#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 سلام، وقتتون به خیر شما در جواب یکی از دوستان در مورد اینکه به کارهای خدا فکر میکنه و آخرش به دیوانگی میرسه فرمودید این کار رو نکنه. منظور از این که گفته میشه یک ساعت تفکر از ۷۰ سال عبادت بالاتر است چیست و اینکه شما واژه کنه ذات الهی را استفاده کردید یعنی چی؟ سپاس بیکران پاسخ👇 سلام علیکم تفکر بیش از اندازه درباره ذات خداوند در روایات نهی شده است و باید مقید به آنچه در روایات بیان شده است باشیم و این روایت درباره ارزش تفکر در سایر امور است مثلا مخلوقات خداوند با تفکر درباره مخلوقات الهی پی به عظمت خالق ببریم. مقصود از کنه ذات الهی یعنی بخواهیم در ذات الهی دقیق، جزئی و ریز ورود پیدا کینم و اطلاعات به دست بیاوریم. #اعتقادات

به کوروش به آرش به جمشید قسم به نـقـش و نـگار تخت جمشید قسـم ایــــران همی قلب و خون مـن اســــت گـــرفــتـــه زجــان در وجـــود مــن اســت بـــخــوانـیــم ایــن جـــمـلـه در گــوش بــــاد چـــو ایــــــران مـــبــــاشــد تــن مـــن مــبــاد صفحه شاعران ایران زمین .......: @zandahlm1357

او را مرغوب‌تر از غزلیاتش گزارش کرده است. دست‎نوشته‎های دیوان او در پانزده هزار بیت تا سال ۱۳۳۷ق در شیراز موجود بوده است. آقابزرگ تهرانی می‎گوید که نسخۀ ناقصی از دیوان او را که اول و آخر آن افتاده بود و نزدیک ۷۵۰ بیت شعر داشت، نزد سیدمحمد موسوی جزایری در نجف دیده است. نمونه‎هایی از اشعار او را دیوان‌بیگی و رکن‎زاده آدمیت نقل کرده‎اند. وی در نجف اشرف مدفون است. آثار وی از روی نسخهٔ آماده شده به همت مرکز تحقیقات رایانه‌ای حوزه علمیه اصفهان در گنجور در دسترس قرار گرفته است. غزلیات  https://eitaa.com/zandahlm1357

  آشُفْتۀ شیرازی، محمدکاظم (۱۲۰۰- ۱۲۸۸ هجری قمری)، شاعر و صاحب‌منصب دیوانی عصر قاجار. او فرزند آقامحمدجعفر کدخدا بود و در خانواده‎ای سرشناس و متمکن در شیراز به دنیا آمد. در اوان جوانی علم عروض و محاسبات دفتری را فرا گرفت و با ادب پارسی و عربی آشنا شد. او خط نستعلیق و شکسته را خوش می‎نوشت. این ویژگیها و نیز اعتبار خانوادگی او سبب شد که وی در کارهای دیوانی ترقی کند. در ۱۲۷۰ق پس از انتقال حسام‎السلطنه مرادمیرزا از فرمانفرمایی فارس به ولایت خراسان، با او به آن دیار رفت و به کلانتری مشهد و امارت دیوان‌خانۀ عدلیّۀ خراسان منصوب شد. چهار سال در این مقام بود و سپس به شیراز بازگشت و به کشاورزی روی آورد و در این راه کارهای سودمند انجام داد که از آن جمله آوردن آب از رودخانۀ کردستان به شهر بهبهان بود. وی به خاندان رسول اکرم(ص) ارادت و اعتقادی خاص داشت و در تعزیه‎داری و برپاداشتن مجالس یادبود بزرگان دین کوشا بود. شعر او بیشتر غزل، قصیده و مرثیه است. چکامۀ او در مدح امیرالمؤمنین علی(ع) که در ۱۲۷۷ق به هنگام ولایت مؤیدالدوله ابوالفتح میرزا در شیراز سروده و در پایان آن به مدح ناصرالدین‎شاه، امین‎السلطان و مؤیدالدوله پرداخته و نیز ملمع او در وصف جوانی که شاعر در سفر حج او را دیده، از آثار برجستۀ اوست. از لحاظ اشاره به وقایع تاریخی، برخی اشعار وی، چون قصیده‎ای در وصف زلزلۀ شیراز، درخور اعتناست. غزلیات او عاشقانه است. او از شیوۀ غزل‎سرایی سعدی و حافظ پیروی کرده و رباعی نیز می‎سروده است. احمد دیوان‌بیگی ‎دوست و تذکره‎نویس معاصر آشفته، اشعار او را بالغ بر سی هزار بیت، غزلیاتش را مطبوع‌تر از قصاید و مراث

مشک فشان شد زتو باد صبا ای خم زلفین دو تا مرحبا حلقه عشاق بهم میزند محرم این حلقه چرا شد صبا مرغ سلیمان توئی ای نیک پی حجله بلقیس بیار از سبا پای منه بر سر میدان عشق سر بقضا تا ننهی در رضا طاعت و عصیان نخرد شرع عشق خوف از این نیست وز آنم رجا تازه و تر مانده خطت گرد لب خصر بود زنده زآب بقا خون شده گرچه دلم از عشق تو کی بکسی جز تو کند ماجرا زخمی پیکان تو مرهم نخواست درد تو از کس نپذیرد دوا زیب کف پادشهان کی شود گوی زچوگان نخورد گر قفا نیست دگر زاهد خلوت نشین حسن تو چون پرده کشد برملا از همه بیگانه شدم در جهان تا بسگان تو شدم آشنا دم مزن آشفته چو خم لب به بند کاز دهل از کوفتن آید صدا  https://eitaa.com/zandahlm1357

خواهم که درهم بشکنم این طاق مینا فام را زین چار طبع مختلف بر جا نمانم نام را گم شده ره میخانه ام از دست شد پیمانه ام دستی بگیر ای نوجوان این پیردرد آشام را سگ از ره مهر و وفا هم صحبت اصحاب شد لابد سگ نفس و هوا رسوا کند بلعام را بلبل بباد صبحدم گفته حدیث از بیش و کم گل گوش داده تا صبا حالی کند پیغام را عمرت بچل گر میرسد چون در فراقش میرود عاشق زعمر خویشتن گو مشمر این ایام را شد پرنیانی بسترم چون نوک خار و نشترم تا غیر هم آغوش شد یار حریر اندام را جانان جان قوت روان روشن از او چشم جهان رامش گزین دلها از آن کز دل ببرد آرام را شاید که درویش سرا از فقر آید در غنا برخوان یغما زد صلا سلطان چو خاص و عام را زاهد زعشق و عاشقی فراروش هارب بود بر آتش سودای تو پائی نباشد خام را آشفته مستوری مکن از می کشان دوری مکن ساقی بیاد مرتضی در دور افکن جام را  https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه امر به معروف و نهی از منکر .......: @zandahlm1357

🎬 #کلیپ #استاد_علی_تقوی ❌ضرر گناه علـنی❗️ 🍀

#کلیپ «دکتر سید محسن میرباقری» ◀️ تبیین فریضه امر به معروف و نهی از منکر 🍀

📹 قسمت اول از سلسله جلسات بازخوانی کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» 👈 این کتاب با سایر کتاب‌های حماسهٔ عاشورا چه تفاوتی دارد؟ 🎙حجت الاسلام و المسلمین دکتر جواد سلیمانی امیری

صفحه اتاق مشاور .......: @zandahlm1357