#قصه #لالایی_خدا #محسن_عباسی_ولدی

#داستان_شب @zandahlm1357

در اصحاب پیغمبر خوب و بد بسیار بودند داعی چنانچه فراموش نفرموده باشید در شبهای گذشته موضوع صحابه را برای شما تشریح نمودم [۱] اینک هم برای آنکه بیان شما را بلاجواب نگذارم مختصرا عرض می‌نمایم که احدی انکار نزول آیات را در مدح صحابه عظام ننموده ولی اگر قدری آقایان دقیق شوید و بمعنای لغوی و اصطلاحی صحابه و اصحاب توجه نمائید تصدیق خواهید نمود که آیات نازله در مدح صحابه اطلاق کلّی ندارد که باین دلائل ما بتوانیم تمام اصحاب را پاک و عادل و منزّه از جمیع ارجاس و معاصی صغیره و کبیره و ارتداد و غیره بدانیم. ---------- [۱]: ۱) رجوع شود به ص ۵۸۷ تا ص ۵۹۶ همین کتاب. آقای من لا بد بخوبی می‌دانید صحبه در لغت بمعنای معاشرت است چنانچه فیروزآبادی در قاموس گوید صحبه بر وزن سمعه یعنی زندگانی کرد با او در عرف عام زیاد می‌نمایند بر معاشرت ملازمت و نصرت و موازرت را خواه در مدت زیاد باشد یا مدت کم. پس مصاحب النبی باقتضای لغت عرب و شواهد بسیاری از قرآن حکیم و حدیث کسی را گویند که معاشر با آن حضرت بوده خواه مسلم یا کافر خوب یا بد متقی یا فاسق مؤمن یا منافق باشد. پس آن قسمی که شما اختصاص دادید اسم صاحب و مصاحب النبی را بر مؤمنین پاک دامن که تمامی آنها اهل بهشت و مورد رضای پروردگار بودند صحت ندارد و مطابقه با عقل و نقل نمی نماید. برای روشن شدن مطلب ناچارم بدلائلی مختصرا زایدا علی ما سبق از آیات و احادیث معتبره از طرق خودتان اشاره نمایم تا آقایان محترم تحت تاثیر نام اصحاب منحرف از حق نشوید و بدانید اسم صحبه و صاحب و مصاحب و اصحاب بر مسلم و کافر و مؤمن و منافق و خوب و بد اطلاق می‌شود. (۱) در آیه ۲ سوره ۵۳ (نجم) خطاب بمشرکین فرماید: مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ [۱] . (۲) در آیه ۴۵ سوره ۳۴ (سبا) فرماید: قُلْ إِنَّمٰا أَعِظُکُمْ بِوٰاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلّٰهِ مَثْنیٰ وَ فُرٰادیٰ ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مٰا بِصٰاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّةٍ [۲] . (۳) در آیه ۳۲ سوره ۱۸ (کهف) فرماید: فَقٰالَ لِصٰاحِبِهِ وَ هُوَ یُحٰاوِرُهُ أَنَا أَکْثَرُ مِنْکَ مٰالاً وَ أَعَزُّ نَفَراً [۳] . (۴) و نیز در آیه ۳۵ همین سوره فرماید: قٰالَ لَهُ صٰاحِبُهُ وَ هُوَ یُحٰاوِرُهُ أَ کَفَرْتَ بِالَّذِی خَلَقَکَ مِنْ تُرٰابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوّٰاکَ رَجُلاً [۴] . (۵) در آیه ۱۸۳ سوره ۷ (اعراف) فرماید: أَ وَ لَمْ یَتَفَکَّرُوا مٰا بِصٰاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ [۵] . (۶) در آیه ۷۰ سوره ۶ (انعام) فرماید: قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لاٰ یَنْفَعُنٰا وَ لاٰ یَضُرُّنٰا وَ نُرَدُّ عَلیٰ أَعْقٰابِنٰا بَعْدَ إِذْ هَدٰانَا اللّٰهُ کَالَّذِی اسْتَهْوَتْهُ الشَّیٰاطِینُ فِی اَلْأَرْضِ حَیْرٰانَ لَهُ أَصْحٰابٌ یَدْعُونَهُ إِلَی الْهُدَی ائْتِنٰا قُلْ إِنَّ هُدَی اللّٰهِ هُوَ الْهُدیٰ [۱] . (۷) در آیه ۳۹ سورۀ ۱۲ (یوسف) از قول یوسف پیغمبر خطاب بدو مصاحب کافر زندانی فرماید یٰا صٰاحِبَیِ السِّجْنِ أَ أَرْبٰابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللّٰهُ الْوٰاحِدُ الْقَهّٰارُ [۲] . پس از این آیات شریفه ای که من باب نمونه بعض از آنها را ذکر نمودیم معلوم می‌شود که مجرد نام صحبه و صاحب و مصاحب و أصحاب از حیث لغت اختصاص بمسلم و مؤمن ندارد بلکه اطلاق بر مسلم و کافر و مؤمن و منافق و خوب و بد می‌شود. چه آنکه عرض کردم معاشر آدمی را در لغت مصاحب و اصحاب می‌خوانند بدیهی است اصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یعنی کسانی که با آن حضرت معاشر بودند چنانچه آیات شریفه بر آن گواه است. البته در میان اصحاب و معاشرین آن حضرت خوب و بد (یعنی مؤمن و منافق) بسیار بودند و آیاتی که در مدح اصحاب نازل گردیده اطلاق بعموم ندارد بلکه مربوط بخوبان اصحاب است ما هم تصدیق داریم که کبار صحابۀ آن حضرت را هیچ یک از انبیاء عظام نداشتند مانند اصحاب بدر و احد و حنین و غیره که امتحان خود را داده و در یاری و اطاعت أوامر آن حضرت بدون هوی و هوس ثابت قدم ماندند و آنی از آن حضرت منحرف و منصرف نگردیدند. ولی در میان اصحاب مردمان بددل أهل مکر و خدعه و نفاق و دشمنان آن حضرت و اهل بیت طاهرینش هم زیاد بودند مانند عبد اللّه بن ابی و ابی سفیان و حکم بن عاص (عموی عثمان طرید رسول اللّه) و ابو هریره و ثعلبه و یزید بن ابی سفیان و ولید بن عقبه و حبیب بن مسلمه و سمرة بن جندب و عمرو بن عاص و بسر بن ارطاة (سفاک خونخوار) و مغیرة بن شعبه و معاویة بن ابی سفیان و ذی الثدیه خارجی و امثالهم که در حال حیات و بعد از وفات رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فتنه‌ها کردند و بطریق قهقرا برگشتند و فسادها نمودند که معاویه علیه الهاویه یکی از آن افرادی است که در زمان حیات-خود رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم او را لعن نمود و بعد از وفات آن حضرت وقت مناسبی بدست آورد بعنوان خونخواهی عثمان قیام نمود و سبب ریزش خون بسیاری از

مسلمانان گردیده مخصوصا عدّه ای از اصحاب پاک آن حضرت مانند عمّار در آن فتنه شهید گردیدند چنانچه آن حضرت خود خبر داده ما هم در شبهای قبل نقل آن اخبار را نمودیم. فلذا همان قسمی که آیات و اخبار بسیار در مدح خیار اصحاب و خوبان مؤمنین آنها از فضائل و مناقب و وعدۀ بحسن عاقبت رسیده آیات و اخبار وعید شدید زیادی دربارۀ بدها و خیانت کارها و منافقین صحابه رسیده که ثابت می‌نماید بعلاوۀ آنچه در زمان حیات آن حضرت را آزردند بعد از وفات هم فتنه‌ها نموده مرتد گردیدند. شیخ- عجب است چگونه می‌فرمائید اصحاب رسول خدا صلّی اللّه علیه و سلّم مرتد گردیدند و فتنه و فساد نمودند. داعی- حقیر نمی گویم آیات و اخبار می‌گوید اگر قدری دقیق شوید از تعجب بیرون می‌آئید اوّلا خداوند در آیه ۱۳۸ سوره ۳ (آل عمران) خبر از ارتداد آنها داده که فرماید أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ [۱] . ---------- [۱]: ۱) صاحب شما (محمد ص) هیچ گاه در ضلالت و گمراهی نبوده است. [۲]: ۲) بگو بامت که من بیک سخن شما را پند می‌دهم (اگر بشنوید هدایت یابید) و آن سخن اینست که شما خالص برای خدا دو نفری یا هر یک یک شما تنها در امر دینتان قیام کنید درباره من و فکرت کار بندید که صاحب شما (رسول خدا) را جنون نیست. [۳]: ۳) (آن مرد کافر) بمصاحب و رفیقش (که مرد مؤمن و فقیر بود) در مقام گفتگو و مفاخرت بر آمد و گفت من از توبه دارائی بیشتر و از حیث خدم و حشم نیز محترم تر و عزیزترم. [۴]: ۴) مصاحب و رفیق (با ایمان فقیر) در مقام گفتگو و اندرز بدو (مصاحب کافر) گفت آیا بخدائی که نخست از خاک و بعد از نطفه تو را آفریده و آنگاه مردی کامل و آراسته خلقت ساخت کافر شدی. [۵]: ۵) آیا این مردم فکر نکردند و نیندیشیدند که صاحب آنها (رسول اللّه ص) آنچه که مردم باو نسبت می‌دهند از جنون دارا نیست. [۱]: ۱) بگو ای پیغمبر که ما چرا خدا را رها کرده و چیزی مانند بتان (که بی اثر محض است) و هیچ قادر بر نفع و ضرر نباشد بخوانیم و باز بخوی جاهلیت بعد از آنکه خدا ما را هدایت نمود برگردیم تا مانند کسی که فریب و اغوای شیطان او را در زمین سرگردان ساخته شویم آن شیطان را اصحاب و یارا نیست که شخص را بسوی خود هدایت می‌کند بگو هدایت خدا بحقیقت هدایت است. [۲]: ۲) ای دو رفیق زندان من از شما می‌پرسم آیا خدایان بی حقیقت متفرق مانند بتان و فراعنه و غیره بهترند یا خدای یکتای قاهر. [۱]: ۱) اگر پیغمبر بمرگ یا قتل در گذشت باز شما بدین جاهلیت خود رجوع خواهید نمود. علاوه بر این آیه شریفه و سوره منافقون و آیات دیگر در قدح و مذمت اصحاب اخبار بسیاری از طرق علمای خودتان مانند بخاری و مسلم و ابن عساکر و یعقوب بن سفیان و احمد بن حنبل و ابن عبد البر و غیرهم در مذمت و کفر و ارتداد و نفاق آنها فردا یا جمعا رسیده چون وقت تنگ است برای نمونه بدو خبر اشاره می‌نمایم تا رفع تعجب از شما بشود و بدانید خوبان صحابه را خوب و بدهای آنها را بد باید دانست دیگر نفرمائید چه دلیلی بر کفر سر سلسلۀ منافقین و دشمن ترین دشمنان امیر المؤمنین علی علیه السّلام و سب کنندۀ آن حضرت و کشندۀ خوبان از ذراری و اصحاب پاک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم که رسما دشمنی با خدا و رسول او نموده می‌باشد. بخاری در دو خبر با مختصر تفاوتی در الفاظ از سهل بن سعد و عبد اللّه بن مسعود از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نقل نموده اند که فرمود انا فرطکم علی الحوض لیرفعن الی رجال منکم حتّی اذا اهویت لانا و لهم اختلجوا دونی فاقول ای ربّ اصحابی فیقول لا تدری ما احدثوا بعدک [۱]! و امام احمد بن حنبل در مسند و طبرانی در کبیر و ابو نصر سجزی در ابانه از ابن عباس نقل نموده اند که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود انا اخذ بحجزکم اقول اتقوا النار و اتقوا الحدود فاذا مت ترکتکم و انا فرطکم علی الحوض فمن ورد فقد افلح فیؤتی باقوام فیؤخذ بهم ذات الشمال فاقول یا ربّ امّتی فیقول انّهم لم یزالوا بعدک یرتدّون علی اعقابهم (و فی روایة للطبرانی فی الکبیر) بعد قوله یا ربّ امّتی فیقال انّک لا تدری ما احدثوا بعدک مرتدّین علی اعقابهم [۲] . واقعا دل می‌سوزد که یک چنین ملحد کافر بی دینی را (چنانچه قبلا دلائل بر کفر ملعنت او را بیشتر بیان نمودیم) [۳] با فرزند پلیدش یزید عنید را (که در شبهای گذشته کفرش را ثابت نمودیم [۴] مسلم و مؤمن بخوانند و اصراری بر اثبات ایمان آنها و تبرئه نمودن آنها را از کفر و تثبیت مقام خلافت و اینکه اهل بهشت اند بنمایند بلکه بناحق آنان را امیر المؤمنین بگویند و حال آنکه دلائل و عملیات کفرآمیز آنها در کتب معتبره خودتان کاملا ثبت است حتی اکابر علماء منصف اهل تسنن کتابهای مستقل بر ردّ آنها نوشته اند) [۱] .

و لکن سعی بلیغی بنمایند بر کفر جناب أبی طالب و اصرار داشته باشند که آن یگانه راد مرد مؤمن موحّد را کافر معرفی نمایند؟!. بدیهی است این عقیده و اظهار باین نوع هذلیات نیست مگر از روی بغض و کینه بامیر المؤمنین علی علیه السّلام که باصرار تمام و کلمات ناهنجار تیر جفائی بر جراحات قلب آن امام مظلوم محبوب خدا و پیغمبر زده باشند!!. و بدلائل ثابته کفر و نفاق معاویه و یزید علیهما اللّعنة و العذاب هزارها محمل می‌بندند و آنها را مجتهد خوانند و عملیات کفر آنها را از آثار اجتهادشان دانند و دلائل سخیفی بر تبرئه آنها اقامه نمایند!!!. ولی دلائل واضحه و اقرارهای صریحۀ جناب أبی طالب را بر ایمان بخدا و پیغمبر رد نموده و کفر او را ثابت می‌نمایند؟!!. من نمی دانم خوارج و نواصب و امویها و بقایای محبّین آنها تا کی و تا چند باید بر برادران سنی ما حکومت نمایند و آنها را کورکورانه روی عادت و تعصّب بدنبال عقاید خود ببرند و نگذارند برادران سنی چشم انصاف باز کنند و حق و حقیقت را آشکارا ببینند!!. ---------- [۱]: ۱) پیش از شما من کنار حوض (کوثر) بانتظار شما هستم و گروهی از شما را که نمی بینم عرض می‌کنم پروردگارا کجایند اصحاب من خطاب رسد تو نمی دانی که بعد از تو چه‌ها نمودند و چه اموری در دین وارد نمودند. [۲]: ۲) آنچه مانع از ورود آتش است بشما فهمانیدم بازهم می‌گویم بترسید از آتش دوزخ و دین خدا را کم و زیاد نکنید زمانی که بمیرم و شما را ترک گویم پیش از شما بر حوض کوثر وارد می‌شوم رستگار کسیست که در آنجا بمن وارد گردد نشان می‌دهند جمعیتهائی را بمن که گرفتار عذاب الهی باشند عرض کنم پروردگارا اینها امت من اند خطاب رسد بعد از تو اینها مرتد گردیده و بدین جاهلیت خود برگشتند-و در روایت طبرانی در کبیر دارد که بعد از اینکه فرماید اینها امت من اند خطاب رسد تو نمی دانی که بعد از تو چه حادثه‌ها نمودند و چه اموری در دین وارد کردند همگی مرتد گردیده بدین جاهلیت خود برگشتند. [۳]: ۳) رجوع شود به ص ۷۷۵ تا ص ۷۸۳ همین کتاب. [۴]: ۴) رجوع شود به ص ۲۵۹ تا ص ۲۶۳ همین کتاب. [۱]: ۱) مانند ابو الفرج ابن جوزی و اخیرا عالم جلیل القدر منصف سید محمد بن عقیل علوی متوفی ۱۳۵۰ قمری کتابی تألیف نموده بنام الصائح الکافیه لمن یتولی معاویه و تا بحال دو چاپ گردیده چاپ اخیر در سال ۱۳۶۷ قمری در مطبعة النجاح بغداد بزیور طبع رسیده. #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

‌ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 صبحدم مرغ چمن با گل نوخاسته گفت ناز کم کن که در این باغ بسی چون تو شکفت گل بخندید که از راست نرنجیم ولی هیچ عاشق سخن سخت به معشوق نگفت گر طمع داری از آن جام مرصع می لعل ای بسا در که به نوک مژه‌ات باید سفت تا ابد بوی محبت به مشامش نرسد هر که خاک در میخانه به رخساره نرفت در گلستان ارم دوش چو از لطف هوا زلف سنبل به نسیم سحری می‌آشفت گفتم ای مسند جم جام جهان بینت کو گفت افسوس که آن دولت بیدار بخفت سخن عشق نه آن است که آید به زبان ساقیا می ده و کوتاه کن این گفت و شنفت اشک حافظ خرد و صبر به دریا انداخت چه کند سوز غم عشق نیارست نهفت #حافظ 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🆔 @zandahlm1357

#مقام_عرشی_حضرت_زهرا "س" ۱۲ ✨ نوع دفاع حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در برابر ولایت ، محدوده‌ی ولایتمداری ما را کاملاً مشخص می‌کند! بانویی که ؛ نه زن بودن ـ نه بارداری ـ نه مادر بودن ؛ مانع دفاع او از ولیّ معصومش نشد! ✦ دست و پایِ ما را، چه چیزی بند کرده است، که در ولایتمداری آنقدر ضعیف بوده‌ایم، که ولیّ معصوممان بیش از هزار سال است که منتظر یاری ماست؟ b2n.ir/692010 #استاد_شجاعی

🎬 خودتان را عادت بدهید که با زبان خودتان با #امام_زمان عجل الله حرف بزنید... @zandahlm1357

تکنیکهای #عملیات_روانی و رسانه ای در جنگ نرم 21- یادآوری هدفمند گاهی مخاطب نیازمند اطلاعات در مورد رویدادی است که رسانه قادر به ارائه اخبار آن نمی باشد ، از اینرو رسانه بصورت هدفمند ، اقدام به یادآوری و ارتباط سازی میان برخی وقایع مرتبط و حتی بی ارتباط با نیاز خبری مخاطب می کند. رفع کمبود اطلاعات با بکارگیری واژه های: «بدون اشاره» و یا «اشاره ای نکرد» به مخاطب انجام می شود. رسانه با هدف جهت دهی به ذهن مخاطب ، خود اقدام به ارائه اطلاعاتی می کند که موجب حساسیت مخاطب شود. هدف منتشر کنندۀ خبر در شیوه یادآوری هدفمند ، ایجاد تناقض در ذهن مخاطب است. به این مثالها توجه فرمایید: 1- وزیر نفت «بدون اشاره» به افزایش قیمت بنزین در سال آتی ، افزایش تولید و صادرات محصولات پتروشیمی را در اولویت کاری آن وزارتخانه دانست. 2- رئیس جمهور ایران ، در سخنرانی سفر استانی خود گفت: افزایش درصد اشتغال در بین تحصیلکردگان دانشگاهی از اهداف سفر ، به استان ... است. وی به مشکلات موجود در زمینه کمبود آب کشاورزی در استان «اشاره ای نکرد». 3- رئیس دانشگاه آزاد گفت: در سال آتی میزان جذب دانشجویان پزشکی 20% افزایش خواهد یافت. او به افزایش میزان شهریه ها در سال آینده «اشاره ای نکرد».

⭕️ جنگ ادویه در جزایر باندای اندونزی 📝 #قرن_هفدهم سه حرف «VOC» شناخته‌شده‌ترین لوگوی جهان بود؛ مخفف #کمپانی_هند_شرقی_هلند؛ پرسودترین تجارت‌خانه‌ی جهان. این شرکت بازار پررونق ادویه‌جات را در #شرق_هند به چنگ آورد و پیش‌گام راه‌های مواصلات استعماری آسیا به اروپا شد؛ این اقدام به‌بهای جان انسان‌ها تمام شد. 📝 قدرت این کمپانی می‌توانست جنگ برپا کند؛ سمت‌وسوی دیپلماسی را تعیین نماید و مستعمرات زرخیزی را از آن خود نماید. بازار آسیا، بزرگ‌ترین بازار آن دوره‌ی تاریخ بود. #ادویه، به‌ویژه #جوز_هندی در اروپا متقاضیان زیادی داشت. «کمپانی هند شرقی هلند» این بازار را از دیگر رقیبان اروپایی ربود. 📝 جوز هندی فقط در «جزایر باندا»ی #اندونزی کشت می‌شد؛ این منطقه تحت #استعمار هلند قرار داشت. به‌دست‌آوردن انحصار جوز هندی مترادف بود با کسب ثروتی هنگفت و آینده‌ای تضمین‌شده برای این شرکت. 📝 #جزایر_باندا، کنفدراسیون‌هایی روستایی بودند که قریب به 15هزارنفر را در خود جای داده بودند. شرکت هلندی «هند شرقی» وقتی پا در این جزایر گذاشت، ابتدا با «اورنگ کایا» تاجر بزرگ بومی این منطقه، وارد معاهده‌ی تجاری شد. آن‌ها برای جلوگیری از قاچاق به ساخت قلعه روی آوردند؛ در ادامه، از طریق اجبار قیمت جوز هندی را پایین آوردند. به‌این‌ترتیب این معاهده به تخاصم انجامید و در نهایت جنگی پیرامون این ادویه‌ی پرسود شکل گرفت که از آن به #جنگ_ادویه یاد می‌شود. 📝 این ویدئوگرافیک که توسط #TED ساخته شده، به ابعادی از این جنگ اشاره دارد. #فایل_ویدئویی #هلند #تد 🌐 https://t.me/doranejadid

🔹بهایی شناسی #بهائیت #بهائی_شناسی @zandahlm1357

🔥فرقه بهائیت چیست و چگونه ایجاد شد؟! 🔹اسناد جاسوسی بهائیان از دوران رژیم پهلوی #بهائیت_جاسوسی @zandahlm1357

📳 بیایید یکبار برای همیشه اقتصاد #پهلوی و اقتصاد جمهوری اسلامی رو با هم مقایسه کنیم ✅ بهترین سال‌های شاه (۵۲-۵۳) رو با بهترین سال‌های جمهوری اسلامی (سال ۹۰ قبل از تحریم‌ها) قیاس کردیم، میشه اینکار رو برای معادل امروزی هم حساب کرد. 🔺پی نوشت: اگر تحریم‌های آمریکا نبود امروز اقتصادمون هم مثل هسته‌ای و سایر علوم پیشرفت میکرد و مردم حالشون خیلی خوب بود.   @zandahlm1357

╔═ೋ✿࿐ میلاد_حضرت_زهرا بر همگی مبارک ❤️ 🌻|↫‌#حضرت_زهرا @zandahlm1357

🟩به اهتزاز در آمدن پرچم سبز در نجف اشرف ،به مناسبت میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها.. 🌻|↫‌#حضرت_زهرا @zandahlm1357 ‌

💐تزیین گل درشب میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها... 🌻|↫‌#حضرت_زهرا @zandahlm1357 ‌

🌸 #میلاد_حضرت_زهرا(س) 💐مستور زهرا 💐منشور زهرا 🎙 #حسین_طاهری 👏 #سرود @zandahlm1357