#امام_زمان عج 🔻 آیا بین ایمان و برنامه ریزی و آینده نگری، ارتباطی وجود دارد؟ پلن یک، پلن دو و ...❗️ ⬅️ جالبه اگه برنامه ریزی نکنی، قصد قربت هم نباید بکنی❗️ ⬅️ همینقدر که به طهارت و نجاست اهمیت میدی، باید به اونم اهمیت بدی❗️ استاد رحیم‌پور ازغدی @zandahlm1357

کتاب صوتی " داستان هایی از زندگانی امیرکبیر" اثر استاد محمود حکیمی در 7 قسمت تهیه شده در رادیو تهران با صدای #بهروز_رضوی #داستان_هایی_از_زندگانی_امیرکبیر #محمود_حکیمی @zandahlm1357

🎥 روایت بغض آلود سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی از عملیات خیبر😔 هر کس از عملیات خیبر تا انتهای جنگ حتی یک ساعت در مناطق جنگی حضور داشته، جانباز شیمیایی است. @zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

نهی از منکر و مراتب منکر لذا بعد از این فرماید: « وَ مَا کَانَ رَبُّکَ لِیُهْلِکَ الْقُرَی بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهَا مُصْلِحُونَ [۳] »، چه اصلاح و نصیحت انسان أوّلاً: نفس خود را، و ثانیاً: ابناء جنس را به مقتضای: « قُوا أَنفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ [۴] »، آن امر به معروف است که عبارت باشد از ترغیب و تعلیم به اخلاق حمیده و اوصاف مرضیه از علم و تقوی و زهد و ورع و صدق که اخلاق ملائکه و اوصاف انبیاء است، و نهی از منکرات که ردع وضع از اخلاق و اعمال شیاطین و اشرار باشند ؛ چنان که مأثور است که از جمله طاعات و عبادات شرعیه بعد از صلات چیزی معادل این طاعت - اعنی امر به معروف و نهی از منکر - نیست، لذا قال النبی صلی الله علیه و آله: « من امر بمعروف و نهی عن منکر، [۵] کان [۶] خلیفة اللّه فی أرضه و خلیفة رسول اللّه و خلیفة کتاب اللّه » [۱] . چه حق تعالی ودیعه گذاشته در نفوس بشریه قوای اربعه ؛ الشهویة البهیمیة، و الغضبیة السبعیة، و الوهمیة الشیطانیة، و العقلیة الملکیة، و این قوه اخیر محتاج نیست تهذیب [را]، به واسطه آن که از نتایج ارواح قدسیه است. امّا سه قوه دیگر محتاج به تأدیب و تهذیب اند در تحت قوانین شرعیه و عقل. و نهی از فحشاء در کلام الهی، عبارت از منع تحصیل لذّات شهویه خارج از اذن شرعیه است. و نهی از منکر، عبارت از افراط آثار قوه غضبیه است از ایذاء ناس و ایصال شرّ به سوی آنها از دون استحقاق. و نهی از بغی اشاره به منع از افراط قوّه وهمیه است از ترفّع و حبّ ریاست و جاه. ---------- [۳]: ۳ - همان، آیه ۱۱۷. [۴]: ۴ - سوره مبارکه تحریم، آیه ۶. [۵]: ۵ - اصل: المنکر. [۶]: ۶ - مصدر: فهو. [۱]: ۷ - کتاب الفتن، ص ۵۶: «خلیفة کتابه و خلیفة رسول اللّه صلی الله علیه و آله ». .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

قضاوت عمربن عبدالعزیز به عدی بن ارطاة نوشت، دو قاضی بنام بکربن عبداللّٰه و ایاس بن معاویه در منطقه تو زندگی می‌کنند، یکی را به داوری بصره انتخاب کن، عدی نامه خلیفه را به هر دو ابلاغ کرد، هر دو سرباز زدند. عدی هر دو را احضار کرد و اصرار بر پذیرش نظر خلیفه نمود. بکر گفت: به خدا من قضاوت را خوب بلد نیستم و ایاس بهتر بلد است. اگر در این سخن راست گفته‌ام پس چگونه متولی این امر شوم، اگر دروغ گفته‌ام چگونه شما دروغگویی را به عنوان قاضی نصب می‌کنید؟ ایاس گفت: شما کسی را بر لب پرتگاه جهنم قرار داده اید و با سوگندی که می‌توان کفاره اش را داد فرار کردید. عدی به ایاس گفت: تو که قضاوت می‌دانی بپذیر. و او پذیرفت. .......: #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه من نهج البلاغه میخوانم https://eitaa.com/zandahlm1357