🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 📌 شرح دروس معرفت نفس علامه حسن‌ زاده| شارح استاد صمدی| مجلس سوم 🖇 #قسمت_۱ 🔷 بحث معرفت نفس در کتابهای امروزی تحتِ عنوان رشتۀ روانشناسی مطرح است که بسیار رشتۀ وسیع و دامنه داری است. منتها روانشناسی که در علومِ جدید مطرح شده روندی را طی می کند که کار را از اساس شروع نکرده امّا معرفتِ نفس رابطۀ انسان را با کلّ نظامِ هستی و رابطۀ انسان را با حقیقت اداره کنندۀ نظام عالم مورد بحث قرار می دهد. ☑️ لذا حضرت آقا روحی فداه در تعلیقاتشان بر اسفار صدرالمتألهین می فرمایند: «مَن عَرَفَ نَفسَه عَرَفَ الاشیاءَ کَلَها» کسی که خودش را بشناسد تمام اشیاء و موجوداتِ عالم را می شناسد که دیگر نقطۀ مبهمی در عالم برایش نمی ماند که «عرف الاشیاء کلها» کلّ اشیاء را می شناسد. 📖 در آیۀ 24 سورۀ بقرة هم در موردِ حضرتِ آدم آمده که «وَ عَلَّمَ آدَمَ الاسماءَ کَلَها» ما به جنابِ آدم کلّ اسماء را تعلیم داده ایم و مراد از این اسماء یعنی کلّ موجوداتِ نظامِ هستی است. 📌 از این آیه بر اساسِ فرمایش حضرتِ آقا می خواهیم استفاده ای کنیم و یکی از بطونِ معانیِ این آیه این شود که خدای تبارک و تعالی حقایقِ کلّ نظامِ هستی را در نفسِ انسان تعبیه کرده است و همه در انسان وجود دارند و متحقّق هستند، «وَ عَلَّمَ آدَمَ الاسماءَ کُلُها» ما به آدم کل آسمانها و زمین و موجودات را تعلیم دادیم «وَ عَلَّمَ» یعنی قبلاً تعلیم دادیم. همه در ذات او هستند همه در ذاتِ جنابعالی هستند که اگر این جنابِ انسان خودش را بشناسد تمامِ این حقایق تعبیه شده در او شکوفا می شود. 🔷 «مَن عَرَفَ نَفسَه عَرَفَ الاشیاءَ کُلَها» هر کسی خودش را بشناسد همۀ اشیاء را می شناسد هیچ نقطۀ مبهم برایش نمی ماند. 💠 در منطق می فرمایند: هر قضیه ای عکس هم دارد، یعنی کسی که خودش را نشناخت هیچ یک از اشیاء را نمی شناسد. بعد از این بالاتر عبارتِ آقا را ببینید. ♻️ می خواهیم بگوئیم که روانشناسی و معرفتِ نفس که طبق فلسفه و حکمتِ متعالیه و نصوصِ عرفان و بالاتر از همه قرآن می خواهد به ما تعلیم دهد این است که باید رابطۀ بینِ نفس و موجوداتِ کلّ نظامِ هستی بررسی شود که ما با موجودات عالم چه رابطه ای داریم بلکه بالاتر که انسان با خالقِ عالم چه رابطه ای دارد. ادامه دارد... شرح دروس معرفت نفس... #سیروسلوک_عرفان 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 📌 شرح دروس معرفت نفس علامه حسن‌ زاده| شارح استاد صمدی| مجلس سوم 🖇 #قسمت_۲ 💠 موجوداتِ نظام عالم اشیاء جدای از هم نباشند که به تعبیرِ آقا توحید را توحید صمدی قرآنی بگیریم که در حقیقت یک حقیقت است و این یک حقیقت خودش را نشان می دهد و این فرمایش را در ترجیع بند دیوان ملاحظه می فرماید: ▪️همه یار است و نیست غیر از یار ▫️واحدی جلوه کرد و شد بسیار 🔷 آنوقت اگر اینطور است؛ آقا جلوتر می روند، می فرمایند که یک پلّه بالاتر، هر کس خودش را بشناسد «عَرَفَ رَبَّها» بلکه خدایش، خدایِ نفسِ خودش را هم می شناسد. ✔️ در این جمله لطیفه ای است و بعداً می آید که هر کس به قدرِ ظرفیتِ وجودیِ خودش ربّی دارد. حالا حرف پیش می آید، الان زود است، هر کسی نفس را شناخت ربِّ نفسش را هم می شناسد. چرا؟ چون معرفتِ نفس نردبانی برای معرفت ربّ است. هر کسی که بخواهد به اسماء الله و به حقیقت ربِّ اداره کنندۀ نظامِ عالم پی ببرد نردبانش خودش است از خودت برو بالا از خوابت از بیداریت از حالاتت از خودت باید بروی بالا بعد یک پله هنوز بالاتر. خوب مگر ما و حق، خالقِ ما از همدیگر جدائیم که بذهن برسد ما نردبانی باشیم که تا بخواهیم به او برسیم؟ خیر؛ «بَل مَعرِفَةُ النَّفس مَغرِفَةُ الرَّبِّ عِندَالرّاسِخینَ فِی الحِکمَةِ العالِیَة» بلکه معرفتِ نفس همان معرفت رب است. 🔷 هر کسی خودش را شناخت حق را به همان شناخت شناخته است. دیگر شناختِ دوّم و مرتبۀ بالاتر نمی خواهد بعد عجیب اینست که آقا این بیت را در شرح این فرمایش می آورند: ▪️نام احمد نام جمله انبیاست ▫️چونکه صد آمد نود هم پیشِ ماست که شعر معروفی است؛ شما وقتی پیغمبر را شناختی تمام انبیاء را شناخته ای؛ اینست که امّت پیامبر امَّتِ تمامِ انبیاء هستند هر کسی که امتِ خاتمِ انبیاست امتِ تمامِ انبیاست چون خاتمِ انبیاء کلّ انبیاء را در خود دارد؛ یعنی یک حقیقت وجودی است که با شناختنِ این حقیقت تمامِ انبیاء شناخته می شوند. 💠 حالا عنایت داشته باشید که تمثیل فرمودند این بیت را به موضوع درس؛ وقتی صد را داری در متنِ صد نود هم هست. وقتی معرفتِ نفس حاصل شد؛ معرفتِ حق در متنِ نفس تعبیه شده است زیرا در نفس حق تعبیه شده است بلکه حق عین و اصل نفساست. تا الان خیال می کردی ایشان دارد خودش را می شناسد بعد می بینید که به تعبیرِ آقا در دیوان:   ▪️همه هو شد همه هو شد همه هو ▫️همه دل شد همه دل شد همه دل 📌 در عرضِ قبلی گفتیم «دل آیینۀ جمال نمای او و سفینۀ دریای اوست» یک چنین وجودی داریم و خودمان خبر نداریم بعد یک وقتی می بینیم که خوابمان، نشست و برخاستمان، بیداریمان، دیدن و شنیدنمان اینها چیست؟ معرفتِ نفس روانشناسی و خودشناسی است اما روانشناسی روی این محوری که عرض شد. 🔍آقایان روانشناسان با عادت دادن مریض درمان می کنند، آقایی خلافی کرده روانکاوی می کنند کشف می کنند که مثلاً علتِ ناراحتیِ این آقا چیست به او می گویند اشکالی ندارد برو چند بارِ دیگر خلاف را مرتکب شو! تا عادت کنی و ناراحتی را فراموش می کنی که ما می خواهیم در درس هفتم و پایان درس ششم به اینجا برسیم که باید از عادت در بیاییم و با هیچ چیزِ نظامِ عالم نمی خواهیم خو کنیم. ادامه دارد... #سیروسلوک_عرفان ‌🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 📌 شرح دروس معرفت نفس علامه حسن‌ زاده| شارح استاد صمدی| مجلس سوم 🖇 #قسمت_۳ 💠 موجوداتِ نظام عالم اشیاء جدای از هم نباشند که به تعبیرِ آقا توحید را توحید صمدی قرآنی بگیریم که در حقیقت یک حقیقت است و این یک حقیقت خودش را نشان می دهد و این فرمایش را در ترجیع بند دیوان ملاحظه می فرماید: ▪️همه یار است و نیست غیر از یار ▫️واحدی جلوه کرد و شد بسیار 🔷 آنوقت اگر اینطور است؛ آقا جلوتر می روند، می فرمایند که یک پلّه بالاتر، هر کس خودش را بشناسد «عَرَفَ رَبَّها» بلکه خدایش، خدایِ نفسِ خودش را هم می شناسد. ✔️ در این جمله لطیفه ای است و بعداً می آید که هر کس به قدرِ ظرفیتِ وجودیِ خودش ربّی دارد. حالا حرف پیش می آید، الان زود است، هر کسی نفس را شناخت ربِّ نفسش را هم می شناسد. چرا؟ چون معرفتِ نفس نردبانی برای معرفت ربّ است. هر کسی که بخواهد به اسماء الله و به حقیقت ربِّ اداره کنندۀ نظامِ عالم پی ببرد نردبانش خودش است از خودت برو بالا از خوابت از بیداریت از حالاتت از خودت باید بروی بالا بعد یک پله هنوز بالاتر. خوب مگر ما و حق، خالقِ ما از همدیگر جدائیم که بذهن برسد ما نردبانی باشیم که تا بخواهیم به او برسیم؟ خیر؛ «بَل مَعرِفَةُ النَّفس مَغرِفَةُ الرَّبِّ عِندَالرّاسِخینَ فِی الحِکمَةِ العالِیَة» بلکه معرفتِ نفس همان معرفت رب است. 🔷 هر کسی خودش را شناخت حق را به همان شناخت شناخته است. دیگر شناختِ دوّم و مرتبۀ بالاتر نمی خواهد بعد عجیب اینست که آقا این بیت را در شرح این فرمایش می آورند: ▪️نام احمد نام جمله انبیاست ▫️چونکه صد آمد نود هم پیشِ ماست که شعر معروفی است؛ شما وقتی پیغمبر را شناختی تمام انبیاء را شناخته ای؛ اینست که امّت پیامبر امَّتِ تمامِ انبیاء هستند هر کسی که امتِ خاتمِ انبیاست امتِ تمامِ انبیاست چون خاتمِ انبیاء کلّ انبیاء را در خود دارد؛ یعنی یک حقیقت وجودی است که با شناختنِ این حقیقت تمامِ انبیاء شناخته می شوند. 💠 حالا عنایت داشته باشید که تمثیل فرمودند این بیت را به موضوع درس؛ وقتی صد را داری در متنِ صد نود هم هست. وقتی معرفتِ نفس حاصل شد؛ معرفتِ حق در متنِ نفس تعبیه شده است زیرا در نفس حق تعبیه شده است بلکه حق عین و اصل نفساست. تا الان خیال می کردی ایشان دارد خودش را می شناسد بعد می بینید که به تعبیرِ آقا در دیوان:   ▪️همه هو شد همه هو شد همه هو ▫️همه دل شد همه دل شد همه دل 📌 در عرضِ قبلی گفتیم «دل آیینۀ جمال نمای او و سفینۀ دریای اوست» یک چنین وجودی داریم و خودمان خبر نداریم بعد یک وقتی می بینیم که خوابمان، نشست و برخاستمان، بیداریمان، دیدن و شنیدنمان اینها چیست؟ معرفتِ نفس روانشناسی و خودشناسی است اما روانشناسی روی این محوری که عرض شد. 🔍آقایان روانشناسان با عادت دادن مریض درمان می کنند، آقایی خلافی کرده روانکاوی می کنند کشف می کنند که مثلاً علتِ ناراحتیِ این آقا چیست به او می گویند اشکالی ندارد برو چند بارِ دیگر خلاف را مرتکب شو! تا عادت کنی و ناراحتی را فراموش می کنی که ما می خواهیم در درس هفتم و پایان درس ششم به اینجا برسیم که باید از عادت در بیاییم و با هیچ چیزِ نظامِ عالم نمی خواهیم خو کنیم. ادامه دارد... شرح دروس معرفت نفس.... ‌🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 📌 شرح دروس معرفت نفس علامه حسن‌ زاده| شارح استاد صمدی| مجلس سوم 🖇 #قسمت_۴ 💠 در معرفت نفس می خواهی ببینی کجایی هستی و چگونه موجودی هستی و چقدر توان داری،  انسان در منطق الطیر آورده اند: طیری می آید کتاب دارد کتابش قرآن است می گوید سبزه زاری دیدم و... می آئید برویم؟ همۀ طیور گفتند می آئیم. بله این اشاره است. 🔷 ایشان می فرمایند: که ره دور است و باریک است و تاریک    بدوشم می کشم بارگران را در الهی نامه می فرماید: «الهی جان به لب رسید تا جام به لب رسید». بله، انسان باید بچشد که سختی دارد. (پرورد در یتیمی را به دامان خزف) درّ یتیم نفس ناطقۀ جنابعالی است آنهم دُرّی که پدر نداشته باشد که دوباره زائیده شده در دامانِ طبیعت بپرورد و دیگر چیزی شود که بهتر از خود نداشته باشد که بعد آنجا می فرماید: دولتِ من «توحید صمدی قرآنی» به کفم آمد، امّا با خونِ دل به کف آمد. ولی فکر نکنید این خونِ دل خوردن برای انسان صرفاً رنج است؛ بلکه بسیار خوش است؛ خون دل خوردنی که دل را عزّ و شرف می دهد، باید زحمت بکشید، باید کار کنید. 💠 22 سال تمام ملاحسینقلی همدانی بعد از طی مراحلِ علمی و عملی در بسیاری از علوم جان به لب آورد تا آن متنِ وجودیِ خود را باز کند؛ در حالیکه دیگران با مرگ بازش می کنند. خودتان را تصفیه کنید و باز کنید! جنابِ ملاحسینقلی پس از 22 سال در حیاط گرفته و ناراحت رو کرد به حرمِ مطهّرِ امیرالمؤمنین علی علیه السلام و فرمود آقا من الان 22 سال  در کارم اما هنوز گره ام باز نشد. ⬅️ همین لحظه کبوتری واردِ حیاط شد و در گوشه ای از حیاط به نوک زدن شروع کرد نان خیلی سفت و خشک بود نشد نشکند پرواز کرد رفت دوباره بازگشت و چند تا نوک زد دید نمی تواند بشکند باز پا شد و رفت و باز هم برگشت. آنقدر رفت و برگشت و نان را نوک زد تا بالاخره دلش آرام شد که نان شکست و خورد و رفت. جنابِ ملاحسینقلی همدانی ملهم شد 📌 (اینها وحیِ انبائی است! وحیِ تشریعی با وفاتِ پیغمبر (ص) تمام شد. به او وحی شد) که صبر کن! عجله نکن! تا وقتی کانال باز شود. 🔘 در خصوصِ ایشان می فرمایند: در کنارِ صحن مطهر مولا امیرالمؤمنین علیه السلام کلاسِ درس و بحث داشتند (درسِ اخلاق)؛ وقتی درس تمام می شد؛ چنان آن جانِ الهی بر تلامذه اش تراوش می کرد که طلبه ها در حیاطِ صحن مانندِ دیوانه ها به این طرف و آن طرف می رفتند. 🔶 ایشان بیش از سیصد تن از اولیاء الله تحویل داد (این مطلب به نحوِ سینه به سینه به حضرت آقا رسیده است).  حضرت آقا فرمودند: چه تعجیلی است؟ باید کانالِ وجودی باز شود! بعد می بینی در بهشتی! در الهی نامه می فرماید: « الهی این عالم هستی بهشت توست ما ضایع کردیم ما جهنم کردیم آن را.» همه همین جاست هر چه کشتی عاقبت کار همان را درو خواهید کرد. ادامه دارد... شرح دروس معرفت نفس... 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 📌 شرح دروس معرفت نفس علامه حسن‌ زاده| شارح استاد صمدی| مجلس سوم 🖇 #قسمت_۵ 🔷 در هزار و یک کلمه می فرماید: خداوند جهنّمی را جهنّم نمی برد، بلکه جهنّمی خودش جهنّم می شود. این که پای منابر می شنوی، حرفهای خطابی است! حرفهای خطابی برای عمومِ مردم است! حرفهای برهانی فوق این حرفهاست! به ظاهر می فرمایی که جهنّمی را خدا به جهنم می برد ولی حقیقت آن است که جهنّمی خودش جهنّم می شود خدایی که انسان را به این زیبایی نوشته و ساخته و پرداخته خدای زیبایی ها که نمی آید جهنم را با لذات خلق کند! آن دست و قلمی که آن زمین را، آن آسمان را، این ملک را، آن دریا را، جنابعالی انسان را، حیوان را، نبات و .... را به این خوبی نوشته است؛ آیا از این قلم مبارک شریف و اعلای حق برمی آید که آتش بنویسد؟! جهنّم بنویسد؟! این بر می آید عزیزان من ؟! چه کسی آتش می آفریند؟ چه کسی آتش درست می کند؟ چه کسی سنگ را به سنگ می زند آتش برمی انگیزاند؟ از این قلم مبارک! 🔘 حضرت آقا فرمود: عموئی داشتم می فرمود: این درخت، این آب، این آسمان، دریا... بد می کنند؟ ما چرا بد کنیم؟ حال این قلمی که اینها را آفریده و نوشته بد می کند؟ که آتش بنویسد؟ چرا؟ حالا دو گناه کردیم چرا جهنّم کذا به کذا؟ بنده ای نقل می کرد: پیرمردی بود یک نفر را گذاشتند در قبر شب اول قبر دید صدای پا می آید آقا آمدند و بساط پهن کردند و بر سرش زدند و گفتند بگو بگو ربّ تو کیست؟ 🔘 او عرض کرد آقا اینجور که شما ترساندید مرا ما هر چه که یادمان بود هم فراموش کردیم حالا که اینجور که همه می ترسند نمی آیند اینجا . البته این جنبۀ مزاح دارد. 💠 عزیزان! خدا که دشمنی ندارد؛ او که می گوید بیا جانم بیا جانم اگر صد بار افتادی بازم بیا. نگو که همین یک باربود دیگر نمی کنم این حرف را نزن! روزی خودت را محدود نکن! بفرما، بگو، باز هم آمدم. جناب آقا میرزا جواد یک نقلی دارند خدایا شرمنده ام که بگویم هی بگویم آمدم آخر باید شرمندگی هم حدبی داشته باشد؛ تقاضای بخشش هم حدّی دارد؛ بنده چه حقّی دارد که هی برود بگوید که آقا ببخش! حالا طرف بخشش زیاد دارد، تو چقدر حق داری هی بگویی ببخش؟! این که خوب نیست! خدایا خیلی خجالت می کشم بگویم را ببخش اما نمی توانیم در مقابلِ عذابت دوام بیاوریم چه کنیم؟ دیگر راهی نداریم جز اینکه باز بیاییم و بگوییم باز هم ببخش. ادامه دارد... شرح دروس معرفت نفس... ‌🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫

🟢برنامه #جهاد_تبیین 🔸#قسمت_۲۱ با حضور #دکتر_علی_تقوی با محوریت #واجب_فراموش_شده 🎙پخش از شبکه رادیویی خراسان رضوی 🔺پاسخ به #شبهه‌👇🏻 اصلا طرف دوست داره بره جهنم🔥 خودش تو ام برو بهشت ✨خودت. چرا مردمو میخوای به زور ببری بهشت؟!😠 🌐 به #ضیاءالصالحین بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫