#معرفی_کتاب 📚 محمد بن زکریای #رازی 🖋 پیتر آدامسون 📝 ترجمه سینا سالاری خرّم 🗓 ۱۴۰۵

🔥 هر روز یه مزخرف جدید و بدعتی در دین و فرهنگ اسلامی ما داره ظهور می‌کنه.. 🔮 یه روز کدهای کیهانی 💸 یه روز ذکر فروشی 🕯یه روز هم شمع تراپی! 👈 سر کیسه کردن مردم توسط مُشتی شیاد و از خدا بی خبر.. 📛 متاسفانه کانال هاشون در پیام‌رسان های داخلی هم فعالیت می‌کنه! این رو کجای دلمون بذاریم...؟ ‼️ شمع تراپی هم مزخرف جدیدی هست که براتون شمع روشن میکنن تا حوائجتون درست بشه 😄😄 البته، فقط صاحب این کانال ها باید روشن کنن و الا خودتون نمی‌تونید شمع روشن کنید چون فقط ایشونه که میتونه با روشن کردن شمع شما رو به حوائجتون برسونه 😂😄 فقط قبل از روشن کردن شمع بی‌زحمت باید ۵۵۵ هزار براشون بزنید.. 😄 هزینه اش هم یه عددی گذاشته که مثلاً به مخاطب حس خاصی بده تا ترغیب بشه برای این کار.

. 🔍 نفوذ مغالطه در تفکّر و اندیشه همانند نفوذ ریا در عمل و انگیزه است؛ ⚫️ ریا، حتی از حرکت مورچه‌ی سیاه 🐜 در شب تار 🌃 روی سنگ سیاه 🪨 مخفی‌تر و پنهان‌تر است! ⚖️ رعایت کامل حد وسط، انسان متفکر و مستدل را از مغالطه‌ها مصون می‌دارد؛💯 🚫 کمترین مسامحه در این مسیر، فرد را گرفتار بدترین مغالطه‌ها خواهد کرد. 📚 تسنیم، ج۸، ص۲۱۹–۲۲۰

. 👈 منطق ابزار فهم است 🧠 👈 ترازوی علوم منطق است ⚖️ 👈 فن مغالطه از فنّ‌های ضروری منطق است💯 ✅ راه تصوّر = تعریف اشیاء 🔍 ✅ راه تصدیق = قضایا تا صناعات پنجگانه(استدلال) 📚 ╔══ঊ➿⚖️➿ঈ══╗

🔺بدفهمی رایجِ راجع به معیار بودنِ #عقلانیت_نرمال 🔺 اینکه عقلانیت نرمال ما، معیار اصلی ماست به این معنا نیست که اگر بدون رعایت ضوابط بکارگیری صحیح عقلانیت نرمال، هر چیزی که به عقلمان درست آید را به عنوان واقعیت، باور کنیم و هرچیزی که با عقلمان ناسازگار بود را رد کنیم. 🔺 کسی که بدون رعایتِ ضوابط، هر چیزی که به عقلش جور درمی آید را به عنوان واقعیت باور میکند و اگر چیزی با عقلش جور درنمی آید، را انکار میکند؛ آدمی است که توجهی به نرمال بودنِ قوای ادراکی اش ندارد و در پیشفرضِ تحلیلهایش، قوای ادراکی خودش را بدون نقص و عاری از شبه عقل توهم کرده است و خیال کرده است که قوای ادراکی اش در همه ی ساحتها پاک است. 🔺 معیار بودنِ #عقلانیت_نرمال به معنای آن است که قوای ادراکی انسانها ولو واجد مقداری شبه عقل مرتبط موضعی باشد، این قدرت را دارد که واقعیتهای مستقل از اذهان را به ادراک انسانها برساند اما در عین حال، رسیدن به آن واقعیتهای مستقل نیازمندِ رعایتِ ضوابطی است که آنها را هم خودِ عقلانیت تعیین میکند. 🔺 بی حساب و کتاب کار کردن با قوای ادراکی، مخلوطی از توهم و کذب و صدق را به دست میدهد و نباید این خروجی را به حسابِ عقلانیت نرمال گذارد. 🔺 عدم رعایت این ضوابط توسط بسیاری از ما انسانها در هنگام اخذ خروجی غیرمعتبر از قوای ادراکی و متاسفانه برچسب عقلانی زدنِ ناجوانمردانه بر روی این خروجی گرفتنهای غیرمعتبر یکی از دلایل موثر در #بی_اعتمادی_به_عقلانیت_نرمال بوده و هست. 🔺 یکی از موارد رایجی که عاقلانه نیست ولی متاسفانه به حسابِ عقلانیت گذارده شده و میشود را در این یادداشت و مورد رایج بعدی را در یادداشت بعدی تقدیم خواهم کرد. 🔺 #تقلید کورکورانه از آراء فلان دانشمند و بهمان فیلسوف، به عنوان یک عملِ عقلانی برچسب میخورد و حال آن که این عملکرد در ذیل #اعتمادگرایی_کورکورانه طبقه بندی میشود که مورد تایید عقلانیت نرمال نمی باشد. 🔺 نتیجه ی این تقلیدها هم باز به ناروا به ضرر موقعیت عقلانیت تمام شده و میشود 🔺 ناموفق بودن اعتمادگرایی های کورکورانه به اقوال فلاسفه و دانشمندان، موجب گردیده است عده ای دیگر قیدِ اعتمادگرایی را از اساس بزنند و حال آنکه آن چیزی که مخرب بوده و هست و خواهد بود، #اعتمادگرایی_کورکورانه است و نه #اعتمادگرایی_عقلانی که یکی از مهمترین منابعِ عقلانی فرآوری باورهای راجع به جهان واقع است. #بدفهمی_درباره_عقلانیت_نرمال قسمت 1 💢

🔺 دوستانی که با آتئیستهای علمگرا روبرو میشوند، احتمالا با محتواهایی شبیه پیام فوق آشنا هستند. 🔺 پاسخ👇 💢

1️⃣ جد مشترک، زیربنای نظریه ی فرگشت است و یک اصل موضوعه برای راه اندازی #برنامه_پژوهشیِ داروینیسم می باشد و نه نتیجه ی قطعی آن. (#مغالطه_مصادره_به_مطلوب) 🔺 ادعای قطعیتی که در این پیام می بینید، یک ادعای غیردقیق و عامیانه است که مصرف داخلی ( داخل گفتمانهای غیرعلمی) دارد زیرا چنین قطعیتی با روحِ علمِ جدید ناسازگار است و به نحو علمی، قابل اثبات نیست 🔺 اینجور ادعاها احتمالا توسط یک واقعگرای خامِ علمی که #نگاه_گزاره‌ای به نظریه های علمی دارد و همه‌ی اجزاء ریز و درشتِ نظریه ها را از یک کنار به عنوان واقعیتِ قطعی باور کرده باشد مطرح میشود. 🔺 شاید صد سالِ پیش، اگر میخواستیم خام اندیشانه بودنِ نگاهِ واقعگرایی خامِ علمی به نظریه ها ( آن هم به همه ی ادعاهای هستیشناسانه و اجزاء نظریه از ریز و درشت آن) را به کسی بنمایانیم، باید جان میکَندیم اما الان که دیگر اینطوری نیست و اگر کسی بخواهد نگاهِ خودش را به نظریه های علمی اصلاح کند، با کمی تحقیق و تفحص میتواند این کار را بکند ( به شرطِ اینکه دلش بخواهد!) 🔺 در حال حاضر تقریبا هیچ فیلسوف علمی، حتی علمگراهایی مثل لیدیمن، هم از واقعگرایی خام دفاع نمیکنند و علتش هم این است که راهی برای دفاع از این ایده ی قدیمی وجود ندارد. 🔺 با آن کسی که بر نگاهِ واقعگرایانه ی خام به نظریه های علمی تعصب دارد، و نمیخواهد نوعِ نگاهش را آپدیت کند نمیتوان #گفتگوی_سازنده برقرار نمود. 🔺 هر چقدر از واقعگرایی خام فاصله گرفته شود، این قطعیتی که در پیام بالا ادعا شده است، بیشتر و بیشتر فرومیریزد و نابود میشود. 🔺 اساسا افرادی که رجلِ علمی هستند و یا دلشان میخواهد مثل دانشمندان قرن بیستم و بیست و یکم سخنرانی کنند و قلم بزنند، هیچگاه از واژه ی قطعی!!! استفاده نمیکنند. 🔺 اینطور قطعی حرف زدن درباره ی نظریه های علمی و از جمله فرگشت، معمولا 1. در محاوره های عامیانه ی علمی و یا 2. در بین دانشجویانی که از مرزهای فلسفه ی علم به شدت دور هستند، و یا 3. در بین دانشمندانی که با فلسفه علم قهر کرده اند، شنیده می شود 2️⃣ ایشان در ادامه ی پیام، به عقاید عزیزانی که در قرن 21 زندگی میکنند و باورهایی مثل خلقتِ انسان از گِل را دارند، تاسف میخورد و مثلا چند دلیلِ مستحکم علمی هم برای نفی آنها آورده است. 🔺 پس بگذارید من هم به ایشان تاسف بخورم که در قرن 21 زندگی میکند ولی نگاهش به علم و نظریه های علمی مثل نگاهِ مردم قرن نوزدهم و هجدهم به نظریه ی نیوتن است که فکر میکردند قطعیت دارد و عین واقعیت است!! 🔺 اگر من به خلقت انسان از گل، باورمندم ( که حقیقتا هم هستم) مبنای باورِ من، ساینس نبوده و نیست بنابراین در ژورنالها دنبالِ تاییدِ آنها نیستم زیرا میدانم ساینس فقط میتواند چیزهای محدودی را مورد مطالعه قرار دهد که به نحو تجربی قابل تایید باشند و از همه تاسفبارتر اینکه باید در چارچوبِ طبیعتگرایی حتما جای بگیرد. 🔺 اما اینکه مبنای باورِ من، ساینس نیست به این معنا نیست که من برای باورم به این گزاره ها، هیچ مبنای عقلانیی نداشته باشم. 🔺 احتمالا شما برای اینکه اینطور قضاوت کنید، باورتان شده است که تنها مبنای معتبر برای باورهای آدمهای عاقل، ساینس باید باشد و نه چیز دیگر. 🔺 از خودتان بپرسید که چرا چنین چیزی را باور کرده اید آن هم تا این حد از داغی و حرارت؟ 🔺 اگر تنها مبنای باورها باید ساینس باشد، مبنای باورِ شما به اینکه ( مبنای باورها منحصرا ساینس می باشد) چیست؟ آیا مبنای علمی برای این باور پایه ای خودتان دارید؟ 🔺 در کنارِ این باور، باورتان به #طبیعتگرایی را هم مختصرا چک کنید و دلیلهایش را بررسی کنید. 🔺اگر دامنه ی مطالعات فلسفی خودتان را گسترش دهید، درخواهید یافت که این باورهایی که دارید، باورهای غلطی هستند و علتِ اینکه اینطور قضاوت قطعی میکنید هم چیزی نیست جز همین باورها و #شبه_عقلهای_معرفتی 🔺 به کمک معیار #عقلانیت_نرمال، میتوانید غلط بودنِ انحصارِ کسب شناخت به ساینس و علوم تجربی را ادراک کنید و مطمئنا پس از کنار گذاردنِ علمگرایی، جنس قضاوتهایتان هم تغییر خواهد کرد. 3️⃣ اما اینکه چرا چینن چیزهایی در مقالات ساینتیفیک چاپ نمیشود، علتش واضح و روشن است. علتش این است که چاپ مقالات در مجلات علمی منوط است به اینکه پژوهش در چارچوب ساینس قابل تعریف باشد و نه مثلا در چارچوب فلسفه علم 🔺 پژوهشهای علمی در حوزه ی شیمی را در ژورنالهای فیزیک چاپ نمیکنند و به همین دلیل، مطالب مورد انکار شما را در مجلات فلسفی تخصصی چاپ میکنند که تعدادشان کم هم نیست اما متاسفانه علمگراها اهمیتی به این مجلات و مقالات نمیدهند!! 🔺این مسئله اختصاصی به نظرات خداباوران ندارد، سوء برداشتهای هاوکینگ و داوکینز از علم هم در مقالات علمی چاپ نمیشود و فقط در میزگردهای تلویزیونی و یوتیوبی و کتابهای عمومی دیده می‌شود

حضرت فاطمه(سلام الله علیها): در روز جمعه ساعتی هست که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند،دعایش مستجاب می شود و آن زمانی است که نیمی از خورشید غروب کرده باشد. معانی الاخبار.ص۳۹۹ @ALTAFHIM

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! الذاريات/19 سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی در ماه شريف ربیع الاول و ولادت حضرت پیامبر اکرم ص و امام صادق علیه السلام و شب و رور پر فضیلت جمعه هستیم در دین مبین اسلام و مذهب حقه ی تشیع صدقه دادن و کمک به نیازمندان بسیار تاکید شده... در دوران و زمان ما مبالغ 50هزار تومان و 100هزار تومان از طرف شخص یا خانواده ای واقعا پول یه پفک نمکی و تنقلات هست... نیازمندان آبرومند و زنان و مادران عزیز زیادی چشم به راه کمک هستند که در بیرون منزل کارگرندوبعضا قدرت خرید نان و چند عدد تخم مرغ هم برای وعده های روزانه را ندارند چه برسد به گوشت یا لباس و دارو ووو 😔خدا خیرتان بدهد هر مقداری هر مبلغی که توان دارید....صدقات..نذورات..رد مظالم..برای اموات...جهت جلوگیری از چشم زخم...مرگ‌ناگهانی .آغاز مسافرت..باقیات الصالحات :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 در صورت نیاز شماره کارت سوم👇6274121206409112 بانک اقتصاد نوین /محمد خسروی https://eitaa.com/Ostadkhosravi/34750