‌ بنابراین اینگونه نیست که شخصی عمدا گناه کنه و توبه هم نکنه و مشمول شفاعت قرار بگیره. بلکه شفاعت مخصوص کسانیه که اهل ایمان هستن اما به دلیل جهل، غفلت و وسوسه گاهی خطایی کردن بواسطه بقیه کارهای خوبشان توسط اهل بیت شفاعت می شن پی نوشت: ۱)مجلسی، بحارالانوار، ج۶، ص۱۹. ۲)معاد در قرآن ج۲، ص۱۴۵.

‌ ‌ ‌ شفاعت در راستای رحمت خداست! طبق گفته ی علامه طباطبایی در المیزان بخشش خداوند در قیامت به دو شکل است اول کسانیکه خیلی مومن بودن و عمل ناصالح نداشتن اینها مغفرت الهی به دست میارن و دوم کسانیکه مومن بودن عبادت کردن اما خرده شیشه هم تو اعمالشون بوده و گناهم تو اعمالشون دیده میشه {ولی بازم میگم این دسته از افراد مومن بودن و خدارو عبادت کردن و دستوراتشو عملی کردن نه اینکه گفته باشن نماز نمیخونم ان شاءالله امام حسین شفاعت میکنه!!} برای این افراد خداوند به شافیعان(شامل ائمه و قرآن و علما و حافظان قرآن و شهدا)اجازه میده تا شفاعت کنن و به این شکل گناهاشون بخشیده بشه پس شفاعت در راستای بخشش و رحمت الهیه نه اینکه فردیو خدا بخواد عذاب و عقاب کنه و شفاعت در مقابل این عذاب قرار بگیره و خدارو از تصمیمش برگردونه!!

‌ اگه کسی فکر میکنه که خدا روز قیامت میخواد عذابش کنه ولی امام حسین مقابل خدا وای میسته سخت در اشتباهه چون امام حسین رو مهربان تر از خدا فرض کرده و این یک ضد توحیدی و توهین به خداست! در صورتی که امام حسین خودش رافتشو و رحمتشو از خدای رحیم گرفته و خود خدا مثل مدیری که به معاونش اجازه میده که اسم برخی افرادو برای اضافه ی حقوق بده به اولیای خودش اجازه داده تا کسانی روشفاعت یا شکایت کنن..

‌ ی مدیر به ی سری معاوناش گفته بعضیارو خودم افزایش حقوق میدم و عزل میکنم اما چون شما محترمید میتونید از بین کسانی که صلاحیت دارن برخی رو به من درخواست بدید افزایش حقوقشونو بدم برخی هم عزل کنم ولی کسیکه به مدیر فحش ناموسی داده ولی با معاونش رفیقه به نظرتون معاونه میتونه به مدیر بگه به خاطر حرمت من ببخشش؟ حرمت خود مدیر چی میشه پس؟ حرمت مدیر از حرمت معاونینش بالاتره.. اما کسیکه مثلا به کارش نیاز داره ولی بعضی وقتا کارو پیچونده نیومده اگه واقعا توی دلش قصد کار کردن داشته باشه معاون میتونه این فرد رو صلاح بدونه از برخی مشکلاتش بگذره مدیر.. به طرف گفتن چرا میایی هییت ولی نماز نمیخونی گفت امام حسین کارو درست میکنه گفتن امام حسینو بالاتر میدونی یا خدارو؟ گفت امام حسین:/ این مصداق همونیه که به مدیر بی احترامی کرده از معاون میخواد افزایش حقوقم بگیره!

امام حسین بانی عبادته نه مانع عبادت! امام حسین قیام کرد تا اعمال عبادی رو برپا داره نه اینکه اعمال عبادی رو میان شیعیان برچینه! امام حسین امام شد تا بفهمی خدایی هست و اون خدا دستوراتی داره نه اینکه سرپیچی کنی از دستورات خدا:/// اگه شفاعت باعث غرور در گناه کردنت بشه و بگی دستورات واجبو انجام نمیدم گناهم نمیکنم چون شفاعت بهم برسه این یک عقیده به شدت باطله و خدا بار ها اغترار در گناه رو در قرآن نهی کرده و بار ها برای این مسئله یهودیان رو مثال زده‌..

‌ طبق آیه 39 سوره مبارکه نبا کسیکه شفاعت اهل بیت و مغفرت خدارو میخواد باید به سوی پروردگارش راهی رو بگیره و دستوراتشو عمل کنه نه اینکه فقط بشینه ی گوشه گریه کنه آخرشم نذری بخوره و بره تو ادامه ی غفلتش:/ خدا مارو آفریده تا عبادتش کنیم{طبق آیه ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون} حضرت رسول (ص) طبق آیه 30 سوره فرقان قبل از شفاعتش شکایت میکنه از کسانی که قرآن و متروک کردن و به جای اینکه بخونن و روش تفکر کنن و عمل کنن گذاشتنش روی طاقچه عیدیاشونو میزارن توش یا مسابقه ی قشنگ تر خوندنشو گذاشتن یا وقتی یکی میمیره براش پخش میکننو و متروکش کردن مثل کسیکه با کیبورد برنج بکشه یا با کتاب میخ بزنه تودیوار! وای به حال کسی که رسول شکایتش کنه!...

هدف هیئتی واقعی! هیئتی باید دو هدف داشته باشه از عزاداریش هدف اول اینکه یا امام حسین من با این کار تورو تکریم میکنم و ازت تشکر میکنم که منو بیدار کردی و برات اشک با معرفت میریزم و هدف دوم اینکه به شکرانه ی این معرفت برمیگردم به صراط مستقیم و توبه نصوح میکنم خدارو عبادت میکنم چون هدفت همین بود و هرکی این دو هدفو باهم نداشته باشه تو گمراهی محضه! امام حسین خودش خدا ترس بوده و مقتدای حسین که لایق شفاعت باشه باید خداترس و عبد باشه وگرنه شیعه و پیرو و محب و عاشق و لایق شفاعت نیست!! عمر سعد هم عاشق حسین بود ولی عبد خدا و نوکر حسین نبود ولی حضرت عباس هم عاشق خدا بود و هم عبد خدا و هم نوکر حسین بود پس مرز عشق واقعی نوکری کردنه..! کدوم عشقی اطاعت نمیاره‌..؟! اللهم الرزقنا شفاعت الحسین یوم الورود‌‌...

‏یک قاب سنگین از پهلوانان قهرمان وطن❤️ «اهدای دوبندهٔ حسن یزدانی به قهرمان حادثهٔ شاهچراغ» _یاس ‹؏ـقیلہ‌بنے‌هاشم⁶⁹› ↓ 𝐈𝐃: @AGHILEH_BANIHASHEM

‏کاش همه مسئولین مثل تو گزینش می شدند نه با مدرک نه با آقا زادگی نه با پارتی با عمل و سابقه با شرف و شجاعت نوش جونت قهرمان ‎#فرزاد_بادپا _ر1حیل ‹؏ـقیلہ‌بنے‌هاشم⁶⁹› ↓ 𝐈𝐃: @AGHILEH_BANIHASHEM

+ ویدیو لو رفته از تیر خوردن عرفان رمیزی‌پور😱😂: ‹؏ـقیلہ‌بنے‌هاشم⁶⁹› ↓ 𝐈𝐃: @AGHILEH_BANIHASHEM

هرکجاسوال‌شدکه‌‌دلت‌درکجاخوش‌است! بی‌اختیاربه‌لبم‌نام‌کربلا‌نشست..

!🫀^^''

اذانِ صبح که دادند تازه فهمیدم؛ شب از خیالِ وصالت، نبرده خواب مرا . . #اربعین

می‌گفت : کربلا تنها آرزوییه ک وقتی بهش میرسی .. دوباره آرزو می‌کنیش ((:

شده‌بایه‌عکس‌جیگرتون‌بسوزه ؟!

یه کلیپی داره وایرال میشه محتواش اینه که یه زن و شوهر میرن یه خونه تو ولنجک میخرن و میزنن به نام سگشون بلههه به‌نام سگ میکنن خونه رو آخه این چه روشنفکر بودنیه؟چه کاریه، تازه با این کار فروشندهِ داره از بنگاهش تبلیغ می‌کنه بدون اینکه به صورت مستقیم این کارو بکنه ‹؏ـقیلہ‌بنے‌هاشم⁶⁹› ↓ 𝐈𝐃: @AGHILEH_BANIHASHEM

معاون دادستان تهران: بنگاه املاکی که چند روز پیش با انتشار فیلمی مدعی‌شده بود خانۀ خریداری‌شدۀ یک زن و شوهر را به‌نام سگشان زده پلمب و بنگاه‌دار بازداشت شدمجوز این فرد هم لغو خواهد شد😂

اگه خواستین بفهمین حرفا و پیش بینی های حزب اصلاحات چقدر درست از آب در میاد یه نگاه به سال ۸۸ بکنید مثلا قرار بود برای ریاست جمهوری یک نفر نظام رو به زانو در بیارن. ‹؏ـقیلہ‌بنے‌هاشم⁶⁹› ↓ 𝐈𝐃: @AGHILEH_BANIHASHEM

میدونید بی شرف کیه؟ کسیه که «عبارت ازدواج با چه کسانی حرام هست» رو «به چه کسانی تجاوز کنید» ترجمه میکنه #شبهه

در آیه 24 سوره نسا خداوند فرموده زن اسیر حتی اگر شوهر داشته باشد برای مرد مسلمان حلال است . حکم به بردگی گرفتن زنان و مردان فقط مربوط به جنگی است که کافران و مشرکان برای نابود کردن اسلام و جامعه اسلامی به کشور اسلامی حمله کنند. در این صورت مسلمانان اگر مغلوب شوند ، از طرف مهاجمان و جنگجویان غالب به بردگی گرفته می شوند .زنان آنان چه در میدان جنگ بوده یا در غیر میدان جنگ، به تصاحب جنگجویان غالب در می آیند و...

اما اگر مسلمانان پیروز شوند ،فقط حق دارند مردان و زنان حاضر در میدان جنگ را به بردگی بگیرند . در صورت صلاحدید حاکم اسلام، تصاحب کنند. آيه24 سوره نساء که مورد سوال جنابعالی است ،بحث آيه پیشین را در باره زنانى كه ازدواج با آن ها حرام است ،دنبال کرده، اضافه می کند كه: ازدواج و آميزش جنسى با زنان شوهردار نيز حرام است .اين حكم هم اختصاص به زنان مسلمان ندارد، بلكه زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى همين حكم را دارند، يعنى ازدواج با آن ها ممنوع است ،جز زنان غير مسلمانى كه در جنگ ها به اسارت مسلمانان درمى‏آيند، که اسلام اسارت آن ها را به منزله" طلاق" از شوهران سابق تلقى كرده، و اجازه مى‏دهد بعد از تمام شدن عده آن ها با آنان ازدواج و يا همچون يك كنيز با آنان رفتار شود، به این معنا که چنين زنان شوهردارى كه در اسارت مسلمانان قرار مى‏گيرند ،رابطه آن ها به مجرد اسارت با شوهران شان قطع شده، در رديف زنان بدون شوهر قرار خواهند گرفت تا بتوانند در محیط جدید شوهر داشته باشند.

فلسفه اين حكم : اين گونه زنان يا بايد به محيط" كفر" بازگردانده شوند، يا بدون" شوهر در ميان مسلمانان بمانند و يا رابطه آنان با شوهران سابق قطع شود و از نو ازدواج کنند. صورت اول بر خلاف اصول تربيتى اسلام و صورت دوم ظالمانه است، بنا بر اين تنها راه‏ صحیح و معقول همان راه سوم است که اسلام تجویز فرموده است .

این حکم در آن زمان که برده گیری جنگجویان مغلوب قانون جاری بود، نه تنها شرم آور نبود، بلکه حکمی عادلانه و قابل دفاع و در جهت رعایت مصلحت جامعه اسلامی و رعایت حال جنگجویان مغلوب بود.

این اجازه محدود را هم اسلام بدان جهت داد تا مشرکان به حمله بر کشور اسلامی گستاخ نشوند و گر نه اسلام برای نجات بخشی و به آقایی رساندن انسان ها اعم از عرب و عجم و سیاه و سفید و شرقی و غربی و...آمده است. نمی خواهد کرامت انسان ها خدشه دار شود ،ولی "ترحم بر پلنگ تیز دندان ستمکاری بود بر گوسفندان".

خوشبختانه در قرون اخیر جامعه بشری به حدی از رشد رسیده که برای جنگ ها هم قانون وضع کرده ، حد و حدود تعیین نموده ، حمله به غیر نظامیان و کشتن و اسیر گرفتن آنان و به بردگی گرفتن اسیران جنگی را ممنوع کرده( گر چه متاسفانه ظالمان به این قوانین انسانی پایبند نیستند) و این محدودیت ها مطلوب اسلام است . حاکم جامعه اسلامی دعوت کننده به این قوانین و امضا کننده این قوانین و پایبند به آن ها است.

در جنگ ایران و عراق هم که هر دو طرف مسلمان بودند، حتی اگر دو طرف به قوانین بین المللی و منع بردگی هم نپیوسته بودند، با این وجود حق به بردگی گرفتن افراد حاضر در میدان جنگ را نداشتند . اگر سربازان عراقی مرتکب چنین ظلمی شدند، به جهت پایبند نبودن آن حکومت به احکام اسلام بود. خوشبختانه اسلام اولین محدود کننده قانون برده گیری بود. راه های آزاد شدن بردگان را در قانون خود لحاظ کرد . حرکت مخالفت با برده داری که در جهان در قرون اخیر پیش آمد(با همه کاستی هایش) مورد تایید اسلام بود و هست . پایبندی به این قوانین سرلوحه عمل کشورهای اسلامی می باشد.