كه جمع آورى همه آنها بسى دشوار مى نمايد. https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: بدون عينك جناب آقاي حاج محمد حسن ايمانيه نقل كرد در ماه رجب ۹۴ مشهد مقدس رضوي (ع) مشرف شده پس از مراجعت نقل نمودند. جمعيت زوار بطوري بود كه تشرف بحرم مطهر سخت و دشوار بود روزي با زحمت و مشقت وارد حرم مطهر شدم كتاب مفاتيح را باز كردم دست در جيب نمودم تا عينك را بيرون بياورم چون چند سال است بدون عينك نمي توانم خط بخوانم ديدم عينك را فراموش كرده‌ام همراه بياورم سخت ناراحت و شكسته خاطر شدم كه بچه زحمتي بحرم مشرف شدم و نمي توانم زيارت بخوانم. در همان حال چشمم به خطوط مفاتيح افتاد ديدم آنها را مي‌بينم و مي‌توانم بخوانم خوشحال شدم و زيارت را با كمال آساني خواندم و خداي را سپاس كردم. پس از فراغت و خارج شدن از حرم مفاتيح را باز كردم ديدم نمي توانم بخوانم و بمانند پيش بدون عينك خط را نمي شناسم و تاكنون چنين هستم دانستم كه لطفي و عنايتي از طرف آن بزرگوار بوده است. [۶۳]. خورشيد توئي شمش شموس كنز ولايت كز نور تو هر گمشده گرديده هدايت خورشيد شعاعي بود از نور وجودت كز نور وجود تو ضيائش ز بدايت اي درگه تو قاضي حاجات خلايق هر لحظه ز درگاه تو شد كشف كرامت از بهر اميدي بدرت روي نمودم شاها نظري كن ز ره لطف و عنايت اين سالك و مسكين حقير سركويت دارد كه بتو چشم شفاعت بقيامت https://eitaa.com/zandahlm1357

☑️متن شبهه و سوال👇👇👇👇👇 منظور و مفهوم اینکه "ظهور نزدیک است" چیه؟ الان چگونه اثبات میشه که ظهور نزدیک است؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅متن پاسخ به شبهه👇👇👇👇👇 ☝️🏻اینکه ظهور نزدیک است البته شاید اساتید تحلیل هایی متعددی داشته باشند، اما یکی از تحلیل ها همین روایت امام صادق (ع) است «تَوَقَعوا الفَرَجْ صَباحاً وَ مَساءً» صبح و شام منتظر امر فرج باشید یعنی انسان هر لحظه باید منتظر ظهور باشید، این نزدیک بودن در دعای عهد هم آمده، دعای عهد را امام صادق (ع) هزار و صد سال پیش گفت، خُب این چه نزدیکی است که هنوز رخ نداده؟ 📖خدا در قرآن گفته قیامت نزدیک است «اقْتَرَبَت السَّاعَة» قیامت نزدیک شده. این چه نزدیکی است که هزار و چهارصد سال از قرآن تا الان هنوز قیامت نشده! پس هر نزدیکی به معنای این نیست که حتما سال بعد یا همین فردا پس فردا دیگر ظهور است. 👌🏻این نزدیکی نوعی آمادگی را می رساند. که اگر انسان آماده باشد خودش را همیشه مهیا بکند خیلی خوب است و این شرط و انسان منتظر همیشه باید آماده باشد اگر بتواند زمینه ها را فراهم بکنند می تواند در زمان حیات خودش شاهد ظهور امام زمان (عج) هم باشد. کسی نمی تواند برای ظهور وقت تعیین بکند خدا نگذرد از آن کسی که بگوید فردا ظهور نیست و خدا نگذرد از آن کسی که فردا ظهور هست، هر دو اشتباه است! همیشه باید منتظر فرج بود. نزدیک بودن ظهور هم به این معناست. 📑واژه خیلی نزدیک را که دیگر خود مقام معظم رهبری هم قبول ندارد ایشان صراحتا فرمود؛ نباید ظهور را خیلی دور دانست نباید خیلی نزدیک دانست. البته خیلی نزدیک دانست.. نه اینکه حضرت آقا شما را ناامید بکند، نه از این طرف قضیه نگاه بکنید که ما پمپاژ کنیم که ظهور خیلی خیلی نزدیک است، دیگر شمارش معکوس، هی اینها را تکرار بکنید.. آمد و سه چهار سال گذشت و ظهور رخ نداد این باعث ناامیدی افراد می شود. پس بهترین تعبیر همان تعبیری است که ائمه بزرگوار گفتند «نَرَاهُ قَرِیبا» ما نزدیک می دانیم. البته نزدیک بودن هم توضیح دادم که منظور چی هست. #پرسش_پاسخ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👤پاسخ دهنده: #استاد_احسان_عبادی (👆جزو اساتید مهدویت ، پژوهشگر تاریخ و محقق)

🎥 آیا امامی که به دلیل حفظ جان خود در غیبت است، صلاحیت امامت دارد؟ #استاد_کفیل #گامی_به_سوی_ظهور 🔶🔹🔶

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

🔸رهبر انقلاب: 🔶شهید سلیمانی اهل معنویّت و اخلاص و آخرت‌جویی بود و اهل تظاهر نبود. ۹۹/۹/۲۶ #حاج_قاسم

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

عروسِ حضرت قرآن نقاب آن گه براندازد که ... 🎬 .. سخنران : دکتر الهی قمشه ای