🌸سلسله بحث آفات زبان شماتت🌸 قسمت دوم نکوهش شماتت از دید شرع و عقل شاد شدن از مصیبتى که براى دیگرى پیش آمده ، از حالت هایى است که عقل و شرع آن را نکوهیده اند. عقل و فطرت بشر، به حکم طبیعت اجتماعى او، انس و مدارا با افراد را مى پسندد و الفت و انس ، با همدردى سازگار است و صد البته که همدردى با دیگران ، با شادى و سرور از مصیبت ایشان سر ناسازگارى دارد؛ از این رو فطرت پاک انسان ، شادى و خوشحالى از بلا و غم دیگران را نمى پسندد، بلکه آن را سرزنش مى کند. پیشوایان معصوم این رفتار را در عبارت هاى بسیارى نکوهیده و از آن نهى فرموده اند. پیامبر اکرم مى فرماید: برادر خویش را شماتت نکن ؛ (چرا که ) خداوند به او رحم مى کند و تو را مبتلا مى سازد. امام صادق نیز مى فرماید: من شمت بمصیبه نزلت باخیه ، لم یخرج من الدنیا حتى یفتتن . کسى که برادر خویش را براى بلایى که بر او وارد شده شماتت کند، از دنیا خارج نمى شود تا گرفتار آن بلا شود. خشنودى از مصیبت دیگران به هر شکلى ناپسند است ؛ خواه در رفتار بروز کند و آشکار شود یا فقط در درون پنهان بماند؛ اگر چه آشکار کردن شادى ، ناپسندتر و زشت تر است ؛ زیرا افزون بر پستى شخص شماتت کننده ، مایه آزردگى خاطر بلا دیده نیز مى شود و زشت تر و بدتر از همه ، آن که انسان را به دلیل رفتار پسندیده اش شماتت کنند. این سرزنش نهایت پستى و رذالت شخص شماتت کننده را نشان مى دهد، زیرا سرزنش او از این رو است که شخص بلا دیده به میل و خواهش نفسانى او رفتار نکرده و حال که بلایى بر او وارد شده است وى را سرزنش مى کند؛ در حالى که چه بسا این بلا، براى رشد و تکامل فرد مصیبت دیده بر او وارد شده باشد. هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش مى دهند اخلاق الاهی جلد چهارم آفات زبان کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: لا یَکُونُ الرَّجُلُ مِنَ المُتَّقینَ حَتَّی یُحاسِبُ نَفسَهُ أشَدُّ مِن مُحاسَبَةِ الشَّریکِ شَریکَه؛ آدمی از پرهیزگاران نمی شود مگر اینکه حسابرسی او از نفسش سخت تر از حساب کشیدن او از شریکش باشد. 📕مکارم الاخلاق ص 468 کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🌸 سلسله بحث آفت زبان شماتت🌸 قسمت سوم ریشه هاى درونى شماتت شماتت از افسار گسیختگى نیروى غضب پدید مى آید. آن گاه که نیروى درونى غضب از سرپرستى عقل خارج شود، رذایلى به بار مى آورد که برخى از آن ها ممکن است عامل رفتار ناپسند شماتت شود. این عوامل عبارتند از:🔻🔻 ۱ #دشمنى ضربه زدن و آزردن خاطر از جمله حالت هایى است که دشمنى با دیگران ، آن را پدید مى آورد. دشمن در انتظار یافتن فرصتى مناسب براى لطمه زدن به کسى است که از او نفرت دارد، یا بدین سبب با وارد شدن مصیبت بر فردى که مورد نفرت او است ، سرزنش و سرکوفت را آغاز مى کند تا حس ‍ نفرت خویش را ارضا مى سازد. ۲ #خشم و #عصبانیت گاه انسان براى فرو نشاندن آتش خشم خود از دیگرى (بدون وجود دشمنى ) او را سرزنش مى کند. ✅۳ #حسد سرزنش بلا دیده مى تواند ابزار مناسبى براى تحصیل خواسته حسود باشد. حسود در صدد از میان بردن شان و منزلت کسى است که به او حسادت مى ورزد و با سرزنش او نزد دیگران مى کوشد تا به خواسته خویش دست یابد. 📚اخلاق الاهی جلد چهارم آفات زبان کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🌹حضرت امام جعفر صادق علیه‌السّلام فرمودند: مَنْ‏ رَضِيَ‏ مِنَ‏ اللَّهِ‏ بِالْيَسِيرِ مِنَ‏ الْمَعَاشِ‏ رَضِيَ‏ اللَّهُ‏ مِنْهُ‏ بِالْيَسِيرِ مِنَ‏ الْعَمَلِ‏. 🔰 هركس به يک زندگى ساده از خدا راضى باشد، خدا هم به عمل اندک او راضی شود. 📚‏اصول کافی، جلد ۳، صفحه ۳۵۶ کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🔊فایل صوتی #کوتاه 🔰 ده فرمان بزرگ الهی...⁉️🔰 #استاد_ناصر_رفیعی 🌷حداقل برای یک نفر ارسال کنید ┄┅═✧🌺یازهرا🌺✧═┅┄ ✅ کانال استاد رفیعی @ostadrafieii312

🌸سلسله بحث آفات زبان شماتت🌸 قسمت چهارم :بخش اول پیامدهاى زشت شماتت سرکوفت و سرزنش دیگران ، پیامدهاى زشت و ناخوشایندى را براى شماتت کننده در دنیا و سراى آخرت به بار خواهد آورد. ۱ – پیامد شماتت در دنیا ابتلا به مصیبت : اظهار شادى از مصیبت ، موجب گرفتارى شماتت کننده به همان مصیبت مى شود. همان گونه که گذشت ، امام صادق (علیه السلام ) فرمود: هر کس برادر خود را به دلیل مصیبتى که بر او وارد شده است سرزنش کند، از دنیا بیرون نمى رود تا خود گرفتار شود. ۲ – پیامد شماتت در آخرت عذاب در آخرت : آزار رساندن به مؤ من ، مایه قهر خداوند و عذاب آخرتى است تا آن جا که خداوند فرموده است : آزار دهنده بنده مؤ من من ، به من اعلام جنگ بدهد. رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) آزار دهنده مؤ من را آزار دهنده خویش ، و آزار دهنده خویش را آزار دهنده خدا و آزار دهنده خدا را ملعون معرفى کرده است . روشن است که سرکوفت زدن به اهل ایمان ، مایه آزردگى خاطر آن ها است و پرهیز از آزار، ضرورت دارد. (۶د، او را از توجه به گرفتارى هاى دیگران باز مى دارد. دقت و تامل در این که چه بسا بلاى نازل شده بر او براى تادیب در برابر خطاهایش بوده است ، او را از اندیشه در احوال دیگران بازداشته ، به خود مشغول مى سازد. دقت در دور ماندن از رحمت خدا به دلیل آزردن اهل ایمان نیز انسان را به ترک این رفتار زشت سوق مى دهد. اخلاق الاهی جلد چهارم آفات زبان کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

حضرت امام على عليه السلام إنَّ مَكرَمَةً صَنَعتَها إلى أحَدٍ مِن النّاسِ ، إنّما أكرَمتَ بِها نَفسَكَ و زَيَّنتَ بِها عِرضَكَ، فَلا تَطلُب مِن غَيرِكَ شُكرَ ما صَنَعتَ إلى نَفسِكَ؛ ‏ اگر به كسى خوبى كردى در واقع با اين كار خود را گرامى داشته اى و به خودت آبرو داده اى، پس به سبب خوبى اى كه به خودت كرده اى از ديگران خواهان تشكر مباش . تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص382 و  383 ، ح8695 کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🌸سلسله بحث آفت زبان شماتت🌸 قسمت چهارم :بخش دوم راه هاى درمان شماتت براى درمان بیمارى باید به آثار و عواقب آن اندیشید. آگاهى از این که فرد شماتت کننده به همان مصیبتى مبتلا خواهد شد که دیگرى را براى آن سرزنش مى کرده است ، ترس و واهمه را در روح او پدید خواهد آورد و به یادآورى مکرر این پیامد، دیگر به شماتت دیگران نخواهد پرداخت . اندیشه در این که هر بلایى بر سر اهل ایمان بیاید، ممکن است کفاره گناه یا عامل به کمال رسیدن آنان در آخرت شود او را از سرکوفت و سرزنش ایشان باز مى دارد و از سوى دیگر، بلا و گرفتارى و مصیبت ، بر بدى و خوارى نزد پروردگار دلالت نمى کند؛ بلکه دلالت آن بر نزدیکى به خدا بیش تر است . توجه شماتت کننده به مصیبت ها و بلاهایى که بر خودش وارد مى شود، او را از توجه به گرفتارى هاى دیگران باز مى دارد. دقت و تامل در این که چه بسا بلاى نازل شده بر او براى تادیب در برابر خطاهایش بوده است ، او را از اندیشه در احوال دیگران بازداشته ، به خود مشغول مى سازد. دقت در دور ماندن از رحمت خدا به دلیل آزردن اهل ایمان نیز انسان را به ترک این رفتار زشت سوق مى دهد. اخلاق الاهی جلد چهارم آفات زبان کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🌹پيامبر صلى الله عليه و آله🌹 🔶 إنّ الغضب من الشّيطان و إنّ الشّيطان خلق من النّار و إنّما تطفا النّار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضّأ.   🔷خشم از شيطان و شيطان از آتش آفريده شده است و آتش با آب خاموش مى شود، پس هرگاه يكى از شما به خشم آمد، وضو بگيرد. 📚نهج الفصاحه ص 286 ، ح 660 کانال استاد رفیعی @ostadrafieii323

🌸سلسله بحث آفات زبان فحش🌸 جلسه اول الجنه حرام على کل فاحش ان یدخلها. ورود به بهشت بر هر دشنام دهنده اى حرام است . پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) (۱): تعریف فحش فحش ، بذاء، سلاطه ، تفحش و سب ، کلماتى گوناگون با معانى بسیار نزدیک به هم ، بلکه مترادف و هم معنایند. فحش در لغت به معناى افزایش بدى از حد مجاز است ؛ یعنى وقتى بدى از حد خود فراتر رود، شخص به ناسزاگویى روى مى آورد. ((تفحش )) به معناى بیهوده گفتن یا هرزه گویى ، ((سب )) به معناى گفتار زشت یا دشنام ، ((بذاء)) به معناى بد زبانى و ((سلاطه )) نیز به معناى زبان درازى است . دانشمندان اخلاق ، به کار بردن سخنان زشت براى اشخاص را فحش و ناسزا مى گویند. (۲): اقسام فحش فحش را از جهت انگیزه گوینده به دو قسم مى توان تقسیم کرد: ۱ – فحش با انگیزه آزار (قصد جدى ) گاه ناسزا براى رنجاندن و آزردن خاطر دیگرى گفته مى شود. دشنام دهنده در این حالت با جدیت ناسزا گفته ، حرمت شکنى مى کند. ۲ – فحش با انگیزه شوخى هرزه گویى و فحش چه بسا براى شوخى باشد. ناسزا گویى در چنین حالى ، بدون انگیزه رنجاندن است . گاهى هم این صفت ناپسند، عادت شده ، بدون انگیزه خاصى انجام مى گیرد. فرد بیمار در این حال براى رساندن مقاصد معمول خویش ، سخنان زشت را به مى گیرد. فحش از جهت زشتى کلمات به کار رفته نیز به مرتبه هاى گوناگون تقسیم مى شود. برخى بسیار زشت است و برخى زشتى کم ترى دارد. البته میزان زشتى و ناپسندى سخنان فرد نزد اقوام و ملت هاى گوناگون مختلف است به این معنا که گاه سخنى در شهرى بسیار ناپسند شمرده مى شود و در شهر یا کشور دیگر به آن اندازه ناپسند نیست . اخلاق الاهی جلد چهارم آفات زبان کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🔺رد پای اهل بیت در تاریکی فتنه های آخرالزمان‼️ #نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی #مهدوی_ارفع 🆔 @mahdavi_arfae

🔴 زندگی تشکیلاتی یک اصل مهم دینی و الهی است 🔰حجت الاسلام #مهدوی‌_ارفع : 🔹خوب زندگی کردن ولی منقطع بودن از تشکیلات دین مورد قبول اسلام نیست. کار تشکیلاتی از نگاه امام صادق(ع) یک ضرورت است. 🔹امروز اگر کسی امام صادق(ع) را تنها به عنوان یک امامی با چندین هزار شاگرد بپذیرد، این پذیرفتنی نیست. امام صادق(ع) یک امام تمدن ساز و مشرف به زمانه خودش است. نکات بسیار از این امام تمدن ساز باید آموخت. 🔹تکلیف بزرگ ما تحقق عبودت و ولایت الله در سراسر گیتی است. در این تکلیف سنگین از هر یک از ما به تنهایی کاری برنمی آید وقتی ما تک ها به هم وصل شدیم و یک تشکیلات گسترده ولایت مدار شدیم دیگر هیچ باری نیست که در راستای آن تکلیف نتوانیم برداریم. 📡خبرگزاری شبستان، حسینیه مجازی ۹۹/۳/۲۷ متن کامل گزارش خبری👇👇 http://shabestan.ir/detail/News/941475 #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی 🆔 @mahdavi_arfae

🔈صوت : جایگاه زن از نگاه امیرالمومنین علیه السلام 🌹 بمناسبت ولادت کریمه اهل بیت حضرت معصومه سلام الله علیها ✅ محور بحث : مقدمه،دختر بد نداریم سیما و مبنای نگرش اسلام به زن یک جمله است . فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَ لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ. 🔺تبیین مفهوم ریحانه و مفهوم قهرمانه در لغت عرب ، بند ۱۷ نامه،۳۱ ، بررسی شبهات مطالب نهج البلاغه در مورد. زنان ، فرمایش امام که از دامن زن مرد به معراج می رود . 🔷 حجت الاسلام #مهدوی_‌ارفع 🔶 حسینیه مجازی ۹۹/۴/۵ #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی @mahdavi_arfae @hoseyniyemajazi

﷽ ✅ از سه کس برحذر باش: ۱- خیانتکار ۲- ستمکار ۳- سخن چین زیرا کسی که به خاطر تو به دیگری خیانت کند، به تو نیز خیانت می کند و کسی که به خاطر تو به دیگری ستم کند به تو نیز ستم می کند و کسی که برای تو سخن چینی کند بر ضد تو نیز سخن چینی خواهد کرد. [ #امام_صادق علیه السلام ] 📚 میزان الحکمة ج۶ ص۲۰۰ ➥ @vaezin_com

﷽ ✨🌹✨ امام_على عليه السلام در نامه اش به كارگزارانش ـ : قلم هاى خويش را تيز كنيد و ميان سطرهاتان كم فاصله نهيد و سخن هاى زياده برايم ننويسيد و آن چه را مقصود است بياوريد و... ➥ @vaezin_com

• • • [ #منبر_مجازی ] [ #امیرالمومنین_علی{علیہ‌السلا‌م} ]: ڪسے ڪہ دینش را از قرآن و سنت پیامبرش {صلے‌الله‌علیہ‌وآله} بگیرد ڪوه ها از جاۍ خود دور مے شوند ، قبل از اینڪہ چنین ڪسے از جای خود دور شود! {یعنی در دینش از ڪوه‌ پا برجا تر و ثابت تر مے شود} و ڪسے ڪہ دینش را از دهان رجال {مردم} بگیرد ، همان رجال او را باز مے گردانند و مرتد می کنند! 📚الڪافے|جلد۱|صفحہ۶ 🔻 eitaa.com/ostad_mehrabian instagram.com/ostad_mehrabian sapp.ir/mehrabeyan https://t.me/mehrabeyan

• • • [ #منبر_مجـازی ] [ #امام_رضا{عݪیہ‌اݪسݪام}مۍفرمایَند: ] همانا براۍ بہشت هشت در است ڪہ یڪے از آنہا براۍ اهل قم است پس خوشا بہ حالشان و باز خوشا بہ حالشان و باز خوشا بہ حاشان...! 📚منابع: بحار‌الأنوار{ط - بيروت}|ج‏لد۵۷|صفحہ۲۱۵ سفينة‌البحار|ج‏لد۷|صفحہ۳۵۷ 🔻 eitaa.com/ostad_mehrabian instagram.com/ostad_mehrabian sapp.ir/mehrabeyan https://t.me/mehrabeyan

📌 #حضرت_حجت(عجل الله) از نگاه #امام_صادق(علیه السلام): ◻️المَهدی سَمِحٌ بِالمالِ شدیدٌ عَلی العُمّالِ رحیمٌ بِالمَساكینِ ◽️حضرت مهدی(علیه‌السلام) بخشنده است و مال را به وفور می‌بخشد؛ بر مسئولان و کارگزاران بسیار سخت‌گیر و بر فقرا و ضُعفا رئوف و مهربان است. 📚الملاحم و الفتن|ص١٣٧ ‌🔻 eitaa.com/ostad_mehrabian instagram.com/ostad_mehrabian sapp.ir/mehrabeyan https://t.me/mehrabeyan

• • • [ #منبر_مجازی ] [ #روش‌حڪومتدارۍ ] [ #امام_صادق{علیہ‌السلام}مۍفرمایَند: ] به مردم فشار نياورید آيا نمےدانید روش حڪومتدارۍ بنےاُمَيّه ، متڪے بہ زور شمشير و فشار و ستم بود...! ولے روش حڪومتدارۍ ما اهل‌ بیت بہ نرمے و مهربانے ، متانت ، تقيہ ، خوش‌ اخلاقے ، پاڪدامنے و ڪوشش است... پس ڪارۍ ڪنيد ڪہ مـردم بہ دين شما و مسلڪے ڪہ داريد رغبت پيدا ڪنند...! 📚منابع: ¹الخصال|جلد۲|صفحہ‌۳۵۵ ²وسائل‌الشيعه|جلد۱۱|صفحه۴۳۰ 🔻 eitaa.com/ostad_mehrabian instagram.com/ostad_mehrabian sapp.ir/mehrabeyan https://t.me/mehrabeyan

✨﷽✨ #تلنگرانه ❓از امام صادق عليه‏ السلام پرسیدند: كار خود را بر چه اساسى استوار ساخته‏ اى؟ فرمودند: بر چهار اصل: ۱- فهمیدم كه عمل مرا كسى ديگر انجام نمى ‏دهد پس (برای انجام آن) تلاش نمودم. ۲- دانستم كه خدا بر کار من آگاه است، پس (از انجام کارهای ناشایست) حيا كردم. ۳- فهمیدم كه روزى مرا ديگرى نمى‏ خورد پس آرام گرفتم. ۴- دانستم كه پايان كار من مرگ است پس براى آن آماده شدم. 📚بحار الانوار|ج۷۵|ص۲۲۸ 🔻 eitaa.com/ostad_mehrabian instagram.com/ostad_mehrabian sapp.ir/mehrabeyan https://t.me/mehrabeyan

🎥 #پادکست_تصویری 🎧 حکایت جالب راننده کامیون...! 🎤 #حجت_الاسلام_محرابیان ⏱ ۴ دقیقه و ۰۵ ثانیه 🔋 ۳۶ مگابایت 🔻 eitaa.com/ostad_mehrabian instagram.com/ostad_mehrabian sapp.ir/mehrabeyan https://t.me/mehrabeyan