بسمه تعالی قانون انسان را با هر عینکی که برانداز کنیم و به هر مبنایی #تحلیل نماییم، نیازمند مشارکت های اجتماعی و جامعه گزینی است چراکه انسان موجودی است با استعداد های محدود و نیاز های بی شمار! این موجود برتر اما محدود نمی تواند #جامع المشاغل باشد و خود کفا! لذا از رهگذر #تامین نیاز های دیگران به رفع نیاز خود می پردازند و هدف خود از جامعه گزینی را به پایان می رسانند. از طرفی انسان ها آزاد آفریده شده اند و ذاتا از محدودیت ها و بند و بیل ها گریزان هستند! اما از آنجا که #جامعه ظرف تکامل بشری و بستر تامین نیاز های انسانی است، باید آفتاب نظم بر یکایک سلول های این بافت زنده تابانده شود درغیر این صورت #هرج و مرج، گوی سعادت را از جامعه خواهد ستاند اولین گام در راستای ایجاد نظم و #سامان بخشیدن به خواسته ها و کمال طلبی های بشری، وضع قانون است! قانون، محدودیتی است که #آزادی انسان ها را محترم می شمارد و اتفاقا وضع شده است تا آزادی انسان را پیراسته از آسیب و آراسته به رشد نماید. قانون، خورشیدی است #که آفتاب نظم آن، جامعه را سامان بخشیده و عدالت در آزادی را تامین می نماید. قانون گرایی و احترام به قانون، امری عقلانی و موافق با ندای فطرت است، لذا در هر جامعه و با هر قانونی ، افراد قانون گریز و #هنجار شکن را مجازات، می کنند و انسان متمایل به آزادی ، هیچ ناراحتي از خود نشان نمی دهد چون فطرتا پذیرفته است که آزادی او تامین نمی شود مگر به محدود شدن آزادی او! قانون صحیح ، #بازوی بشری در جهت رشد و توسعه استعدادی آن است همانند چوب ترازی که در کنار نهال نصب می شود تا آن را از گزند #انحراف بازدارد و به مدد زمان، درختی شاداب و راست قامت تحویل دهد. عصاره بحث: 1.انسان موجودی اجتماعی، بند گریز و آزادی طلب است. 2.تامین نیاز ها و فرار از #تنهایی او را به جامعه گزینی، وادار می کند. 3.سعادت جامعه در گرو آفتاب تابنده نظم است. 4.پرتو های پرفروغ #نظم از خورشید قانون، سرچشمه می گیرند. 5.قانون، #لازمه تکامل فرد و جامعه بوده و موافق با فطرت آدمی است. 6.قانون صحیح، عنصر محوری برای #تربیت و #توسعه استعداد های رایج بشری است.هرچند مهم ترین عامل تربیت نمی باشد. @zarakhsh

بسمه تعالی لطفا نقد کنید! ❓🧠چند روزی ذهنم درگیر برهان نظم بود! هرچند برهان #نظم، برهانی کهن و #همگانی است اما #خلأ ی دارد! چراکه صرفا به اثبات #ناظم می پردازد نه اثبات #خالق! لذا برخی از بزرگان، برهان نظم را صرفا بیدار کننده فطرت دانسته اند تا انسان ها از حس گرایی خارج شده و وجود ناظمی #ماورائی را دور نشمارند اما این ناظم فرا مادی کیست؟ از کجا #معلوم خالق و خدای آفریدگان باشد؟ به نظرم با تقریر جدیدی از برهان نظم این خلأ نیز، پُر خواهد شد: 👇👇 ✅کارآمدی برهان نظم درگرو تقریری است که دربرگیرنده دو نکته اساسی باشد : #الف. اثبات ناظم #ب. اثبات صفاتی چون حکمت، شعور و تدبیر برای ناظم #صغری) جهان، یک مجموعه منسجم، منظم و هدفمند است. #کبری) هر مجموعه منسجم، منظم و هدفمند، ناظمی دارد. #نتیجه) جهان، ناظمی دارد. #صغری) اگر یک مجموعه‌ از انسجامی حیرت‌انگیز و نظمی باور نکردنی برخوردار باشد حتما ناظمی حکیم، مدبر و باشعور دارد #کبری) لکن زمین، مجوعه ای منسجم وبا نظمی حیرت آور است. #نتیجه) پس زمین ناظمی ، حکیم، مدبر و باشعور دارد. (چون، 👈نظم #تصادفی و خود به خودی، خلاف اصل #علیت و حساب #احتمالات است) #صغری)آن کس که کامل ترین آگاهی به آفریدگان را دارد می تواند ناظم این نظم گسترده و باورنکردنی باشد. #کبری) کامل ترین آگاهی به آفریدگان را جز خالق آنها ندارد. #نتیجه) ناظم این نظم گسترده و عجیب جز خالق آنها نمی تواند باشد. شنوای اشکالات شما هستم 🌹 @zarakhsh

بسمه تعالی فلسفه شرور؟ ⁉️ اگر خداوند #حیکم است پس این نابسامانی ها چیست؟! اگر برهان #نظم بر وجود خداوند، حاکم است پس این شرور و بی نظمی چیست؟!اگر خداوند، #عادل است پس این گرفتاری ها چیست؟ ✅ شر، از خداوند سرچشمه نمیگیرد! از دستان خداوند جز #خير صادر نمی‌شود، وجود از او سرچشمه گرفته و هر #وجودی خیر محض است. شر، جنبه عدمی داشته و از کنار هم نشستن دو #وجود حاصل می‌شود مثلا: #آب، وجودی سراسر خیر و برکت است#ریه انسان نیز، وجودی پر خیر و پر منفعت است. اما اگر در اثر بی تدبیری آدمی، آب به ریه ها برسد، شَر حاصل می‌شود که همان مرگ است. بنا بر این، وجودْ خیرِ محض بوده و شر به جنبه های عدمیِ ماهیت بازمیگردد و آنچه از خداوند صادر شده فقط وجود است. ⁉️چرا خداوند آب و ریه را به گونه ای نیافرید که از هم آغوشی آنان شر حاصل نشود؟ ✅1⃣#صغری) اگر آب، در خود غرق نسازد و ریه در آغوش آب غرق نشود! انقلاب در ماهیت رخ می‌دهد! #کبری) لکن انقلاب در ماهیت محال است (آبی که غرقه نسازد دیگر آب نیست و ریه ای که غرق نشود دیگر ریه نخواهد بود!) #نتیجه) پس غرق نشدن ریه در آب محال است. ✅2⃣#صغری) اگر ریه در آب غرق نشود، لازمه آن نامحدود بودن این دو خواهد بود #کبری) لکن آب و ریه، محدود اند. #نتیجه)پس ریه در آب، غرق می‌شود. @zarakhsh