eitaa logo
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
1.4هزار دنبال‌کننده
49.8هزار عکس
36.4هزار ویدیو
1.7هزار فایل
#نذر_ظهور ارتباط با ما @Zh4653 @zandahlm1357 سلام خدمت بزرگواران این کانال پیروفرمایشات امام خامنه ای باب فعالیت درفضای مجازی ایجاد شده ازهمراهی شما سپاسگزاریم درصورت رضایت ؛کانال را به دیگران معرفی بفرمایید🍃🍃🍃🍃https://eitaa.com/zandahlm1357
مشاهده در ایتا
دانلود
بچه محل امام رضا: عدم جواز اعتراض بر خداوند قال: اقتباساً من کلام اللّه: « لاَ یُسْأَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْأَلُونَ ». [۱] یعنی: حق تعالی سؤال کرده نمی شود از آنچه از افعال به جا می‌آورد، ولی عباد سؤال کرده می‌شوند. معنی سؤال خدا از آنها حقیقت آن است هر عملی را از آنها فوراً ایراد نموده و جزای موافق می‌دهد، زیرا که اعمال عباد اغلب مطابق قوانین الهیه نیست، بلکه محض متابعت هوای نفس است. ولی از افعالِ خدا بنده نمی تواند ایراد و اعتراض و سؤال نماید، به واسطه آن که عین عدل و حکمت و صلاح است. عباد که از حکم افعال خدا غافل اند چگونه حق ایراد دارند. لذا قال علی علیه السلام فی أفعال اللّه: « و ما أشکل علیک شی ء من ذلک فاحمل علی جهالتک به » [۲] . یعنی: تصوّر نما که من از حکمت او جاهل و غافلم، و الاّ فعل خدا در هر متأثّری محتوی بر چندین حکم و مصالح عدیده است. ---------- [۱]: ۶ - سوره مبارکه انبیاء، آیه ۲۳. [۲]: ۱ - تحف العقول، ص ۷۱ ؛ بحارالأنوار، ج ۱، ص ۲۲۳ و ج ۷۴، ص ۲۲۲: « فإن أشکل ». 📚✍شرح بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357
قیامت از عمر بن عبدالعزیز پرسیدند: چرا توبه کردی؟ پاسخ داد: غلامی داشتم هرگاه قصد تنبیه او را داشتم می‌گفت ای عمر از شبی پرهیز کن که بامداد آن روز قیامت است. هارون الرشید غزالی در مستظهری (کتابی که به المستظهر عباسی اهدا شده است) می‌نویسد: عبداللّٰه بن ابراهیم خراسانی می‌گوید: سال حج هارون الرشید با پدرم به حج رفتم، لحظه ای هارون را دیدم که آشفته، پابرهنه روی سنگها ایستاده است و به سوی آسمان می‌نگرد و می‌لرزد و می‌گرید و می‌گوید: ای خدا تو تویی و من منم، من از گناه باز گشته و تو به بخشش من باز گرد. پدرم می‌گفت: ببین چگونه متکبر زمین، بسوی خدا راز و نیاز می‌کند. شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357
.......: ♨️شبهه بیستم آیا این آیات زیر با هم تناقص ندارند، آخرش کدوم ثواب را خداوند بخاطر کار خیر ما میخواهد بدهد❓❓ 👈🏝بعضی کارها پاداش دوبرابر دارد "ضعفین"(بقره ۲۶۵) 👈🏝بعضی کارها پاداش چندبرابردارد "اضعافا"(بقره ۲۴۵) 👈🏝بعضی کارها پاداش ده برابر دارد "فله عشر امثالها"(انعام ۱۶۰) 👈🏝بعضی کارها پاداش هفتصدبرابرپاداش دارند"کمثل حبة انبتت سبع ..."(بقره ۲۶۱) 👈🏝بعضی کارها پاداشی دارد که هیچ کس جز خدا آن را نمی داند "فلاتعلم نفس مااخفی لهم"(سجده۱۷)❓❓❓ جواب اول 👌رساندن جنس به مقصد اَرزش دارد، ولى اگر جنسى را در وسط‌ راه از بين برديم، ارزشى نَدارد. بسيارى از كارهاى به ظاهر نیک دچار آفاتى مى‌شود كه به مقصد نمى‌رسد: 👌✅😔يا در آغاز، كار را با ريا و خودنمايى شروع مى‌كنيم و هدف الهى نَداريم، يا در وسط‌ كار گرفتار غرور و عُجب و خودخواهى میشويم و يا بعد از انجام كار، گناهى مى‌كنيم و آثار آن را مَحو مى‌كنيم. 👈👌لذا قرآن نمى‌فرمايد: هركس كار شايسته انجام دهد ده برابر پاداش دارد، بلكه مى‌فرمايد: هر كس كار شايستۀ خود را تا قيامت بياورد، ده پاداش دارد(مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ) 👈👌پس این ثواب ها برای کسی است که عمل صالح را سالم ببرد. جواب دوم 👌👌✅تفاوت ثوابها بر اساس تفاوت نیت ونوع کار است لذا هر چقدر کار سختر باشد ثوابش زیادتر است پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند«أفْضَلُ الاْعْمالِ أحْمَزُها» بهترین کارها سخترین آنهاست. جواب سوم 👈ما اختیار داریم کار خوب یا بد را انجام بدهیم، وقتی کار بد انجام میدهیم یه امتیاز منفیگی برامون ثبت میشود، وقتی کار خوب میکنیم ده تا امتیاز مثبت ثبت میشود. نتیجه👇👇 یعنے خدا دنبال بهانه است که بندگانش را به بهشت ببرد لذا برای هر عملی کلی ثواب قرار داده و برای عمل ناپسند فقط یک گناه در نظر گرفته است. جواب چهارم 👌👌شاید علت اینکه در روایات و آیات فرمودند اگر این کار را بکنید 70تاحج یا برابر با1000سال عبادته و... است 👌👌چون راه ما خییلی طولانیه به تعبیر روایت اگر عمل 70پیامبر را هم ببری فردای قیامت باز هم دستت خالیه لذا هرچقدر ببریم کم است لذا برای کوچکترین عمل کلی ثواب قرار داده اند. جواب پنجم ✅👌ثوابها به اخلاص و معرفت ما بستگی دارد هرچه معرفت بیشتر باشد ثواب بیشتر میدهند اگر معرفت پایین باشد کف ثواب را میدهند ولی اگر معرفت عالی باشه سقف ثواب را میدهند.