مردم به دعا و توجّه و توسّل، بخصوص در ماه رمضان و شبهای قدر نیاز دارند، یک فکری برای این بشود معتقدم اگر قواعد سختگیرانه‌ای هم در این زمینه گذاشته بشود، مردمِ مؤمن و مسجدیِ ما بیشتر از دیگران به قواعد عمل میکنند رهبر انقلاب در ارتباط تصویری با ستاد ملی مبارزه با #کرونا : یک سؤال بی‌پاسخی وجود دارد در مورد مراسم دعا و نماز و عبادت. من البتّه هیچ پیشنهادی را در مورد مساجد و مراکز دعا و مانند اینها به ستاد ملّی ارائه نمیکنم ــ هیچ پیشنهادی را؛ یعنی من تابع نظر کارشناسی و تشخیص کارشناسی ستاد ملّی هستم ــ لکن میخواهم این را بگویم که مسئله‌ی دعا و عبادت، بخصوص در ماه رمضان، بخصوص در شبهای قدر که در پیش است، یکی از نیازهای حتمی و اساسیِ مردم است؛ این از یک نظر با نیازهای مادّی تفاوتی ندارد، از یک نظر بالاتر از نیازهای مادّیِ مردم است. مردم احتیاج دارند به اینکه از لحاظ دعا و توجّه و توسّل، بخصوص در مسائل مهم، در قضایا یا حوادث مهم، بتوانند این توسّل و این توجّه و این ارتباط با خدا و خواستن از خدا را داشته باشند؛ [لذا] یک فکری برای این بشود. من حتّی معتقدم اگر قواعد سختگیرانه‌ای هم در این زمینه گذاشته بشود، وضع بشود، مردمِ مؤمن و مسجدیِ ما بیشتر از دیگران به قواعد عمل میکنند؛ یعنی واقعاً اگر گفته بشود مثلاً فرض کنید به این شرط و با این شکل مردم میتوانند در صحنها یا در مراکز یا در مساجد یا در حسینیّه‌ها حضور پیدا کنند، عقیده‌ی من این است که مردم ــ اینهایی که اهل مسجدند ــ بدقّت مراقبت میکنند. همان طور که گفتم، من پیشنهادی ندارم و نظر کارشناسی و بررسی‌شده‌ی ستاد را معتبر میدانم، منتها توصیه‌ام این است که بررسی این مورد را به کسانی بدهید که اهمّیّت حضور دعا و توسّل و مسائل معنوی را به معنای واقعی کلمه درک کرده باشند؛ اینها بررسی کنند مسئله را و تصمیم‌گیری کنند؛ هر چه تصمیم‌گیری کردند، بر عهده‌ی من و همه‌ی مردم است که بر طبق آن تصمیم‌گیری‌ها ان‌شاءاللّه عمل بشود. ۹۹/۲/۲۱ @Khamenei_ir https://eitaa.com/AGLOESHG https://eitaa.com/BANK_AGLOESHG t.me/AGLOESHG

🔹 هفدهم رمضان، مصادف با سالروز ولادت شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی 🔸 «ولد الشّیخ رضی اللّه عنه بمُرْسِیَةَ من بلاد الاندلس، لیلة الاثنین، السابع عشر من رمضان، سنة ستین و خمسمائة». 📚 نفحات الانس @AGLOESHG

سيد #استادم دام مجده گويد اوقاتى كه جلال الدين محمد رومى در سر تربت شيخ (اکبر محی الدین عربی) مشغول #رياضت و استفاضات روحانيه بوده اين شعر را گفته: اندر جبل صالحه كانيست ز گوهر زانست كه ما غرقه درياى دمشقيم‏... شرح مناقب محيى الدين عربى، سيد صالح موسوى خلخالى‏، ص: ۳۲ ***منظور از #استادم: مرحوم حكيم سید ابوالحسن جلوه می باشد. @AGLOESHG

پاسخ های #استاد_وکیلی به شبهات مطرح شده از سوی آقای رحیم قاسمی نسبت به آیتین علمین مرحوم حاج #سید_هاشم_حداد و #علامه_طهرانی که در ماه مبارک رمضان گذشته ضبط شده است (نشر برای اولین بار ) متاسفانه ایشان با رویه ای کاملا غیر علمی و در فضای دور از اخلاق، به تکرار ادعاهای سست خود پرداخته و در برابر پاسخ های مطرح شده حتی یک خط مطلب علمی نیز منتشر ننموده است امید است که داعیه داران عرفان و حکمت مسیر مخالفان معلوم الحال را طی نکرده و عوض شانتاژ های رسانه ای به بحث های علمی روی آورند پ ن : برای استاد رحیم قاسمی احترام زیادی قائلم متاسفانه بعد از دعوت ایشان درباره اختلافات شأن در عرفان عملی با استاد وکیلی نه بصورت مستقیم نه بصورت نشست های انتقادی دو نفره جهت گفتگو درباره اختلافات مذکور بحث را نپذیرفتند و به حاشیه نویسی و کلی گویی در کانال ارزشمند بزم قدیسان پرداختن. نقل از کانال استادوکیلی @AGLOESHG

توجه به باطن ماه مبارک رمضان دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی https://eitaa.com/AGLOESHG https://eitaa.com/BANK_AGLOESHG t.me/AGLOESHG

كلمه ۵۹۲ 🔵مرحوم فقيه بزرگوار آية اللّه آقا سيّد صدر در كتاب شريف المهدى عليه السّلام در معرّفى فتوحات مكيّه شيخ اكبر فرموده است: الفتوحات المكيّة للعالم العارف المحقّق الشيخ أبي عبد اللّه محيى الدين محمد بن على المعروف بابن عربى الحاتمى الطّائى؛ و الحق أنه كتاب مفيد في بابه لا أظنّ أن يصدر له ثان في عالم المؤلفات. 🔶و جناب استادم آية اللّه علّامه #طباطبائى (رضوان اللّه عليه) صاحب تفسير قويم #الميزان فرموده است: «#محيى_الدّين در فصوص مشت مشت آورده است، و در فتوحات دامن دامن». 🔲و روحانى فاضلى از عالمى بزرگوار برايم حكايت كرده است كه آن جناب فرمود: من نمی گويم كسى مانند #فتوحات بنويسد؛ من می گويم كسى مدّعى بشود كه بتواند فتوحات را فهرست كند. هزار و يك كلمه، ج‏۶، ص: ۳۱۰ @AGLOESHG

استاد حسن #رمضانی از علامه #حسن_زاده آملی نقل می کنند که فرزند مرحوم آیت الله علامه سید علی آقا قاضی، یعنی مرحوم سید مهدی قاضی، نقل می کردند: مرحوم علامه #قاضی می فرمود: اگر من قبل ها می شنیدم که در بین آحاد رعیت بعد از مقام عصمت کسی به پایه محی الدین بن عربی نمی رسد، الان دارم این امر را مشاهده کرده و می بینم. @AGLOESHG

در وقت سحر به حال توجه نشسته بودم ، انتقالی روی آورد ، و به تعبیری روح از بدن حرکت ، و اموری مشاهده شده است ، ولکن این امور تیره و آمیخته با الوان و احوال و تعلقات و خار و خاشاک عالم ناسوت طبیعت بوده است ، و انتقال و حرکت روح هم بسیار کند و سنگین بوده است ، و مدتش نیز کم بوده است ؛ فهمیدم که مراقبت کامل و تام نیست ، و به کلی قطع علاقه از کدورات دنیاوی دست نداده است. ای عزیز مهم ترین ذکر مراقبت است که مقام عندیت است و مصاحبت با حق تعالی. استاد علامه حسن زاده آملی انسان در عرف عرفان صفحه ۳۳ https://eitaa.com/AGLOESHG https://eitaa.com/BANK_AGLOESHG t.me/AGLOESHG

مجموعه ۳۰ مقاله از دکتر محمدحسن #قدردان_قراملکی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی عناوین مقالات: 1.جایگاه مصلحت در تشریع احکام اجتماعی اسلام 2.امامت علی و توجیه های مخالفان 3.نقش پیامبر در وحی 4.تاملی در ادله عقلی بهاییت 5.جایگاه انسانی زن 6.پلورالیزم دینی ناسازگار با قرآن 7.تناسخ و شبهات دینی آن 8.نگاهی نو به معاد جسمانی 9.اختیار، قانون علیت و دترمینیسم 10.شر ادراکی از دیدگاه صدرالمتالهین 11.امکان تعریف و توصیف خدا 12.تاملی در ادله منکران علم پیشین خدا 13.تاملی در نظریه آفرینش از عدم 14.مبانی کلامی پیشرفت 15.تاملی در ادله عقلی نظریه کسب 16.تاملی در ازلیت فعل الهی 17.توحید وجودی و نظریه وحدت وجود 18.دیدگاه متکلمان در حدوث جهان و نقد آن 19.نقش علم الهی در آفرینش جهان 20.مسأله شر از دیدگاه متکلمان 21.قرآن و پلورالیزم 22.جامعه مدنی، سکولار یا دینی؟ 23.نگاهی به یک بیت حافظ در مسأله شر (پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت/آفرین بر نظر پاک خطا پوشش باد) 24.اسلام،قرائت ها و امام خمینی 25.نقد نظری برهان ناپذیری خداوند 26.تبکيت در تبکيت - پاسخ نقد نظريه برهان ناپذيري گزاره ضروری ازلي 27.نگاه اقبال و شریعتی به خاتمیت،صواب یا ناصواب؟ 28.اثبات خدا در قرآن کریم 29.جایگاه مصلحت در سیره نظری و عملی معصومان 30.کاوشی در کیفر های اخروی کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3

بسم الله الرحمن الرحیم ای عزیز بدان که در بسم الله نکاتی است که باید به آن توجه داشت. کلمه‌ی «بسم» مشتمل بر سه حرف «ب» و «س» و «م» است. عدد حروف «ب» و «م» ۹۲ است و عدد محمد صلی الله علیه و آله نیز ۹۲ می باشد. زیرا عدد ملفوظی «م» ۹۰ و «ب» ۲ است. عدد ملفوظی «س» ۱۲۰، و عدد اسم علیّ علیه السلام وقتی با یاء مشدد خوانده شود نیز ۱۲۰ است. به این ترتیب کلمه «بسم» اشاره به مقام نبوت و ولایت دارد. ............... ملفوظی «ب» برابر با «با» ملفوظی «م» برابر با «میم» ملفوظی «س» برابر با «سین» مقدادی اصفهانی (نجم الدین)، شیخ علی، نشان از بی نشان‌ ها، جلد 1، صفحه ۳۷۶ https://eitaa.com/AGLOESHG https://eitaa.com/BANK_AGLOESHG t.me/AGLOESHG

مرتضی را می‌مکن بر خود قیاس/زانک در حق غرق بود آن حق‌شناس ای پسر تو بی‌نشانی از علی/عین و یا و لام دانی از علی (عطار) شب قدر و شهادت حضرت #علی (ع) در بیان استاد غلامحسین ابراهیمی #دینانی https://eitaa.com/AGLOESHG https://eitaa.com/BANK_AGLOESHG t.me/AGLOESHG

تفسیر حدیث ”انا النّقطه تحت الباء بسم الله” حضرت علی (ع) (در بیان استاد ابراهیمی #دینانی) https://eitaa.com/AGLOESHG https://eitaa.com/BANK_AGLOESHG t.me/AGLOESHG