اسلام آوردن يک دختر مسيحي اين خاطره در واقع ماجراي اسلام آوردن يک دختر مسيحي است. صوفي بدري، دختر بلژيکي است که پس از آشنايي با يک مرد ايراني در کشورش، به اسلام علاقمند شده بود، همراه با پدر و مادرش براي تحقيق بيشتر به ايران سفر کرده و مسلمان شد. او پس از سفر به ايران به مشهد آمده بود. او که پس از مدت کوتاهي اقامت در مشهد بيشتر از پيش به اسلام علاقمند شده بود، شهادتين را بر زبان جاري کرده و مسلمان شد. صوفي بدري مذهب شيعه را انتخاب کرد و نام مبارک فاطمه را براي خود برگزيد. در همان مراسم آن مرد ايراني در حضور پدر و مادرش او را خواستگاري کرد و در نهايت مراسم عقد اين دو نفر در حرم مطهر حضرت رضا (ع) برگزار شد. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

امام رضا (علیه السلام) [۱] و حتی به نقلی خلافت ایشان [۲] را مطرح کرد، البته طرح مسألۀ ولایت عهدی امام رضا (علیه السلام) می‌توانسته اخطاری هم برای عباسیان طرفدار امین، و ناراضی از مأمون بوده باشد که در صورت ادامۀ این وضع، یعنی ادامۀ درگیری بین او و خاندان پدری اش، ممکن است خلافت از عباسیان به علویان انتقال یابد. [۳] مأمون در ادامة سیاست صلح و سازش با علویان، و نشان دادن اخلاص خود در دوستی با علویان، اقداماتی را انجام می‌دهد، از جمله اینکه؛ لباس سیاه که نشانه و شعار عباسیان بود را کنار گذارده و لباس سبزکه لباس علویان بود [۴]، را برتن نمود و دستور داد که دیگران نیز چنین رفتار نمایند. [۵] همچنین از آنجا که علویان با شعار «الرضا من آل محمد (علیه السلام) » قیام می‌نمودند و البته خود عباسیان نیز با همین شعار به پیروزی و غلبه بر بنی امیه دست یافته بودند مأمون، امام (علیه السلام) را مصداق واقعی این شعار دانست [۶] و البته او از این راه می‌توانست تقریباً بر همۀ قیام‌هایی که با این شعار، انجام می‌شد غلبه یابد. در مجموع، در پنج سال دوم و پایانی امامت امام رضا (علیه السلام) که با سال‌های آغازین حکومت مأمون معاصر بود، وضعیت سیاسی برای شیعیان، وضعیتی نسبتاً مطلوب و آزاد به شمار می‌رفت. ---------- [۱]: در مورد ولیعهدی امام رضا (علیه السلام) برای نمونه ر. ک: مسعودی، التنبیه والاشراف، پیشین، ص ۳۰۲؛ ابن کثیر، پیشین، ص ۲۴۷؛ و برای تفصیل و تحلیل ولایتعهدی و حتی خلافت ر. ک: حسینی عاملی، پیشین، صص ۲۷۷ ۲۹۸. [۲]: عزیز الله عطاردی خبوشانی، مسندالامام الرضا (علیه السلام)، المؤتمر العالمی الإمام الرضا (علیه السلام)، ۱۴۰۶ ه، ج ۱، ص ۶۴؛ صدوق، پیشین، ج ۱، ص ۱۶۱. [۳]: ر. ک: صفری فروشانی، خورشید شب، پیشین، ص۶۰. [۴]: البته طبق نقل جهشیاری، در آن زمان لباس سبز مخصوص ایرانیان بوده است و لباس علویان، سفید بوده است. ر. ک: جهشیاری، پیشین، ص۴۳۷. [۵]: برای نمونه ر. ک: مسعودی، پیشین؛ ابن کثیر، پیشین. [۶]: اقتباس از ابن کثیر، پیشین. به طور کلی، درزمان امامت امام رضا (علیه السلام) خلفای وقت به خصوص مأمون به دلایل مختلف که مهم ترین آنها، بالارفتن توان و قدرت علویان وشیعیان، و ترس حکومت از قدرت آنان وخطری که برای حکومت داشته اند، بوده است، به شیعیان رو کرده واین دوران‌ها هرچند مقطعی به نفع شیعیان بوده است و نسبت به دوره‌های قبلی، فضایی نسبتاً آزاد و باز برای فعالیت شیعیان به شمار می‌رفته است. [۱] در واقع، این فضا به گونه ای بوده است که برخی گمان کرده اند که مأمون شیعه بوده است. سید محسن امین و محمد جواد فضل الله از کسانی هستند که وی را شیعه می‌دانند [۲] اما آنچه قوی تر می‌نماید، معتزلی بودن مأمون است که به دلایل مختلف از جمله الزام مردم به قبول و قائل شدن به خلق قرآن [۳] که از عقاید معتزله به شمار می‌رفت و نیز رسیدن معتزله به اوج اقتدار و اعتلا در زمان وی [۴] که قبلاً بیان شد، این نظر صحیح تر می‌نماید. در این زمان (دوران امامت امام رضا (علیه السلام) ) همچنین تشیعِ افراد حکومتی از جمله مربیان امین و مأمون در زمان هارون، [۵] تشیع فضل بن سهل، [۱] طاهر بن حسین [۲] در دورة مأمون را بیان کرده اند که پیرامون تشیع آنان بحث‌های ضدّ و نقیضی وجود دارد؛ که البته ما در صدد بررسی صحت و سقم این موارد نیستیم، بلکه آنچه برای ما مهم است، نفوذ گستردة تشیع در این زمان (امامت امام رضا (علیه السلام) ) است که باعث شده عده ای، افراد مهم حکومتی و حتی خود خلیفه را شیعه معرفی نمایند. ---------- [۱]: البته در زمان مأمون هم محدودیت‌هایی برای امام (علیه السلام) و شیعیانش وجود داشته است؛ برای نمونه. ر. ک: صدوق، پیشین، صص ۱۶۴ ۱۶۵ و ۱۸۴. [۲]: ر. ک: سید محسن امین، اعیان الشیعه، دارالتعارف للمطبوعات، بیروت، بی تا، ج ۲، صص ۱۵ ۱۶. محمد جواد فضل الله، الامام الرضا تاریخ و دراسة، الطبعة الأولی، دارالزهرا، بیروت، ۱۳۹۳ / ۱۹۷۳، ص ۹۱. همچنین برای آگاهی از ردّ شیعه بودن مأمون، و اثبات تشیع دروغین وی برای نمونه، ر. ک: باقر شریف قرشی، حیاۀ الامام علی بن موسی الرضا (علیه السلام)، الطبعۀ الثانیۀ، منشورات سعید بن جبیر، قم، ۱۳۸۰، ج ۲، صص ۲۷۵ ۲۸۰. [۳]: ابن طقطقی، پیشین، ص۲۱۴. [۴]: اقبال آشتیانی، پیشین، ص۴۲. [۵]: پروین ترکمنی آذر، تاریخ سیاسی شیعیان اثنی عشری در ایران (از ورود مسلمانان به ایران تا تشکیل حکومت صفویه)، چاپ اول، شیعه شناسی، تهران، ۱۳۸۳، ص ۸۶. [۱]: ابن اثیر، پیشین، ص ۱۹۷؛ برای تحلیل و ردّ تشیع فضل بن سهل ر. ک: حسینی عاملی، پیشین، صص ۲۶۲ ۲۷۳. [۲]: حسینی عاملی، پیشین، ص ۱۳۵. (به نقل از الکامل ابن اثیر، حوادث سال ۲۵۰ ه). #فرقه_های_درون_شیعی ✍نعمت الله صفری https://eitaa.com/zandahlm1357

#حجاب #سبک_زندگی 🔻پاسخی کوتاه اما کوبنده به کسانی که فکر میکنند سبک‌زندگی ایده‌آل، سبک‌زندگی غربی است❗️ ⬅️ حالا هم که میگن ما اصلا ناموس رو قبول نداریم..‌. عجب انسان‌شناسی کثیفی❗️ @zandahlm1357 🔹🔹🔹🔹🔹🔹

📛 فرقه‌ها در کمین هستند 🖇https://www.adyannet.com/fa/news/43137 📎 #فرقه_انحرافی 📎 #شبهات

👇👇👇👇👇👇 قابل توجه اعضاء محترم این مجموعه از فایلها تاریخشون به روز نیست @zandahlm1357

🎥 کارتون زیبای شهر موشکی 📼 قسمت ۱۵ : گنج علم 🇮🇷 بچه ها ! با هم این کانال و تبلیغ کنیم @zandahlm1357 #کارتون #شهر_موشکی

مجموعه کلیپ های روایتگری 👌 هر روز روایتی از شهدا بشنوید❤️ #روایتگری شماره ۱۷ کاری از گروه راویان سردار شهید حاج عبد الحسین برونسی تربت حیدریه 🌹