درمان مسافر با نيشكر چون ماءمون - خليفه عبّاسى - جهت دست يابى به اهداف شوم خود دستور داد تا حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليهما السلام را از مدينه به خراسان - از راه اهواز - احضار نمايند. ابوهاشم جعفرى گويد: زمانى كه ماءمون چنين تصميمى را گرفت، شخصى را به نام رجاء بن اءبى ضحّاك، ماءمور اين كار كرد. و من در محلّى اطراف شهر اهواز به نام ايذج بودم، چون خبر حركت و عبور امام رضا عليه السلام را از آن ديار شنيدم، جهت ديدار و زيارت آن حضرت شتابان حركت كردم ؛ و در اهواز به حضور مبارك آن بزرگوار شرفياب شدم. چون فصل تابستان و هوا بسيار گرم بود، امام عليه السلام مريض حال، در گوشه اى قرار گرفته بود، دستور داد تا طبيبى را برايش بياورند. همين كه پزشك به محضر شريف ايشان وارد شد، حضرت نوعى گياه مخصوص را توصيف و تقاضا نمود. طبيب اظهار داشت: من چنين گياهى را نمى شناسم و حتّى اسم آن را هنوز نشنيده ام، اگر هم اين گياه موجود باشد الا ن در چنين فصلى، در اين مناطق يافت نمى شود. امام عليه السلام فرمود: پس جهت درمان آن، مقدارى نيشكر برايم بياوريد. دكتر اظهار داشت: اين دارو از آن داروى اوّلى ناياب تر است ؛ چون الا ن فصل نيشكر نيست، بلكه زمان به عمل آمدن و برداشت آن، فصل زمستان مى باشد. حضرت فرمود: هر دوى آن‌ها در سرزمين شما فراوان است و در همين فصل نيز موجود خواهد بود. سپس در ادامه فرمايش خود فرمود: هم اينك به همراه اين شخص به سمت شيروان حركت كنيد و از رودخانه اى كه در مسير راه مى باشد، عبور نمائيد. و چون از طرف رودخانه گذر كنيد، شخصى را مى بينيد كه مشغول آبيارى و زراعت زمين خود مى باشد، از او محلّ كشت نيشكر ؛ و نيز همان گياه را سؤ ال كنيد، او آشناى به گياهان است و شما را به آنچه كه بخواهيد، راهنمائى مى نمايد. ابوهاشم گويد : پس طبق دستور امام عليه السلام به همراه طبيب حركت كردم ؛ و طبق راهنمائى حضرت رودخانه اى كه در بين راه بود، از آن عبور كرديم، مرد كشاورزى را ديديم كه مشغول زراعت و آبيارى زمين خود بود. بنابر فرموده حضرت، موضوع را با وى مطرح نموديم ؛ و او ما را به هر دوى آن دو گياه راهنمائى كرد. پس از يافتن محلّ رويش و كشت آن دو گياه، مقدارى از هر كدام چيديم ؛ و سپس آن‌ها را برداشتيم و به سمت محلّ سكونت امام رضاعليه السلام حركت نموديم. طبيب در بين راه گفت: اين شخص كيست؟ گفتم: او فرزند رسول خدا صلى الله عليه و آله مى باشد. اظهار داشت: آيا آثار نبوّت در او هست؟ در پاسخ گفتم: خير، او جانشين و وصىّ پيغمبر است. و چون اين خبر به اطّلاع ماءمون رسيد، سريعا دستور حركت داد، كه مبادا مردم شيفته حضرت گردند. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

و اما این قسمت سفر دانا و جانا به کجاست🤔؟ سفر به یه مکان تاریخی 😲🧐🤓 که بعد از اون چی میچسبه؟! 😎 نوشیدن یه استکان چایی☕️ در چایخانه حضرت😋 🌿 همراهمون باشید‌♥️⁩ #داناوجانا

📹 کارگاه #اصول_پاسخ_به_شبهات 12 🔰 جلساتی برای یادگیری اصول و مبانی و روشهای پاسخ به شبهات 💠 جلسه 2️⃣1️⃣ ❌ جلسه آخر و پایان دوره ❌ 🎤 با تدریس #استاد_احسان_عبادی از اساتید مهدویت و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ @zandahlm1357

#امام_زمان عج #اغاز_ولایت_امام_زمان عج 🔻 آقا بالاخره ظهور کی خواهد بود انشاالله ؟ ⬅️چرا نباید بدونیم زمانش رو؟ استاد_رحیمپور_ازغدی @zandahlm1357

📻📻 #کتاب_صوتی #دفاع_مقدس #شهدا 📚 #نفوذی 9⃣ فصل نهم (۹). 📻 سرگذشت ، مبارزات و مجاهدت‌های شهید عبدالمحمد سالمی ، نیروی زبده اطلاعات عملیات که تا عمق عراق ، مانند شهرهای بغداد ، کاظمین ، نحف و کربلا نفوذ کرده بود و با لباس افسر ارتش عراق ، حتی افسران عراقی به او احترام می‌گذاشتند ، تا جایی که سیلی‌ای به صورت یک ارتشی عراقی زده بود !! 📻 تاریخ انتشار کتاب صوتی ؛ مرداد ماه ۱۴٠۲

🎥 انتشار به مناسبت آغاز هفته دفاع مقدس 📢 یک پیام تاریخی در ساعات اول جنگ 🔹 ساعاتی پس از بمباران فرودگاه مهرآباد توسط رژیم صدام، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان نماینده حضرت امام خمینی پیامی را خطاب به ملت ایران بصورت رادیویی تلفنی صادر می‌کنند. ایشان در این پیام تاریخی ملت را رسما از تهاجم صدام به کشور باخبر کرده و آنان را به حفظ آرامش و رد شایعات دعوت میکنند و به مردم اطمینان میدهند که ارتش جمهوری اسلامی در برابر تجاوزکنندگان خواهد ایستاد❤️ #ایران_مقتدر #هفته_دفاع_مقدس @zandahlm1357

اجرای فرامین الهی توسّط ملائکه قوله علیه السلام: الْمُسْتَهْتَرُونَ [۱] بِذِکْرِ آلاَئِکَ، وَ الْمُتَوَاضِعُونَ دُونَ عَظَمَتِکَ وَ جَلاَلِ کِبْرِیَائِکَ. الاهتزاز: الحرکة، قال تعالی: « وَ هُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ [۲] »، أی حرّکه الیک. و حقیقت ذکر حضور مذکور است در نزد ذاکر صفاتاً و اسماءً و صورةً، و نیز ذکر به معنی وجود و ایجاد است، قال تعالی: « هَلْ أَتَی عَلَی الاْءِنسَانِ حِینٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُن شَیْئًا مَّذْکُورًا [۳] »، أی قد مضی علی الانسان لم یکن موجوداً ؛ کما قال فی موضع آخر: « أ وَلاَ یَذْکُرُ الاْءِنْسانُ أَ نَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ یَکُ شَیْئًا [۴] »، أی لم یکن مقدّراً فی اللوح المحفوظ و لم یکن موجوداً فی أهل الارض. و « آلاء » در فقره دعا به معنی نعم است. و در نسخه[ای از] دعا « المستهزّون بذکر اللّه » است، یعنی: آن ملائکه مولع و حریص به ذکر خدااند. ولی بر عنوان اول ما حصل کلام معصوم آن که آن ملائکه سماویه و نفوس فلکیه حرکت کننده اند که بالعرض ایجاد آلاء و نعماء خدا را در عالم بروز و ظهور اظهار نمایند ؛ چه این عالم چون دار اسباب است، و ابا دارد خدا در عالم خلق که اجراء امور بدون اسباب معدّه نماید ؛ لهذا خدا آن ملائکه را مسخّر نموده و وسیله قرار داده که به حرکات ذاتی و عرضی خود تکمیل نعم و اصلاح معایش خلق را نموده، و حوائج ممکنات را از حضرت قاضی الحاجات ادا نمایند ؛ چه آنها مظاهر دیمومیت و فعالیت و ربوبیت حق اند نسبت به کائنات واقعه تحت کره قمر، چه نقایص و استعداداتی که در کمون و بطون و مراد اشیاء است به مقام فعلیت و ظهور رسانند که مقتضی مفاد: « بذکر آلائک » است بنا به همان تفسیر و تأویلی که از برای « ذکر » شد. و اطلاق ملائکه بر این مبادی فاعله اعمّ از مبادی مفارقه و مقاربه به اعتبار جهات نوریه آنها است [۱]، متدلّیات الی اللّه که ایادی عمّاله خدا بدانی، چنان که در نظر انبیاء و اولیاء علیهم السلام است، نه به اعتبار جهات ظلمانیه آنها و متعلّقات الی الطبیعه که موسوم به قوی و طبایع اند، به اعتبار نظر اوّل است که می‌فرماید: « وَ مَا یَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّکَ إِلاَّ هُوَ [۲] »، چنان که قبض ارواح را گاهی نسبت به خود دهد که: « اللَّهُ یَتَوَفَّی الاْءَنفُسَ حِینَ مَوْتِهَا [۳] »، و گاهی نسبت به ملک موت: « قُلْ یَتَوَفَّاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذِی وُکِّلَ بِکُمْ [۴] ». ---------- [۱]: ۱ - صحیفه: المستهترون. [۲]: ۲ - سوره مبارکه مریم، آیه ۲۵. [۳]: ۳ - سوره مبارکه انسان، آیه ۱. [۴]: ۴ - سوره مبارکه مریم، آیه ۶۷. [۱]: ۱ - هکذا در اصل: شاید افتادگی در نسخه باشد. [۲]: ۲ - سوره مبارکه مدثر، آیه ۳۱. [۳]: ۳ - سوره مبارکه زمر، آیه ۴۲. [۴]: ۴ - سوره مبارکه سجده، آیه ۱۱. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357