🎁🎉 برندگان مسابقه #اسامی_و_القاب_حضرت_زهرا(سلام‌الله‌علیها) 🎉🎁 ✨کد #105 ✨کد #140 ✨کد #144 ✨کد #145 ✨کد #149 ✨کد #152 ✨کد #158 ✨کد #162 ✨کد #167 ✨کد #176 ✨کد #212 ✨کد #244 ✨کد #272 ✨کد #280 ✨کد #297 ✨کد #301 ✨کد #344 ✨کد #399 ✨کد #400 ✨کد #404 ✨کد #424 ✨کد #461 ✨کد #487 ✨کد #489 ✨کد #500 ✨کد #512 ✨کد #555 ✨کد #559 ✨کد #566 ✨کد #577 ✨کد #635 ✨کد #636 ✨کد #637 ✨کد #675 ✨کد #683 ✨کد #686 ✨کد #718 ✨کد #727 ✨کد #732 ✨کد #749 💐💐ضمن عرض تبریک به برندگان مسابقه، لطفا جهت دریافت هدیه خود 🗓تا پایان روز #دوشنبه(۱۴٠۱/۱٠/۲۶) به آیدی @m_zendegi_b مراجعه کنید.💐💐 ❇️گروه و کانالمون را به دیگران معرفی کنید☺️☺️ 🎀گروه #زندگی_بهتر(پاسخگویی به سوالات اعتقادی، اخلاقی، تربیتی) 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/436862999Caf799e67c2 🎀کانال#به_سوی_زندگی_بهتر (پرسش و پاسخهای پرتکرارجهت دسترسی آسان‌تر)👇🏻 @zendegiibehtar

نمونه ای از هدایای برگزیدگان مسابقه😍 عطرهای طبیعی و با کیفیت و دارای خواص درمانی👌👌👌 ان شاءالله بزودی به دستتان خواهد رسید✅ جهت اطلاعات بیشتر از عطرها به این کانال سری بزنید @atr_paki

شکر خدا هدایا امروز پست شد و تا چند روز آینده به دست برندگان خواهد رسید

﷽ ✅ #سوال سلام علیکم اگر خداوند سرنوشت انسان ها را میداند چرا انسان را آفرید که آزمایش و امتحان کند ؟ آیا به جبر بوده است ؟ ⤵️#پاسخ سلام علیکم خیر جبر نبوده . خداوند از درون و برون و گذشته و حال و آینده همه مخلوقاتش آگاه است. یعنی نیازی ندارد تا مانند ما انسانها که احاطه محدودی به پدیده ها و اتفاقات جهان داریم، منتظر نتیجه امتحانات و آزمون هایش بماند تا به سرنوشت انسان ها، بعداز آن امتحانات علم یابد. با این وجود چرا بنده هایش را در زیر و بم ها و سختی های زندگی مورد چنان آزمون هایی قرار می دهد؟! در پاسخ به این سؤال می گوییم که امتحان و آزمایش، یک قانون عمومی و سنت دائمی پروردگار است که همه بندگان ـ اعم از مؤمن و منافق و کافر ـ  را در بر می گیرد و اهداف آن را نمی توان منحصر به اطلاع از حال بندگان دانست. به طور کلی از امتحان و آزمایش معمولا سه چیز است: 1. کشف حقیقت گاهى هدف از آزمایش کشف یک حقیقت مجهول است. مثلًا مواد غذايى را به آزمايشگاه مى ‏برند تا از سلامت و بهداشت آن مطمئن شوند. اين امتحانى است كه هدف امتحان‏ كننده از آن کشف یک حقیقت (یعنی سلامت مواد غذایی) می باشد. در مورد امتحانات الهی نسبت به بندگان چنين هدفی معنى و مفهوم ندارد. زیرا – همان طور که در سؤال نیز اشاره شده – حقیقی نیست که بر خداوند پنهان باشد، تا با امتحان و آزمایش کشف گردد 2.اتمام حجت نوع دوم امتحانى است كه براى اتمام حجت است؛ يعنى براى اين است كه به خود امتحان شونده [امرى را] ثابت كنند. يك معلم كه در طول سال با دانش ‏آموز كار مى ‏كند، خودش مى ‏داند كه به هر دانش ‏آموز چه نمره ای بدهد؛ او بر اساس شناخت کاملی که از سخت کوشی یا سهل انگاری دانش آموزانش دارد، می داند كدام‏ یکی شان در امتحانات پایان هر ترم چه نمره ای می گیرند و مثلا می توانند آن مقطع تحصیلی را پشت سر بگذارند یا نه. حتی بر اساس همین شناخت قبلی می تواند نمرات آنها را با ضریب خطایی بسیار پایین در کارنامه شان ثبت کند، ولى مسلّم است كه اگر بدون برگزاری امتحان بخواهد بر اساس شناخت خود به آنها نمره بدهد، قطعا عده ای به او اعتراض خواهند کرد. برای همین او امتحان می گیرد تا بر همه روشن سازد كه نمره‏ های ثبت شده، صحیح است. البته ممكن است معلمى واقعاً نتيجه امتحان را نداند ولى اگر هم بداند باز امتحان مى ‏كند براى اينكه مطلب براى همه روشن و اتمام حجت شده باشد. این قسم را می توان در مورد امتحانات الهی نیز پذیرفت. ممكن است خداى متعال بنده ‏اى را مورد امتحان قرار دهد براى اينكه حجت بر آن بنده تمام گردد قرآن کریم در آیات متعددی بر این حقیقت تصریح نموده است، به عنوان مثال در آیه 31 سوره محمد می فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ»؛ (ما همه شما را قطعا آزمایش می کنیم تا معلوم شود مجاهدان واقعی و صابرین از میان شما کیانند و اخبار شما را بیازماییم). جمله «حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ» به این معنا نیست که خداوند از این گروه آگاهی ندارد، بلکه منظور تحقّق معلوم الهی است و مشخّص شدن این گونه افراد است. به عبارتی، هدف این است که علم الهی تحقق خارجی و عینیّت یابد، و حقیقت افراد برای خودشان مشخص گردد شکوفا شدن استعدادها و تربیت انسان نوع سوم امتحان كه مهم تر است، تمرينى براى امتحان‏ شونده می باشد؛ يعنى خداوند متعال انسان را در موقعیتی قرار می دهد که موجب شکوفا شدن استعداد و توانایی های او می گردد، مثل آدمى كه خودش را به آب مى ‏اندازد تا شنا ياد بگيرد. اين نوع امتحان نوعى عمل و رفتار براى كمال‏ يافتن است. اگر به كسى بگويند: «برو در آب شنا كن» و او بگويد: «من شنا بلد نيستم، هر وقت شنا ياد گرفتم داخل آب مى ‏روم»! چنين شخصى اگر پنجاه سال هم كنار يك رودخانه و يا استخر بايستد و شناكردن ديگران را ببيند يا قواعد شناكردن را در كتاب بخواند شناگر نمى‏ شود؛ بلکه در داخل آب است كه انسان شناگر مى ‏شود. امتحانات الهى براى اين جهت است كه انسان در خلال آن گرفتاري ها کمال یابد. آزمايش خدا براى نمايان ساختن استعدادها و قابليّتها است و نمايان ساختن يك استعداد همان رشد دادن و تكامل دادن آن است. اين آزمايش براى پرده برداشتن از رازهاى موجود نيست بلكه براى فعليّت دادن به استعدادهاى نهفته است. آزمايش الهى، صفات انسانى را از نهانگاه قوّه و استعداد به صفحه فعليّت و كمال بيرون مى ‏آورد. آزمايش خدا صرفا تعيين وزن نيست، افزايش دادن وزن است. مطالعه بیشتر https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=44&lid=0&catid=27223&mid=412376 🌟#علم_الهی_آزمایش ╭═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╮  @zendegiibehtar ╰═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╯ 👈کانال زندگی بهتر، با نشر مطالب در این کار خیر، با ما شریک باشید 🌼

﷽ ✅#سوال سلام وقت بخیر من خودم وپسر نماز خون هستیم ولی همسر نماز نمی خونه ومن بعضی وقت ها بهش گوشزد میکنه میگه باشه حالا میخونم باز نمیخونه ومن همیشه بهش میگم که اگه نماز بخونی برکت تو مال میاره یا هر وقت یجا کم میاره بهش میگم چون نماز نمیخونی اینطوری میشه ..ایا درست من اینجوری بهش میگم میشه بهم بگی چه دعای بخونم که این از کاهلی بودن دست برداره .در ضمن شوهر من سید هم هست .... خیلی ممنون میشم راهنماییم کنی ⬇️#پاسخ سلام علیکم قدم اول در تشویق همسر به انجام این فریضه مهم دینی این است که همسر او علت نماز نخواندن را ریشه‌یابی کند. سپس بر اساس هر کدام از دلایل بی نمازی همسر خود، شیوه مقابله و تشویق به‌خصوصی را برای نمازخوان کردن او به کار بگیرند. یکی دیگر از شیوه‌ها برای نمازخوان کردن زن یا شوهری که کاهل نماز است، این است که همسر او سعی کند نمازش را در اول وقت و با رعایت آداب شرعی به جا بیاورد. همین که آن زن یا مرد کاهل نماز هر روز ببیند که همسرش در اقامه نماز اول وقت دقت دارد، او هم به این کار تشویق و ترغیب خواهد شد. بر اساس دستورات دینی زن و شوهر در مسئله نماز، روزه و یا هر موضوع شرعی و اخلاقی دیگری به اندازه امر به معروف و نهی از منکر وظیفه دارند که یکدیگر را به انجام کارهای درست تشویق کنند و از انجام کارهای خلاف دین باز دارند و عواقب سهل‌انگاری در این امور را به آن‌ها یادآوری کنند. اما بیشتر از این اندازه نسبت به یکدیگر وظیفه ندارند و هر کسی در قبال اعمال و کردار خوب و بد خودش مسئول است و باید در برابر خداوند پاسخگو باشد. از طرف دیگر افشاگری، بی‌احترامی، سرزنش و رسوا کردن همسر در مقابل فرزندان در امر به معروف و نهی از منکر راه ندارد. درواقع هیچ کسی نباید برای انس دادن همسر خود با نماز، کار را به مشاجره و دعوا برساند. بلکه در این مورد اخلاق خوش و تذکر بدون نیش و کنایه کفایت می‌کند. در قرآن کریم هم این موضوع به ولایت مؤمنین بر یکدیگر تعبیر شده است، همان طور که در آیه 71 سوره مبارکه توبه می‌فرماید : « وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ.. .؛ مردان مؤمن و زنان مؤمن دوستان یکدیگرند به نیکی فرمان می‌دهند و از ناشایست بازمی‌دارند.» البته متأسفانه در نگاهی که امروزه در بعضی از خانواده‌ها حاکم است، زن و شوهر از یکدیگر فاصله گرفته‌اند و دعوت به نماز خواندن هم به دخالت در حوزه خصوصی همسر تلقی می‌شود و یا اینکه تحمل و پذیرش وجود ندارد. به همین دلیل لحن مهربانانه و دوستانه باید در مورد تشویق به نماز خواندن همسر هم وجود داشته باشد تا اثر بگذارد. اما همان طور که اشاره شد بعد از نصیحت و امر به نماز خواندن، اگر همسر به اقامه نماز مشغول نشد دیگر مسئولیتی بر عهده همسر او نیست. گاهی نماز را با خلوص و رعایت همه نکات به‌جا می‌آوریم که طبیعتاَ تأثیر آن در اعمال و گفتار ما بسیار است و گاهی شرایط نماز کامل را رعایت نمی‌کنیم و در نتیجه تأثیر کمی در زندگی ما دارد. پس ممکن نیست که کسی نماز بخواند اما نماز در زندگی او کاملاً بی‌تأثیر باشد. درنتیجه آدم گناهکاری هم که نماز می‌خواند، حتما اگر این عمل واجب را انجام نمی‌داد، گناهان بیشتری مرتکب می‌شد. در این مورد زن و مرد وظیفه دارند بر اساس هم کدام از دلایل کاهل‌نمازی همسر خود، شیوه مقابله و تشویق به‌خصوصی را برای انس دادن او با نماز به کار بگیرند. بنابراین شیوه دیگری که افراد می‌توانند برای تشویق همسر خود به نماز خواندن به کار بگیرند این است که با افراد و خانواده‌های متدین و نماز خوان رفت و آمد کنند. درواقع معاشرت با چنین خانواده‌هایی و ارتباط دادن زن یا مرد کاهل نماز با افراد نمازخوان هم در تشویق آن‌ها بسیار مؤثر است. البته به این نکته هم توجه شود که ممکن در میان آشنایان خانواده‌ای که زن یا شوهر کاهل نماز دارد، خانواده متدینی باشند اما با آن‌ها در ارتباط و معاشرت کمتری باشند. در این صورت می‌توان از آن‌ها دعوت کرد تا به عنوان مهمان به منزلشان بیایند و با ایجاد زمینه مساعد، این معاشرت‌ها را ادامه بدهند. به این ترتیب هر گاه در گفت‌وگوهای حین مهمانی مطلبی درباره امور شرعی و به خصوص نماز خواندن مطرح شود، می‌تواند انگیزه انجام این فریضه الهی را در افراد خانواده تقویت کند. و نکته پایانی نیز برای ایشان بسیار دعا کنید ان شاالله خداوند هدایتشان کند https://tn.ai/2156074 🌟#همسر_کاهل_به_نماز ╭═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╮  @zendegiibehtar ╰═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╯ 👈کانال زندگی بهتر، با نشر مطالب در این کار خیر، با ما شریک باشید 🌼

﷽ ✅ #سوال سلام وقت بخیر چه کاری انجام بدیم که از ریا دوری کنیم و از ریا کردن متنفر بشیم؟ برخی اوقات کارهایی را انجام میدیم که دیگران خوشحال بشن و یا جوریه که میخوایم بقیه اون کاری که انجام میدیما ببینن و انگار برای خدا نیس اصلا در صورتی که بعدش واقعا دلم نمیخواد اینطوری باشه و اعمالم هیچیش قبول نشه چی کار کنم؟ با اینکه به خودم میگم که خدا پاداش میده و .... نمیدونم چی کار کنم که اعمالم از ریا کاملا جدا بشه و برای خدا باشه ممنون از پاسخگویی مفیدتون🙏 ⤵️#پاسخ سلام علیکم اعمال و کارهای نیک خود به دیگران در اجتماع اعتبار و منزلت کسب کند. ریا نقطه مقابل اخلاص است.   بعضی از راه های درمان ریا عبارت اند از: توجه به خشم و غضب الاهی از عمل ریا، توجه به بی ارزشی پاداش و تشویق مردم، توجه به خلف وعده ها، نا سپاسی ها و فراموش کاری ها و ناتوانی های مردم در قدر دانی، توجه به قدرت خداوند در تسخیر دل ها و قلب ها، توجه به قدرت خداوند در افشای ریاکاری ها، توجه به این که ریا نابود کننده اجر و پاداش اخروی اعمال انسان است و عادت دادن خود به این که اعمال و کارهای نیک خود را در پنهانی انجام دهد.   نکته مهم این که در بسیاری از موارد واقعاً انجام کاری به صورت آشکار، ریا نیست، بلکه انجام وظیفه است، ولی شیطان وسوسه می کند تا انسان را از فیض شرکت در انجام کارهای خیر و عبادات دسته جمعی باز دارد، باید این موارد را شناخت و برای مبارزه با شیطان شائبه ریا را نادیده گرفت و آنها را آشکارا انجام داد.   البته باید توجه داشت در برخی از موارد اظهار و آشکار کردن عمل نیک  نه تنها ریا و مبغوض نیست، بلکه پسندیده است؛ مثل انجام آشکار اعمال نیک و صالح به قصد تشویق دیگران، یا به قصد تبلیغ دین، یا مبارزه با وسوسه های شیطان.   نکته مهم این که در بسیاری از موارد واقعاً انجام کاری به صورت آشکار، ریا نیست، بلکه انجام وظیفه است، ولی شیطان وسوسه می کند تا انسان را از فیض شرکت در انجام کارهای خیر و عبادات دسته جمعی باز دارد، باید این موارد را شناخت و برای مبارزه با شیطان شائبه ریا را نادیده گرفت و آنها را آشکارا انجام داد. مطالعه تفصیلی و بیشتر https://www.islamquest.net/fa/archive/fa5295 🌟#رهکار_های_درمان_ریا ╭═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╮  @zendegiibehtar ╰═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╯ 👈کانال زندگی بهتر، با نشر مطالب در این کار خیر، با ما شریک باشید 🌼

﷽ ✅ #سوال سلام وقت به خیر خدا قوت امکانش هست در مورد کینه توضیح بدید واینکه چکار کنیم کینه ی کسی رو به دل نگیریم چون شنیدم وقتی انسان از کسی خشم میگیره وپنهان می کنه کم کم کینه میشه ولی وقتی شخصی غیبت زیاد میکنه ونمی تونی دفاع کنی چون بحث می شه و اینکه توقع داره به حرفش گوش داده بشه واگر کاری طبق نظرش نباشه اذیت میکنه وناچاری که چیزی گفته نشه تا به جدل کشیده نشه ولی در درون احساس خشم می کنی وهمین خشم تبدیل به کینه میشه پس باید چکارکنیم تا دچار این صفت نشیم ⤵️#پاسخ سلام علیکم ✅ برای کینه و عداوت در روایات اهل بیت ـ علیهم السلام ـ ، علل و موجباتی ذکر شده است. ولی باید دانست که این علل محدود نیستند و آنچه در روایات آمده، مواردی می‌باشند که انسان ها بیشتر به آن مبتلا می شوند. این علل و عوامل در انسان غضب را به وجود می‌آورند و وقتی انسان غضب ناک شد و نتوانست غضب خود را ظاهر سازد و تشفّی خاطر پیدا کند. این غضب در دلش جمع می‌شود و باعث حقد و کینه نسبت به او می شود. سبب اصلی کینه، همان غضب می باشد و در واقع می‌توان گفت کینه از آثار غضب است موجبات کینه👈 خصومت، توقع بیش از حد، فقدان یک فضیلت، غیبت، خرده گیری از گفتار دیگران، جدال، لعن و نفرین، فحش ، استهزا و مسخره کردن ، طمع، بی توجهی به ضررهای روانی و جسمی فرد کینه توز می باشد 🔴 راهکارهای درمان کینه توزی 1. تفکر در این‌که کینه و عداوت، در دنیا ثمره ای جز اندوه و غم و ألم ندارد. آتشی است که به غیر از دود کدورت از آن بر نمی خیزد. و در آخرت، انسان را به عذاب الیم دچار می‌کند. شخص توجه داشته باشد که کینه علاوه بر این‌که خود گناهی بزرگ است موجب گناهان دیگری نیز می‌شود مثل حسادت، سرزنش و توبیخ کردن افراد، غیبت و تهمت، خیانت و تحقیر آزردن و... که همه موجب ضررهای فراوان دینوی و اخروی می‌شوند. 2. انسان سعی کند که با آن شخص که عداوت و کینه دارد رفتار دوستانه و گفتار مشفقانه به عمل آورد. در قضای حوائج او دو چندان تلاش نماید. در مجامع و محافل، نیکی های او را اظهار نماید. این کار را پیوسته انجام دهد تا نفس‌اش رام شود و آثار عداوت از دل او برطرف شود. 3. و دیگر این‌که در فضیلت عفو و گذشت، تفکر نماید. رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: «ببخشید، که بخشش جز عزّت بر بنده نمی‌افزاید، پس همدیگر را ببخشید تا خدا عزتتان دهد.» https://hawzah.net/fa/Question/View/66298/%D8%B1%D8%A7%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%B2%DB%8C 🌟#کینه_توزی ╭═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╮  @zendegiibehtar ╰═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╯ 👈کانال زندگی بهتر، با نشر مطالب در این کار خیر، با ما شریک باشید 🌼

﷽ ✅ #سوال سلام.در ایه ۴ سوره معارج گفته شده هر روز در جهان اخرت مساوی پنجاه هزار سال این دنیا است.اما در ایه ۵ سوره سجده گفته شده هر روز اخرت مساوی هزار سال این  دنیا است.این اختلاف به خاطر چیه؟ ⤵️#پاسخ سلام واژه"یوم" یا "روز" در معانی مختلفی به کار گرفته می­شود که هر کدام، معنای خاص خود را داشته و می­توان عباراتی را مشاهده نمود که در آن، از این واژه و یا هر کلمه دیگری؛ چندین بار و هر بار به یک معنا؛ استفاده شده باشد، بدون این که هیچ تناقضی در این عبارات پدید آید، چون در متناقض بودن دو جمله، باید هشت جهت مشترک بین آن دو وجود داشته باشد که در مورد پرسش شما این گونه نیست. زیرا آیه اول در صدد نشان دادن صبر و تحمل خداوند بوده و آیه دوم، به زمان هر مرحله از نزول و صعود اوامر و تدابیر الهی اشاره می­نماید و آیه سوم، نشانگر مدت زمان واقعه قیامت است که در چندین مرحله اتفاق خواهد افتاد. 🌟#اندازه_روزهای_قیامت http://www.islamquest.net/fa/archive/fa3868 ╭═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╮  @zendegiibehtar ╰═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╯ 👈کانال زندگی بهتر، با نشر مطالب در این کار خیر، با ما شریک باشید 🌼

﷽ ✅ #سوال سلام.مگه نمیگن امام زمان ۳۱۳ یار دارهیعنی بعد ۱۴۰۰ سال. بین این همع عالم و ادم خوب ۳۱۳ تا جور نشدن که امام ظهور کنه؟ ⤵️#پاسخ سلام اینکه #یاران حضرت #مهدی ۳۱۳ نفر هستند مطلب صحیحی است ولی منظور یاران خاص وفرماندهان لشگرهای حضرت می باشد، زیرا شکی نیست که همه مؤمنین و مؤمنات در آن زمان از یاران و یاوران آن حضرت می باشند وحتی گروهی از مؤمنین زمان های گذشته زنده می شوند و در رکاب حضرت بر علیه کفر مبارزه می نمایند . به همین جهت در دعای عهد می خواهیم که خداوند ما را از کسانی قرار دهد که در رکاب حضرت وجود داشته باشیم. افزون بر آنبیان واقعیت نباید موجب یأس و دلسردی بشود، بلکه منطقا هر کس باید تلاش کند که خود را به حد اعلای کمالات برساند تا در ردیف یاران ویژه آن حضرت قرار گیرد.ظاهراً این #۳۱۳نفر که در روایات آمده است، از طلایه داران و پیشگامان نهضت حضرت مهدی عج هستند; زیرا در دیگر روایات یاران آن حضرت ده هزار دوازده هزار, پانزده هزار و حتی به عنوان توده های انبوه یاد شده است .پس احتمال دارد این گروه اندک , یعنی ۳۱۳نفر, فرماندهان و وزیران امام باشند که در آغاز, هسته های اصلی نیروها را بر عهده دارند و پس از پیروزی برای ارشاد و دادرسی و کارگزاری به سرزمین های دور و نزدیک فرستاده می شوند.امام صادق ع می فرماید از این گروه به نقبا, خواص و ذُخْراللّه تعبیر شده است . اگر خوب دقت کنیم این افراد باید مؤمن کامل باشند تا بتوانند جهانی را اداره کنند. 🌟#یاران_خاص_امام_زمان ╭═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╮  @zendegiibehtar ╰═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╯ 👈کانال زندگی بهتر، با نشر مطالب در این کار خیر، با ما شریک باشید 🌼

﷽ ✅ #سوال سلام علیکم اگر خداوند سرنوشت انسان ها را میداند چرا انسان را آفرید که آزمایش و امتحان کند ؟ آیا به جبر بوده است ؟ ⤵️#پاسخ سلام علیکم خیر جبر نبوده . خداوند از درون و برون و گذشته و حال و آینده همه مخلوقاتش آگاه است. یعنی نیازی ندارد تا مانند ما انسانها که احاطه محدودی به پدیده ها و اتفاقات جهان داریم، منتظر نتیجه امتحانات و آزمون هایش بماند تا به سرنوشت انسان ها، بعداز آن امتحانات علم یابد. با این وجود چرا بنده هایش را در زیر و بم ها و سختی های زندگی مورد چنان آزمون هایی قرار می دهد؟! در پاسخ به این سؤال می گوییم که امتحان و آزمایش، یک قانون عمومی و سنت دائمی پروردگار است که همه بندگان ـ اعم از مؤمن و منافق و کافر ـ  را در بر می گیرد و اهداف آن را نمی توان منحصر به اطلاع از حال بندگان دانست. به طور کلی از امتحان و آزمایش معمولا سه چیز است: 1. کشف حقیقت گاهى هدف از آزمایش کشف یک حقیقت مجهول است. مثلًا مواد غذايى را به آزمايشگاه مى ‏برند تا از سلامت و بهداشت آن مطمئن شوند. اين امتحانى است كه هدف امتحان‏ كننده از آن کشف یک حقیقت (یعنی سلامت مواد غذایی) می باشد. در مورد امتحانات الهی نسبت به بندگان چنين هدفی معنى و مفهوم ندارد. زیرا – همان طور که در سؤال نیز اشاره شده – حقیقی نیست که بر خداوند پنهان باشد، تا با امتحان و آزمایش کشف گردد 2.اتمام حجت نوع دوم امتحانى است كه براى اتمام حجت است؛ يعنى براى اين است كه به خود امتحان شونده [امرى را] ثابت كنند. يك معلم كه در طول سال با دانش ‏آموز كار مى ‏كند، خودش مى ‏داند كه به هر دانش ‏آموز چه نمره ای بدهد؛ او بر اساس شناخت کاملی که از سخت کوشی یا سهل انگاری دانش آموزانش دارد، می داند كدام‏ یکی شان در امتحانات پایان هر ترم چه نمره ای می گیرند و مثلا می توانند آن مقطع تحصیلی را پشت سر بگذارند یا نه. حتی بر اساس همین شناخت قبلی می تواند نمرات آنها را با ضریب خطایی بسیار پایین در کارنامه شان ثبت کند، ولى مسلّم است كه اگر بدون برگزاری امتحان بخواهد بر اساس شناخت خود به آنها نمره بدهد، قطعا عده ای به او اعتراض خواهند کرد. برای همین او امتحان می گیرد تا بر همه روشن سازد كه نمره‏ های ثبت شده، صحیح است. البته ممكن است معلمى واقعاً نتيجه امتحان را نداند ولى اگر هم بداند باز امتحان مى ‏كند براى اينكه مطلب براى همه روشن و اتمام حجت شده باشد. این قسم را می توان در مورد امتحانات الهی نیز پذیرفت. ممكن است خداى متعال بنده ‏اى را مورد امتحان قرار دهد براى اينكه حجت بر آن بنده تمام گردد قرآن کریم در آیات متعددی بر این حقیقت تصریح نموده است، به عنوان مثال در آیه 31 سوره محمد می فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ»؛ (ما همه شما را قطعا آزمایش می کنیم تا معلوم شود مجاهدان واقعی و صابرین از میان شما کیانند و اخبار شما را بیازماییم). جمله «حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ» به این معنا نیست که خداوند از این گروه آگاهی ندارد، بلکه منظور تحقّق معلوم الهی است و مشخّص شدن این گونه افراد است. به عبارتی، هدف این است که علم الهی تحقق خارجی و عینیّت یابد، و حقیقت افراد برای خودشان مشخص گردد شکوفا شدن استعدادها و تربیت انسان نوع سوم امتحان كه مهم تر است، تمرينى براى امتحان‏ شونده می باشد؛ يعنى خداوند متعال انسان را در موقعیتی قرار می دهد که موجب شکوفا شدن استعداد و توانایی های او می گردد، مثل آدمى كه خودش را به آب مى ‏اندازد تا شنا ياد بگيرد. اين نوع امتحان نوعى عمل و رفتار براى كمال‏ يافتن است. اگر به كسى بگويند: «برو در آب شنا كن» و او بگويد: «من شنا بلد نيستم، هر وقت شنا ياد گرفتم داخل آب مى ‏روم»! چنين شخصى اگر پنجاه سال هم كنار يك رودخانه و يا استخر بايستد و شناكردن ديگران را ببيند يا قواعد شناكردن را در كتاب بخواند شناگر نمى‏ شود؛ بلکه در داخل آب است كه انسان شناگر مى ‏شود. امتحانات الهى براى اين جهت است كه انسان در خلال آن گرفتاري ها کمال یابد. آزمايش خدا براى نمايان ساختن استعدادها و قابليّتها است و نمايان ساختن يك استعداد همان رشد دادن و تكامل دادن آن است. اين آزمايش براى پرده برداشتن از رازهاى موجود نيست بلكه براى فعليّت دادن به استعدادهاى نهفته است. آزمايش الهى، صفات انسانى را از نهانگاه قوّه و استعداد به صفحه فعليّت و كمال بيرون مى ‏آورد. آزمايش خدا صرفا تعيين وزن نيست، افزايش دادن وزن است. مطالعه بیشتر https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=44&lid=0&catid=27223&mid=412376 🌟#علم_الهی_آزمایش ╭═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╮  @zendegiibehtar ╰═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╯ 👈کانال زندگی بهتر، با نشر مطالب در این کار خیر، با ما شریک باشید 🌼

🔴 پویش تغییر پروفایل 🇮🇷 « من هم یک سپاهی ام » در پی اقدام خصمانه و غیر متعارف اتحادیه اروپا در قرار دادن نام #سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در فهرست سازمان های تروریستی حمایت قاطع خود را از سربازان دلیر و جان بر کف این مرز و بوم، با تغییر عکس های پروفایل به عنوان #من_هم_یک_سپاهی_ام حمایت خودمان را از ايشان اعلام می کنیم. گروه زندگی بهتر https://eitaa.com/joinchat/436862999Caf799e67c2 کانال زندگی بهتر @zendegiibehtar «#اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»