💎 جواب کامل شبهه 6️⃣1️⃣1️⃣ چرا نباید در مورد ذات خدا کنجکاوی کنیم؟ 🔶 اول: اگر شما داخل یک اتاق باشید و این اتاق فقط یک پنجره‌ی کوچک به اندازه‌ی صورت شما داشته باشد آیا شما می‌توانید از داخل این اتاق و از این پنجره‌ی کوچک کل محیط اطراف آن اتاق را درک کنید و بگویید در بیرون چه خبر است؟! 🔻 نهایتا آن مقداری که از پنجره را می‌بینید بتوانید درباره آن صحبت کنید. 🔷 دوم: آیا شما به یک کودک 3 و 4 ساله که یک چراغ روشن در آسمان دیده و گفته آن چیست؟ بگوید آن خورشید است که 110 برابر زمین است. 🔻 بعد کودک سه ساله نه می‌داند 110 چقدر است؟! نه می‌داند برابر چیه؟! نه می‌داند زمین چیه؟! که الان درک کند خورشید 110 برابر زمین است. چون ذهن او نمی‌تواند این چیزها را درک کند. و از توان او خارج شده است. 🔶 سوم: یا اگر به شما بگویند انفجار بمب اتم را درک کنید شما هرچه بگویید یک انفجار بزرگ است ما درکی نداریم که چقدر مهیب و بزرگ است. 🔷 چهارم: یا وقتی شما یک برنامه سنگین روی یک گوشی یا سیستم ضعیف نصب می‌کنید گوشی هنگ می‌کند و خاموش می‌شود. 🔻 بنابراین ما خیلی از چیزها را نمی‌توانیم درک کنیم و توانایی انجام آن کار را نداریم. ذهن ما تا یک اندازه‌ای می‌تواند بعضی چیزها را درک کند. 🔻 ذهن ما محدود است و خداوند هم نامحدود و بی‌نهایت است ذهن ما توان درک آن را ندارد و اگر هرچه بیشتر درباره ذات آن کنجکاوی کنیم مغز خودمان را خسته کرده‌ایم و به قول امروزی‌ها مغزمان هنگ می‌کند. 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/54 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #کنجکاوی_درذات_خدا

💎 جواب کامل شبهه 7️⃣1️⃣1️⃣ حضرت فاطمه برای۱۴۰۰سال پیش بودند نمی‌شود الگوی ما باشند اگر الگوی ما باشندیعنی ماهم باید ۹سالگی ازدواج می‌کردیم؟! الان شرایط فرق کرده ما الگو از همین زمان می‌خواهیم؟! 🔶 اول: گرایش به الگو، نیاز همه انسان‌ها است که در جهت تکامل از آن استفاده کنند و خداوند به طور فطری انسان را اینگونه آفریده است. در علم امروز این مسئله را «همانندسازی» می‌نامند. 🔷 دوم: اين شبهه از اينجا نشأت می‌گيرد که برخی تصور می‌کنند با تغيير زمان و سبک زندگی، ارزش‌های اخلاقی و معنوی نيز تغيير می‌کنند و جای خوبی‌ها و بدی‌ها عوض می‌شود؛ در حاليکه آنچه تغيير و تحول پيدا می‌کند، عنصر زمان و مکان است 🔶 سوم: در الگوهای دینی، حضور یا عدم حضور افراد و یا گذشت چهارده قرن چیزی را عوض نمی‌کند؛ 🔻 زیرا محور اصلی در الگوگیری از معصومین علیهم السلام دستورات دین، معنویات و اصول تربیتی و ارزش‌های اخلاقی است که همچون خود دین با مرور زمان پوسیده و کهنه نمی‌شود. 🔻 مفاهيمی مانند حق، تقوا، احسان، راستگويی، صبر، حيا، عفت و پاکدامنی هميشه پسنديده و قابل ستايش بوده و ظلم، دروغگويی، بی عفتی و امثال آن در همه زمانها ناپسند است و با فطرت انسان ناسازگار می‌باشد. و لذا فضای زندگی، امکانات ، ظواهر مادی، تکنولوژی، زندگی در آسمان خراش‌ها موجب نمی‌شود جای عفت را با بی عفتی عوض کنيم، دروغ را زيبا و راستگويی را زشت بدانيم. 🔷 چهارم: الگوهای انسانی هيچگاه مخصوص يک دوره زمانی خاص نيستند، چون اگر اینگونه بود دیگر نمی‌توانستند الگو قرار گيرند. الگوپذيری انسان امروز از معصومین در واقع، يافتن راه‌ها، خطوط اصلی زندگی و چگونگی رسيدن به کمال و شکوفاسازی استعدادهاست و اين مسئله ارتباطی به زمان و مکان خاصی ندارد. 🔶 پنجم: نکته مهم آن است که الگوی پذیری از معصومان به دو صورت مستقیم و غیرمستقیم است 1️⃣ الگوپذیری مستقیم آن است که کردار و رفتار آن بزرگواران را عیناً تقلید کنیم و به آن عمل نماییم مانند تسبیحات حضرت زهراسلام الله علیها. 2️⃣ الگو پذیری غیرمستقیم آن است که حقیقت گفتار و رفتار آنان را درک نماییم و با استفاده از آن حقیقت وظیفه خود را در عرصه‌های فردی، اجتماعی، سیاسی و… در یابیم. 🔻به عبارت دیگر در الگوگیری گاهی از «قالب» و گاهی از «محتوا» الگوگیری می‌شود و آن‌چه مهمتر از شکل و قالب است همان محتوا است و این اصول را باید با توجه به شرایط زمانی و مکانی به کار ببندیم. 🔻به طور مثال گفته شده است که چادر حضرت فاطمه سلام الله علیها وصله داشته است. یا در روايات می‌بينيم كه حضرت فاطمه زهرا و علی مرتضی عليهما السّلام در يك چهار ديواری كوچك و گلين زندگی می‌كردند. از يك پوست گوسفند، به عنوان رو اندازشان استفاده می‌كردند. قالب و شكل اين گونه رفتارها به هيچ وجه در عصر حاضر قابل الگو برداری نيست. 🔻آنچه اهمیت دارد و لازم است الگوگیری شود، همان روح و حقیقت این سیره است که همانا بی اعتنایی به دنیا، قناعت کردن، ساده زیستی و پرهیز از تجمل‌گرایی است که سرمشق دختران و خانواده‌ها باشد. 🔷 ششم: در روایتی. امام مهدی علیه‌السّلام در توقیع شریفی می‌فرمایند: «وفِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؛ دختر رسول خدا، الگوی مناسبی برای من است».(1) 🔻در این روایت میبینیم که امام زمان عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، حضرت زهرا سلام الله علیها را به عنوان الگو قرار می‌دهد. وقتی یک مردی یک زن را الگو قرار می‌دهد به معنای این نیست که رفتار زنانه داشته باشد بلکه از کلیات و اصول اخلاقی الگو استفاده می‌کند. 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/55 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #الگوبودن_حضرت_زهرا

✍️ شبهات دانش آموزی 8️⃣1️⃣1️⃣ هرکسی یک اعتقادی دارد من کتاب نخواندم قرآن هم نخواندم ولی من یک خانواده دارم که از آن قرار است الگو بگیرم مامان من چادری نیست ولی حجابش کامل است ولی به من نمی‌گوید تو باید چیزی که من بهش باور دارم را باور کنی، او اعتقاد خودش را دارد منم اعتقاد خودم را دارم او سال 50 بوده من سال 80 الان همه چیز تغییر کرده است. اینکه به اعتقاد هم دیگر احترام بگذاریم خیلی مهم است. مثلا یکی می‌آید می‌گوید تو باید به زور شال سرت کنی منم می‌توانم بگویم تو باید چادرت را در بیاوری یا به زور بگیرم ببرمش چادرش را از سرش دربیاورم؟ 🔶 اول: اسلام مردم را در انتخاب عقیده آزاد گذارده و فرموده است: «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ»(بقره: آیه 256). ولی این به معنای صحیح دانستن همه عقاید نیست، بلکه حقیقت یکی است و راه هدایت روشن است. 🔻 اگر تمامی عقاید صحیح هستند، پس چرا خداوند خالق و حکیم، انبیا و رسولانش را فرستاد تا به بندگانش بفهمانند که عقیده‌ی شما باطل است؟! 🔷 دوم: ممکن است عقیده‌ی هر کسی برای خودش محترم باشد، اما هیچ دلیلی ندارد که نزد دیگران نیز صحیح شمرده شود. و چه بسا عقیده‌های فاسد، منحط و مخربی وجود دارد که باید مغبوض دیگران قرار گیرد تا جامعه به انحطاط کشانده نشود. 🔻 یک تروریست داعشی هم به خاطر اعتقاداتش آدم می‌کشد. 🔻 ﺁﯾﺎ می‌توان به ﺑﺎﻭﺭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ است ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺑﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺭﻭﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﺳﯿﺪ ﭘﺎﺷﯿﺪ، ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮔﺬﺍﺷﺖ؟.... 🔶 سوم: به نظر شما آیا باید به همه نظرات احترام گذاشت؟ 🔻 بله تازمانی که نظر و عقیده هرکس به دیگران ضرر نرساند مورد احترام است و کسی به آن نظر کاری ندارد . اما وقتی عقیده یک نفر تبدیل به رفتار شد و بر روی دیگران اثر گذاشت دیگر آن عقیده و نظر مختص خود فرد نیست که بخواهد طبق آن عقیده عمل کند. 🔻 این را باید توجه داشته باشید کسی به حجاب شما درون منزل کاری ندارد ولی وقتی درون اجتماع حضور پیدا می‌کنید،ا عمال شما بر روی دیگران اثر می‌گذارد. دیگر نمی‌توان گفت بی حجابی عقیده من است و به کسی ربطی ندارد. اگر کسی گفت برهنگی عقیده من است و به کسی ربطی ندارد چیکار باید کرد؟ ⛔️ اگر کسی گفت که من می‌خواهم وسط خیابان قضای حاجت کنم و این عقیده من است و عقیده هرکس برایش محترم است آیا این عمل او صحیح است؟! 🔺 اگر هرکسی بخواهد طبق میل خود رفتار کند سنگ روی سنگ بند نمی‌شود و قانون جنگل در جامعه حکم فرما خواهد شد؟ 🔷 چهارم: اینکه می‌گویید هرکس عقیده خوش را دارد و باید به آن عقیده احترام گذاشت این جمله خودش یک قانون است و ما را مجبور می‌کنید به آن عمل کنیم اگر کسی معتقد باشم عقیده هر کسی محترم نیست طبق قانون شما این حرف هم درست است و این یک تناقض بزرگ است. 🔶 هر عقل سلیمی قبول دارد برای جلوگیری از هرج و مرج، جامعه نیاز به قانون دارد و همه ملزم به عمل به قانون هستند. حجاب هم یک قانون است که همه باید به آن عمل کنند. چون حجاب قانون الهی است قابل تغییر نمی‌باشد. 🔷 پنجم: قوانین یا الهی است یا بشری. بعضی از مسایل به سبک زندگی ما ربط دارد که دین برای این موارد برنامه دارد که این‌ها قوانین الهی هستند. 🔻 در قوانین الهی نمی‌شود تغییر ایجاد کرد به خاطر اینکه خدا دانای کل است و از تمام ابعاد زندگی انسان اطلاع دارد و برای سعادت بشر این قوانین طراحی شده است که حجاب یکی از این قوانین است. 🔻 حتی اگر ملاک را قانون بشری بدانیم در حال حاضر قانون کشور ما رعایت کردن حجاب در ملاء عام است همانطور که پیشینه تاریخی ما نیز اینگونه بوده است. 🔻 و برخی از قوانین به خاطر نظم زندگی توسط نمایندگان ملت طراحی شده که این‌ها قوانین بشری هستند. و اکثریت مردم به آن‌ها حق قانون گذاری داده‌اند. این قوانین بشری که خود ما انسان‌ها طراحی کردیم قابل تغییر است مثلا ممکن است فردا روزی به جای سه رنگ چراغ راهنمایی 4 رنگ یا 2 رنگ قرار دهند. 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/56 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #حجاب_آزادی_عقیده

💎 جواب کامل شبهه 9️⃣1️⃣2️⃣ چرا اعتقادات نوجوان و جوانان نسبت به قبل ضعیف شده است؟! 🔶 اول: اعتقادات نوجوانان و جوانان چه زمانی را با هم مقایسه کنیم؟! 🔻 اگر قبل انقلاب و بعد از انقلاب را بخواهیم با هم مقایسه کنیم اصلاً قابل‌مقایسه نیستند و این را از آمار منابع رسمی کشور می‌توان دریافت. 🔻 چرا که حاکمیت طاغوت مردم را به فساد و تباهی دعوت و گاهی مجبور می‌کرد؛ ولی حاکمیت فعلی نه‌تنها مردم را تشویق به فساد نمی‌کند؛ بلکه تمام ابزار تبلیغاتی خود را صرف دعوت مردم به پاکی و پاک‌دامنی می‌کند. 🔷 دوم: اما مقایسه‌کردن اعتقادات نوجوانان و جوانان در طول انقلاب هر چند با نقاط عطفی همراه بوده است؛ ولی روبه‌رشد بوده است. نقطهٔ عطف و اوج اعتقادات نوجوانان و جوانان در اوایل انقلاب و زمان جنگ بوده است. 🔶 سوم: کسی که در یک محیط کثیف و آلوده باشد وقتی او را به یک محیط تمیز و خوب می‌آورید شروع به یک رشد خیلی خوب می‌کند و شکوفا می‌شود. 🔻 نوجوانان و جوانان ما هم قبل انقلاب در یک کثیفی و ناپاکی بودند که با وجود انقلاب به یک محیط پاک آمدند و شروع کردند به شکوفاشدن و رشدکردن و شدند شهدا و ایثارگران، به این خاطر نقطهٔ عطف و اوج آنان اوایل انقلاب و زمان جنگ بود. 🔷 چهارم: نوجوانان و جوانان امروزی هم مثل همان نوجوانان و جوانان زمان جنگ هستند فقط بر اثر تبلیغات بیشتر دشمنان و فضای آلوده مجازی، غباری بر قلب‌های آنان نشسته است که با کوچک‌ترین تلنگر پاک می‌شود. دلیل این هم تلنگرهایی است که هر چند وقت یک‌بار به آنان زده می‌شود و بیدار می‌شوند، مثل: 1️⃣ یک سرود سلام فرمانده وقتی اجرا می‌شود تمام نوجوانان و جوانان با آن همراهی می‌کنند و آن را نه در ایران بلکه در تمام کل دنیا اجرا می‌کنند و این به‌خاطر آن فطرت پاک نوجوان و جوانان است که با یک تلنگر بیدار می‌شوند. 2️⃣ یک شخصی مثل سردار سلیمانی شهید می‌شود چقدر نوجوان و جوان با شهادت او بیدار می‌شوند و با او هم‌زاد پنداری می‌کنند و می‌گویند ما همه سردار سلیمانی هستیم. 3️⃣ یا در جریان همین اغتشاشات اخیر خیلی از کسایی که توی خیابان آمده بودند نوجوان و جوانان بودند که فریب فضای مجازی را خورده بودند و همین که با آن‌ها صحبت می‌شد و تلنگر به آن‌ها می‌زدید، بیدار می‌شدند و ابراز پشیمانی می‌کردند. 4️⃣ و... 🔶 پنجم: اگر اعتقادات نوجوانان و جوانان ما نسبت به قبل ضعیف شده است، پس این همه مراسمات اربعین و اعتکاف و...که توسط نوجوانان و جوانان برگزار می‌شود یا حضور بیش از گذشته نوجوانان و جوانان در شب‌های قدر و شرکت بی‌سابقه آنان در مراسمات راهپیمایی‌ها و تشییع شهداء نشان از بی‌اعتقادی آنان است؟! یا بیشترشدن اعتقادات آنان است؟! 🔷 ششم: اگر اعتقادات نوجوانان و جوانان نسبت به قبل ضعیف شده است، پس این همه نوجوان و جوان که در سوریه برای دفاع از حرم رفتند و شهید شدند دلیلش چیست؟! 🔶 هفتم: اگر از همین نوجوانان و جوانان امروز بپرسید الگوی شما در زندگی چیست؟! شاید در مرحله اول یک سلبریتی یا فوتبالیست الگوی او باشد؛ ولی بعد از مدتی که آن سلبریتی اشتباهی انجام دهد از چشمش می‌افتد و او را فراموش می‌کند؛ ولی یک الگوی دینی یا مذهبی را به‌راحتی کنار نمی‌گذارد مثل حضرت علی علیه‌السلام یا حضرت ابوالفضل سلام‌الله‌علیه یا شهید سلیمانی و... 🔷 هشتم: نکتهٔ بسیار مهم این است که دشمنان نمی‌خواهند ایمان و اعتقادات نوجوان و جوانان ما دیده شود، چون قدرت تبلیغات و رسانه در دست آنان است فقط بدی‌ها و ضعف‌ها و هنجارشکنی‌های نوجوانان را نشان می‌دهند. 🔻 هر چند ممکن است کارهای خوب و مذهبی نوجوانان و جوانان هزاران برابر بیشتر از کارهای غیرمذهبی آنان باشد؛ ولی دشمنان نمی‌خواهند آن‌ها دیده شوند. به این خاطر چون کارهای غیردینی را بُلد می‌کنند خیال می‌کنیم اعتقادات جوانان ضعیف‌تر از قبل شده است درحالی‌که این‌طور نیست. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa. 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #ضعف_ایمان_نوجوانان

💎 جواب کامل شبهه 0️⃣2️⃣2️⃣ چرا امام حسین علیه‌السلام در کربلا برای رسیدن به آب، چاه حفر نکرد؟! 🔶 اول: امام حسین علیه‌السلام تا روز هفتم محرم اجازه آوردن آب از فرات را داشتند و در روز 7 محرم بود که دستور به بستن آب به خیمه‌های امام صادر شد؛ ولی چون نگهبانان شط فرات کم بودند حضرت ابوالفضل علیه‌السلام با یاران امام به شط می‌زدند و آب به خیمه‌ها می‌رساندند. تا شب دهم محرم که با چهارهزار سرباز شط فرات را بستند و نگذاشتند دیگر آب به خیمه‌ها برسد. [1] ◾️بنابراین روز عاشورا امام و یارانش آب نداشتند. پس تا شب عاشورا نیاز به حفر چاه نبوده است. 🔷 دوم: کسانی که در این سال‌ها اربعین کربلا رفتند گرمای شدید عراق و کربلا را درک کردند می‌دانند که هر چند لحظه یک‌بار باید آب نوشید حال در روز عاشورا که همه در شور و فعالیت بودند و آب نخورده بودند و بعضا در حال مبارزه هم بودند و گاهی هم زخمی می‌شدند و خون از بدن می‌رفت تشنگی چندبرابر می‌شد، نیرویی برای حفر چاه نمی‌ماند. 🔶 سوم: آنقدر محاصره شدید بوده که نمی‌گذاشتند حضرت به آسانی چاهی حفر کنند. و حتی دشمن برخی افراد را مأمور کرده بود که مداوم سرکشی کنند تا چاهی حفر نشود. [2] 🔷 چهارم: در روز عاشورا در حال جنگ وقتی تشنگی بر کودکان و زنان فشار زیادی آورده بود امام علیه‌السلام به حضرت ابوالفضل علیه‌السلام دستور داد که چاه حفر کنند و حضرت شروع به حفر چاه کردند؛ ولی بعد از مدتی از رسیدن به آب قابل شرب ناامید شدند و از چاه بیرون آمدند و قسمت دیگری را حفر کردند ولی باز به آب شیرین نرسیدند. [3] ◾️ پس در کربلا اگر هم چاهی حفر می‌شد و به آب می‌رسیدند ممکن بود آب آن شور و تلخ باشد و قابل خوردن نباشد. 🌐 منابع: [1] ـ ارشاد، ج۲: ۸۸-۹۱/ ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج ۵، ص ۹۱. [2] ـ همان. [3] ـ ینابیع الموده، ج۲، ص۳۴۰؛ المنتخب، ج۲، ص۴۴۱؛ مقتل ابی مخنف، ص۵۷؛ بطل العلقمی، ج۲، ص۳۵۷. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/158 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #حفر_چاه_روز_عاشورا

💎 جواب کامل شبهه 1️⃣2️⃣2️⃣ آیا گریه برای امام حسین علیه‌السلام باعث نجات از آتش جهنم می‌شود؟! 🔶اول: طبق آنچه در روایات آمده است گریه برای امام حسین علیه‌السلام پاداش فراوانی دارد، به‌طوری‌که گاهی پاداش آن را بهشت و گاهی رضایت خدا و گاهی حرام شدن آتش جهنم بر گریه کننده امام حسین علیه‌السلام قرار داده شده است. ◾️ در این باره امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «هرکس که نزد او از حسین یاد شود و به‌اندازه بال مگسی از چشمانش اشک جاری شود، ثواب او بر عهده خدای عزوجل است و خدای متعال به کمتر از بهشت برای او راضی نمی‌شود». [1] ◾️ یا در روایت دیگری امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: «هر کسی که نزد او یادی از ما شود و اشک چشمانش جاری گردد، خدا آتش جهنم را بر صورتش حرام می‌کند». [2] ◾️ همچنین حضرت فرمودند: «هرکس درباره حسین شعری بگوید و بگرید و بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب گرداند و او را بیامرزد». [3] 🔷 دوم: با وجود صحیح بودن این روایات، ولی در صورتی آن پاداش‌ها محقق می‌شود که موانعی جلوی آن‌ها را نگیرد. مثلاً نور خورشید و گرمای آن بر تمام مخلوقات تابیده می‌شود؛ ولی اگر کسی خودش سدی جلویش قرارداد تا نور و گرمای خورشید به او نرسد مقصر خود اوست که مانعی برای رسیدن نور و گرما به خودش ایجاد کرده است. ◾️ حال کسی هم که با گناه و آلودگی به روح خودش مانع رسیدن آن پاداش، گریه امام حسین علیه‌السلام شود خودش مقصر است. 🌐 منابع: [1] ـ «قال ابو عبدالله فی حدیث طویل له ومن ذکر الحسین عنده فخرج من عینیه من الدموع مقدار جناح ذیاب کان ثوابه علی الله عزوجل و لم یرض له بدون الجنة». (قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، باب ۳۲، ص۱۰۷، ح۳). [2]ـ «ابی عبدالله قال: من ذکرنا عنده قفاضت عیناه حرم الله وجهه علی النار». (ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص۱۱۱، ح۱۰. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۴، ص۲۸۵). [3]ـ «ما من احد قال فی الحسین شعرا فبکی و ابکی به الا اوجب الله له الجنة و غفر له». (شیخ طوسی، اختیار معرفته الرجال (رجال الکشی)، تصحیح حسن مصطفوی، ج۲، ص۵۷۴. شیخ حر عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه، تصحیح و تحقیق میرزا عبدالرحیم ربانی شیرازی، ج۱۰، ص۴۶۴). 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/159 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #گریه_بر_امام_حسین_علیه‌السلام

💎 جواب کامل شبهه 2️⃣2️⃣2️⃣ روایتی که می‌گوید: «اگر می‌خواهید شیعیان ما را بشناسید سه بار اسم حسین علیه‌السلام را جلوی آن‌ها ببرید، اگر اشک بر چشمانشان جاری شد آنان شیعیان واقعی ما هستند». یعنی اگر کسی با سه بار اسم حسین علیه‌السلام اشکش جاری نشود شیعه نیست؟! 🔶 اول: چنین روایتی به این مضمون در روایات ندیدیم؛ ولی روایاتی شبیه به این داریم. ◾️ مثل روایت ابن خارجه که می‌گوید: «ما نزد امام جعفر صادق علیه‌السلام بوديم و نامي از امام حسين علیه‌السلام برده شد، امام صادق علیه‌السلام گريان شد و ما هم گريستيم. سپس آن بزرگوار فرمود: امام حسين علیه‌السلام فرموده: من كشته اشك می‌باشم، هيچ مؤمني یادآور من نمي‌‏شود مگر اينكه گريان خواهد شد». [1] 🔷 دوم: روایت می‌گوید؛ ذکرکردن نه فقط اسم امام حسین علیه‌السلام را بردن، یعنی ذکر مصائب امام حسین علیه‌السلام را کردن، اگر ذکر امام حسین علیه‌السلام شود هر کسی که مؤمن باشد از آن مصیبت‌ها که بر امام حسین علیه‌السلام شده است گریه‌اش می‌گیرد. 🔶 سوم: روایت می‌گوید؛ هیچ مؤمنی و نمی‌گوید هیچ مسلمانی، و دایره آن را تنگ می‌کند. چون هر مسلمانی، مؤمن نیست و ویژگی‌هایی که برای مؤمنین بیان شده است خیلی سخت است که کسی مؤمن باشد. مؤمن همان شیعه واقعی است که امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در خطبهٔ همام 110 ویژگی برای آن بیان می‌کند. ◾️ اگر کسی آن ویژگی‌ها را داشته باشد با ذکر و یاد مصیبت‌های امام حسین علیه‌السلام که سهله با آمدن اسم امام حسین علیه‌السلام هم اشکش جاری می‌شود و شیعیان و مؤمنان واقعی اباذر و سلمان و مالک و عمار و حضرت ابوالفضل و حضرت زینب و حضرت فاطمه معصومه علیهم‌السلام هستند و ما در واقع محبان و دوستداران اهل‌بیت و امام حسین علیهم‌السلام هستیم. 🔷 چهارم: اگر کسی با اسم و یاد امام حسین علیه‌السلام گریه ‌کند، مؤمن و شیعه‌ی واقعی باشد، دلیل بر آن نیست که اگر کسی گریه نکرد شیعه نیست. 🌐 منابع: [1] ـ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ كُنَّا عِنْدَهُ فَذَكَرْنَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ(ع) وَ عَلَي قَاتِلِهِ لَعْنَةُ اللَّهِ فَبَكَي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ بَكَيْنَا- قَالَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (ع) أَنَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ لَا يَذْكُرُنِي مُؤْمِنٌ إِلَّا بَكَي». (علامه مجلسي‏، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ناشر اسلاميه‏، تهران،‏ سال چاپ مختلف‏، نوبت چاپ مكرر، ج‏44، ص 279) 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/160 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #گریه_بر_امام_حسین_علیه‌السلام

💎 جواب کامل شبهه 3️⃣2️⃣2️⃣ امام حسین علیه‌السلام با اینکه می‌دانست کشته می‌شود، چرا به سمت کربلا حرکت کرد آیا این هلاکت کردن خود و خودکشی نبود؟! با این وجود چرا زنان و فرزندانش را با خود همراه کرد تا اسیر شوند؟! 🔶 اول: امام حسین علیه‌السلام به‌قصد پیروزشدن به سمت کوفه حرکت کرد و تمام تدابیر جنگی را رعایت کرده بود و قبل از رفتن به سمت کوفه نمایندگان و سفیران خود را برای بیعت گرفتن از مردم به کوفه و بصره فرستاده بود و حدود 12 تا 18 هزار نفر برای او نامه و امضاء فرستاده بودند و از او دعوت کرده بودند که به کوفه بیاید. 🔷 دوم: وقتی مردم امام خود را بخواهند و از او درخواست کنند که حکومت آن‌ها را برعهده بگیرد بر امام واجب است که قبول کند؛ زیرا حکومت حق اوست و این را خدا بر عهدهٔ او گذاشته است. و امام مأمور به وظیفه است نه نتیجه. 🔶 سوم: همیشه پیروزی در میدان جنگ، راه رسیدن به هدف نیست بلکه گاهی رسیدن به هدف با کشته شدن در میدان جنگ حاصل می‌شود. ◾️ مثلا زمانی که گرگ لباس میش را پوشیده و خودش را مثل بقیه نشان می‌دهد ولی در پنهانی خون بقیه را می‌ریزد برای اینکه نشان دهیم آن گرگ است، باید در روز روشن جلوی بقیه با او درگیر شد. و بگذارید او با دندان و چنگال تیزش به شما صدمه بزند تا دیگران ببیند و او را بشناسند. هرچند ما در این میدان کشته شویم ولی بقیه او را شناختند و آگاه شدند و این پیروزی واقعی است. 🔺 درست است که امام حسین علیه‌السلام در میدان کربلا کشته شد ولی همین که مردم را آگاه کرد یعنی پیروز شده است. 🔷 چهارم: اگر انسان برای هدف بالاتری کشته شود ایثار است و خودکشی نیست وقتی شما با کشته شدن، جان چندین نفر یا دین دیگران را حفظ کنید این ایثار است مثل رزمنده‌ای که خودش را روی یک مین یا زیر تانک بیندازد تا جان دیگران را حفظ کند. امام حسین علیه‌السلام بین زنده نگه‌داشتن دین خدا و جان خودش، زنده نگه‌داشتن دین خدا را انتخاب کردند. 🔶 پنجم: اما همراه کردن خانواده با خود به خاطر این بود که: 1️⃣ کسانی باشند که بعد از امام حسین علیه‌السلام حقایق کربلا را به گوش جهانیان برسانند و نگذارند دشمنان حقایق کربلا را وارونه و به نفع خود نشان دهند. 2️⃣ خانواده امام حسین علیه‌السلام مأموریت ناتمام امام را کامل کنند و حق بودن امام حسین علیه‌السلام را به همه نشان دهند و با تبین و روشنگری امویان را رسوا کنند. 3️⃣ با اسیر شدن خانواده امام حسین علیه‌السلام و رفتار دشمنان با آنان مظلومیت و حقانیت امام حسین علیه‌السلام برای مردم آشکار می‌شود و مردم به ذات خبیث و بد یزید و امویان که حتی به کودک 6 ماهه هم رحم نکردند آشنا می‌شوند. 4️⃣ اگر امام حسین علیه‌السلام خانواده خود را در مدینه می‌گذاشت احتمال اسیر شدن آن‌ها توسط مأموران یزید در مدینه بود و با اسارت و گروگان‌گیری آنان در زمان زنده‌بودن امام حسین علیه‌السلام، او را مجبور به تسلیم‌شدن یا بیعت با یزید می‌کردند. [1] ◾️ و امام حسین علیه‌السلام نه می‌خواست با یزید بیعت کند نه تا زنده است خانواده‌اش را در اسارت ببیند. 🌐 منابع: [1] ـ برگرفته از اللهوف على قتلى الطفوف، سید بن طاووس، انتشارات جهان، ص 84. ( مِمّا يُمكِنُ أن يَكونَ سَبَباً لِحَملِ الحُسَينِ عليه السلام لِحَرَمِهِ مَعَهُ ولِعِيالِهِ، أنَّهُ لَو تَرَكَهُنَّ بِالحِجازِ أو غَيرِها مِنَ البِلادِ، كانَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ لَعَنَهُ اللَّهُ أرسَلَ مَن أخَذَهُنَّ إلَيهِ، وصَنَعَ بِهِنَّ مِنَ الاستيصالِ وسوءِ الأَعمالِ ما يَمنَعُ الحُسَينَ عليه السلام مِنَ الجِهادِ وَالشَّهادَةِ، ويَمتَنِعُ عليه السلام- بِأَخذِ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ لَهُنَّ- عَن مَقامِ السَّعادَةِ). 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #خودکشی_هلاکت 📎 #اسارت_اهل_بیت

💎 جواب کامل شبهه 4️⃣2️⃣2️⃣ چرا امام حسین علیه‌السلام در کربلا برای پیروزشدن دست به معجزه نزد؟! 🔶 اول: سنت و اراده خدا و پیامبران و امامان معصوم علیهم‌السلام بر این است که کار را بر روال طبیعی انجام دهند و هدایت به‌صورت طبیعی انجام گیرد و معجزه و کرامت را جز در موارد محدود انجام نمی‌دهند. ◾️ امام حسین علیه‌السلام هم می‌خواست هدایت مردم را بر سنت طبیعی انجام دهد. به این خاطر از معجزه و قدرت الهی استفاده نکردند. 🔷 دوم: استفاده از معجزه برای نشان‌دادن حقیقت و تقویت اعتقادات مردم است؛ ولی در کربلا دشمنان می‌دانستند امام حسین علیه‌السلام بر حق هستند؛ ولی به‌خاطر مال دنیا و پر شدن شکم‌هایشان از حرام و به‌خاطر دشمنی و تعصب نسبت به پدر امام حسین علیه‌السلام یعنی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نمی‌خواستند حقیقت را بپذیرند و حتی اگر امام حسین علیه‌السلام معجزه می‌کرد باز دشمنان قبول نمی‌کردند. [1] 🔶 سوم: اگر امام حسین علیه‌السلام از معجزه برای پیروزی استفاده می‌کرد، اختیار را از آن‌ها برای هدایت گرفته بود و ممکن بود بعضی‌ها اعتراض کنند که امام حسین علیه‌السلام ما را با زور قدرت الهی نابود کرد و نگذاشت ما هدایت پیدا کنیم. ◾️ همان‌طور که در روایت آمده وقتی اجنه و فرشتگان به کمک امام حسین علیه‌السلام آمدند امام فرمود: «ما بر این کار از شما تواناتریم، اما چنین نمی‌کنیم تا آن‌ها که گمراه می‌شوند با اتمام حجت باشد و آن‌ها که راه حق را می‌پذیرند با آگاهی و دلیل آشکار باشد». [2] 🔷 چهارم: اگر امام حسین علیه‌السلام برای پیروزی از معجزه و قدرت الهی استفاده می‌کرد دیگر نمی‌توانست یک الگو برای جهانیان برای مبارزه با ظلم و ستم باشد چون مردم می‌گفتند او قدرت الهی داشته و باقدرت الهی در برابر ظلم، ستمگران ایستاده و ما نمی‌توانیم مثل او باشیم. 🔶 پنجم: استفاده‌نکردن امام حسین علیه‌السلام از معجزه برای امتحان الهی بود که مؤمنین واقعی از غیرواقعی شناخته شوند و اگر امام حسین علیه‌السلام با معجزه پیروز می‌شد دیگر معلوم نبود چه کسی مؤمن واقعی است و با عشق و علاقه امام حسین علیه‌السلام و دین خدا را پذیرفته است و چه کسی از روی اجبار و به‌خاطر ترس از کشته‌شدن امام حسین علیه‌السلام و دین خدا را پذیرفته است. 🔷 ششم: معجزه برای افراد حاضر در کربلا حجت می‌شد و برای دیگران فایده‌ای نداشت و ممکن بود اثری که جریان طبیعی حرکت امام حسین علیه‌السلام برای مردم در تمام زمان‌ها داشت معجزه نداشته باشد، چون هدف اما حسین علیه‌السلام آگاه‌کردن مردن بود نه شکست‌دادن لشکریان حاضر در کربلا و با پیروزی امام با معجزه فقط شکست دشمنان در کربلا حاصل می‌شد و آگاهی برای مردم حاصل نمی‌شد. 🔶 هفتم: اثر شهادت امام حسین علیه‌السلام بیشتر از پیروزی او بود؛ چون با پیروزی امام با معجزه فقط پیروزی ظاهری حاصل می‌شد؛ ولی تفکر باطل یزیدیان از بین نمی‌رفت؛ ولی با شهادت امام حسین علیه‌السلام و آگاه شدن مردم تفکر باطل یزیدیان شکست خورد. ◾️ مثل آن گرگی که در لباس میش است برای شناساندن حقیقت گرگ باید با او درگیر شد و بگذارید او بر شما زخم زند تا دیگران او را بشناسند و اگر شما قبل از شناساندن گرگ به مردم او را بکشید ممکن است مردم نفهمند او گرگ بوده و برای او دلسوزی کنند و او را مظلوم جلوه دهند و جای شهید و جلاد عوض شود. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/162 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #معجزه_کربلا

💎 جواب کامل شبهه 4️⃣2️⃣2️⃣ چرا امام حسین علیه‌السلام در کربلا برای پیروزشدن دست به معجزه نزد؟! 🔶 اول: سنت و اراده خدا و پیامبران و امامان معصوم علیهم‌السلام بر این است که کار را بر روال طبیعی انجام دهند و هدایت به‌صورت طبیعی انجام گیرد و معجزه و کرامت را جز در موارد محدود انجام نمی‌دهند. ◾️ امام حسین علیه‌السلام هم می‌خواست هدایت مردم را بر سنت طبیعی انجام دهد. به این خاطر از معجزه و قدرت الهی استفاده نکردند. 🔷 دوم: استفاده از معجزه برای نشان‌دادن حقیقت و تقویت اعتقادات مردم است؛ ولی در کربلا دشمنان می‌دانستند امام حسین علیه‌السلام بر حق هستند؛ ولی به‌خاطر مال دنیا و پر شدن شکم‌هایشان از حرام و به‌خاطر دشمنی و تعصب نسبت به پدر امام حسین علیه‌السلام یعنی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نمی‌خواستند حقیقت را بپذیرند و حتی اگر امام حسین علیه‌السلام معجزه می‌کرد باز دشمنان قبول نمی‌کردند. [1] 🔶 سوم: اگر امام حسین علیه‌السلام از معجزه برای پیروزی استفاده می‌کرد، اختیار را از آن‌ها برای هدایت گرفته بود و ممکن بود بعضی‌ها اعتراض کنند که امام حسین علیه‌السلام ما را با زور قدرت الهی نابود کرد و نگذاشت ما هدایت پیدا کنیم. ◾️ همان‌طور که در روایت آمده وقتی اجنه و فرشتگان به کمک امام حسین علیه‌السلام آمدند امام فرمود: «ما بر این کار از شما تواناتریم، اما چنین نمی‌کنیم تا آن‌ها که گمراه می‌شوند با اتمام حجت باشد و آن‌ها که راه حق را می‌پذیرند با آگاهی و دلیل آشکار باشد». [2] 🔷 چهارم: اگر امام حسین علیه‌السلام برای پیروزی از معجزه و قدرت الهی استفاده می‌کرد دیگر نمی‌توانست یک الگو برای جهانیان برای مبارزه با ظلم و ستم باشد چون مردم می‌گفتند او قدرت الهی داشته و باقدرت الهی در برابر ظلم، ستمگران ایستاده و ما نمی‌توانیم مثل او باشیم. 🔶 پنجم: استفاده‌نکردن امام حسین علیه‌السلام از معجزه برای امتحان الهی بود که مؤمنین واقعی از غیرواقعی شناخته شوند و اگر امام حسین علیه‌السلام با معجزه پیروز می‌شد دیگر معلوم نبود چه کسی مؤمن واقعی است و با عشق و علاقه امام حسین علیه‌السلام و دین خدا را پذیرفته است و چه کسی از روی اجبار و به‌خاطر ترس از کشته‌شدن امام حسین علیه‌السلام و دین خدا را پذیرفته است. 🔷 ششم: معجزه برای افراد حاضر در کربلا حجت می‌شد و برای دیگران فایده‌ای نداشت و ممکن بود اثری که جریان طبیعی حرکت امام حسین علیه‌السلام برای مردم در تمام زمان‌ها داشت معجزه نداشته باشد، چون هدف اما حسین علیه‌السلام آگاه‌کردن مردن بود نه شکست‌دادن لشکریان حاضر در کربلا و با پیروزی امام با معجزه فقط شکست دشمنان در کربلا حاصل می‌شد و آگاهی برای مردم حاصل نمی‌شد. 🔶 هفتم: اثر شهادت امام حسین علیه‌السلام بیشتر از پیروزی او بود؛ چون با پیروزی امام با معجزه فقط پیروزی ظاهری حاصل می‌شد؛ ولی تفکر باطل یزیدیان از بین نمی‌رفت؛ ولی با شهادت امام حسین علیه‌السلام و آگاه شدن مردم تفکر باطل یزیدیان شکست خورد. ◾️ مثل آن گرگی که در لباس میش است برای شناساندن حقیقت گرگ باید با او درگیر شد و بگذارید او بر شما زخم زند تا دیگران او را بشناسند و اگر شما قبل از شناساندن گرگ به مردم او را بکشید ممکن است مردم نفهمند او گرگ بوده و برای او دلسوزی کنند و او را مظلوم جلوه دهند و جای شهید و جلاد عوض شود. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/162 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #معجزه_کربلا

💎 جواب کامل شبهه 5️⃣2️⃣2️⃣ چرا برای امام حسین علیه‌السلام که در روز عاشورا به شهادت رسیده است از اول محرم عزاداری می‌کنیم؟! 🔶 اول: چون مصیبتی که بر امام حسین علیه‌السلام و اهل بیتش شده است بر هیچ کسی در عالم نشده است و این مصیبت آن‌قدر بزرگ است که ده روز عزاداری برای آن هم کم است و اگر هر روز و شب هم برای امام حسین علیه‌السلام گریه کنیم باز کم است. ◾️ همانطور که خود امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در زیارت ناحیه مقدسه خطاب به امام حسین علیه‌السلام فرمودند: «هر صبح و شام بر تو گریه و شیون می‌کنم و در مصیبت تو به جای اشک، خون می‌گریم». [1] 🔷 دوم: امام حسین علیه‌السلام و اهل بیتش تقریبا از اول محرم یعنی روز دوم محرم به کربلا رسیدند و در آنجا بود که حر با سپاهش به امام حسین علیه‌السلام اجازه نداد حرکت کند و این آغاز مصیبت بر امام حسین علیه‌السلام و اهل بیتش بود. ◾️ پس ما هم از آغاز مصیبت بر امام حسین علیه‌السلام و اهل بیتش تا آخر صفر که اسرا به مدینه برمی‌گردند عزاداری می‌کنیم. 🔶 سوم: سیره و روش امامان علیهم‌السلام بر این بوده است که از اول محرم تا آخر صفر برای امام حسین علیه‌السلام عزاداری می‌کردند و در این دو ماه خنده و شادی از آنان دیده نمی‌شد. ◾️ امام رضا علیه‌السلام در این‌باره می‌فرماید: «هرگاه ماه محرم فرا می‌رسید، پدرم (موسی بن جعفر علیه‌السلام) دیگر خندان دیده نمی‌شد و غم و افسردگی بر او غلبه می‌یافت تا آن که ده روز از محرم می‌گذشت، روز دهم محرم که می‌شد، آن روز، روز مصیبت و اندوه و گریه پدرم بود». [2] 🔷 چهارم: اهل بیت علیهم‌السلام نمی‌خواستند مراسم عزاداری امام حسین علیه‌السلام فقظ با یک سالگرد و مراسم روز عاشورا برگزار شود، بلکه می‌خواستند حوادث منجر به شهادت امام حسین علیه‌السلام هم در مجالس و محافل نقل شود، زیرا هر حادثه‌ی آن یک درس زندگی و عبرت است برای جهانیان، از درس آزادگی و جوانمردی گرفته تا درس مبارزه با ظلم و ستم و ازخودگذشتگی و ایثار و ... و در واقع عزاداری محرم و صفر فقط یک عزاداری نیست بلکه یک کلاس درس کامل است که در این دو ماه یاد می‌گیریم و یاد می‌دهیم. 🔶 پنجم: و اینکه مردم به جای یک روز عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام و یارانش، دو ماه عزاداری می‌کنند این از ارادت و عشق و محبت به آن حضرت است. 🌐 منابع: [1]ـ امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف: «فی زیارت الناحیه المقدّسه: لأَندُبَنَّک صَباحَا وُ مَساءً وُ لَأَبکینَّ عَلَیکَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما» (بحار الأنوار، ج 98، ص 238.) [2]ـ قال الرضا علیه‌السلام:«کان ابی اذا دخل شهر المحرم لا یری ضاحکا و کانت الکابة تغلب علیه حتی یمضی منه عشرة ایام، فاذا کان الیوم العاشر کان ذلک الیوم یوم مصیبته و حزنه و بکائه». (امالی صدوق، ص 111.) 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات

💎 جواب کامل شبهه 6️⃣2️⃣2️⃣ اینکه هر شب و روزی از دهه اول محرم را به اسم یکی از یاران امام حسین علیه‌السلام هست یعنی آن‌ها در آن شب یا روز کشته شده‌اند؟! 🔶 اول: آنچه که در کتب تاریخی و منابع معتبر مثل لهوف سید بن طاووس و مقتل ابومخنف و ... آمده است شهادت امام حسین علیه‌السلام و تمام یارانشان از صبح روز دهم محرم شروع شده و تا عصر روز دهم محرم که همان عاشوراست ادامه داشته است. ◾️ و عصر روز عاشورا بعد از شهادت امام حسین علیه‌السلام دشمنان به خیمه‌های امام حمله کردند و آن‌ها را آتش زد و اهل بیت امام را اسیر کردند. 🔷 دوم: نامگذاری برخی از این شب‌ها و روزها، برای بعضی از یاران امام حسین‌ علیه‌السلام هست که اصلا در کربلا با امام حسین علیه‌السلام نبودند یا اصلا در محرم به شهادت نرسیده‌اند؛ ◾️ مثل شب اول که برای حضرت مسلم بن عقیل هست که در 9 ذی‌الحجه در کوفه به شهادت می‌رسد و یا حضرت رقیه سلام‌علیها و طفلان مسلم که شب سوم را به اسم آنان نامگذاری کردند در حالی که شهادت حضرت رقیه سلام‌علیها در شام و در ماه صفر است و شهادت طفلان مسلم هم یک سال بعد از حادثه کربلا و در 23 ذی‌الحجه می‌باشد. 🔶 سوم: نامگذاری دهه‌ی اول محرم به اسم یکی از یاران امام حسین علیه‌السلام به خاطر احترام و بزرگداشت آن بزرگواران است که از سوی علما و مداحان و مردم انجام گرفته است و الا تمام یاران امام در روز عاشورا به شهادت رسیدند. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/164 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #نامگذاری_محرم_به_اسم_یاران