✅ اهمیت مسائل فلسفی و ریشه های آن در علم 🔘 مسائل فلسفه: اصیل یا شبه مسأله ( بخش چهارم) 🔵 در خصوص دقت و روشن نویسی به نکته مهمی باید توجه داشت، زیرا به نظر می رسد این تضاد بین دقت ظاهری ریاضیات و ابهام زبان فلسفی بود که بسیار پیروان اولیه ویتگنشتاین را تحت تاثیر قرار داده است. اما باید دانست که اگر ویتگنشتاین از منظر و متر و معیار خود برای حمله به پیشگامان حساب دیفرانسیل و انتگرال استفاده می کرد، احتمالا موفق به ریشه کن کردن آنها می شد و به این ترتیب یکی از مهم‌ترین تحولات در تاریخ تفکر را از بین می برد. پوپر می گوید، بی شک همه ما باید یاد بگیریم که تا حد امکان واضح، دقیق، ساده و سر راست صحبت کنیم، اما شاید هیچ کتاب علمی، ریاضی یا حتی کتابی که ارزش خواندن داشته باشد، وجود ندارد که نتوان با تحلیل زبان نشان داد که پر از جملات بی معنی و همان گویانه است. 🔵 این که بسیاری از مکتوبات فلسفی پر از سخنان بی معنی است، درست است. به علاوه، این هم درست است که ویتگنشتاین و تحلیل گران زبان برای مدتی جلوی این نحوه نوشتن فلسفی غیر مسئولانه را گرفتند. با این حال راسل با مکتوبات فلسفی واضح و جذابش نشان داد که می توان هم محتوای عمیق داشت و هم سبک ساده و شفاف. بنابراین، به نظر پوپر در مجموع، به شکلی همدلانه در دفاع از ویتگنشتاین دو‌ نکته قابل ذکر است: اول اینکه هر فلسفه ای ممکن است در بسیاری مواقع به جایی برسد که مسائلش تبدیل به شبه مسئله شود و زبانش به پرگویی بی معنی منجر شود. 🔵 اما این نتیجه فرو رفتن فلسفه در خود است. به عبارتی، مکاتب فلسفی وقتی دچار انحطاط می شوند که در این قرار گیرند که بدون توجه به مسائل واقعی خارج از فلسفه، مثلاً در ریاضیات، کیهان شناسی، سیاست، دین یا زندگی اجتماعی فلسفه ورزی کنند. به عبارت دیگر، مسائل اصیل فلسفی همیشه در مسائلی برآمده در خارج از فلسفه ریشه دارند که اگر این ریشه ها از بین بروند، مسائل فلسفی هم می میرند. 📚 منبع: کتاب علم و متافیزیک، نوشته علیرضا منصوری

✅ فکر خلاق صدرالمتالهین 🔵 از عوامل بنیادی که در شناخت حرکت جوهری نقش داشت، ذهن خلاق و عمیق او بود که عامل مهمی در پیدایش نحله جدیدی به نام حکمت متعالیه شد. تحول از اصالت ماهیت به اصالت وجود. تشکیک در وجود و حرکت جوهری که قبل از او سابقه نداشت. زیرا استادان او در مکتب اصفهان، مانند میرداماد، اصالة الماهوی بودند که حرکت را در حد اعراض محدود نموده اند، و حکمای قبل از او، مانند ابن سینا و سهروردی قائل به حرکت جوهری نبودند. 🔵 این تفکر خلاق او بود که حرکت را از اعراض به جواهر کشانید و تحول عظیمی در فلسفه اسلامی و علم فیزیک به وجود آورد. او بعد از بیان چگونگی فیض الهی و خلقت مجردات و مادیات و برخلاف متکلمین که عالم را حادث زمانی دانسته و فیض الهی را مستمر و دائم، می‌گوید: « لانه مسلک دقیق و منهج انیق لایسبقنا احد من الحکما الاسلام والمتکلمین و لاحصل ایضأ الصوفیة الاسلامیة بطریق الکشف و الذوق». این روش و مسلک دقیقی که قبل از من هیچ یک از متفکران اسلامی و متکلیمن و متصوفه اسلامی آن را بیان نکرده اند و من از طریق کشف و شهود به آن پی بردم. 🔵 مباحث حرکت جوهری نه تنها با تحقیقات دانشمندان عصر جدید منافاتی ندارد، بلکه در بعضی از جنبه ها از آنها نیز جلوتر است. 📚 منبع: کتاب، حرکت و پیامدهای الهیاتی در فلسفه صدرالمتالهین و آلفرد نورث وایتهد ( نوشته دکتر علی ناییجی با مقدمه دکتر علی الله بداشتی)

🔸 تولید اعداد تصادفی یکی از قابلیت‌های ماشین حساب های مهندسی و برنامه های کامپیوتری است. 🔸 با هر بار فشردن کلید Rand در ماشین حساب های مهندسی، یک عدد به صورت رندوم نشان داده میشود و به گونه‌ای است که غیرقابل پیش بینی است و نمی توان حدس زد که عدد بعدی چه عددی است 🔸 غالب دانشجوها تصورشان شاید این باشد که این اعداد واقعا تصادفی هستند و البته ظاهراً هم همینطور است 🔸 اما واقعاً این‌طور نیست و این اعدادی که به عنوان تصادفی ظاهر میشوند، خروجی یک برنامه کامپیوتری کاملاً جبری هستند که بر اساس الگوریتمهای قطعیتی این عددها را تولید می‌کنند 🔸یکی از تمرینات تحویلی درس فیزیک محاسباتی که داشتم نوشتن برنامه تولید اعداد تصادفی بود 🔸 برنامه ی خوب آن برنامه ای است که الگویی که بر اساس آن عددها تولید میشوند ساده نباشد و به راحتی رمزگشایی نگردد و طوری نباشد که پس از تولید چندتا عدد، گرفتار لوپ شود و همان عددهای قبلی تکرار شود که کاربران اصطلاحاً دست او را بخوانند 🔸 حالا برویم سراغ بحث فلسفی 🔸 این برنامه را به صورت پلمب شده در یک دستگاه قرار میدهیم و به یک دانشجوی آشنا با علم می دهیم تا آن را تبیین کند. 🔸 در صورتی که او با مشاهده‌ی خروجیها نهایتاً نتواند الگوی جبری مخفی را بیابد، تبیین علمی او این است که خروجی دستگاه، کاملاً تصادفی است 🔸 اما اگر بتواند آن الگوریتم تولید کننده را به نحو دقیق کشف کند، بهترین تبیین علمی را به دست آورده است زیرا میتواند همه‌ی عددهای بعدی را پیش‌بینی کند و 🔸 هدف نهایی علم، دست‌یابی به چنین تبیینی است که قدرت پیش‌بینی دارد و بارها و بارها می‌تواند تکرار شود و تأیید تجربی بگیرد 🔸 علم بدین ترتیب به تبیین این دستگاه رسیده است و پس از آن دنبال تببین دیگری نیست زیرا سوال دیگری از نظر او باقی نمانده است که نیاز به پاسخ و بهترین تببین داشته باشد 🔸 اما انسان‌ها حتی پس از دریافت این تبیین و پاسخ خوب، باز هم سوال دارند 🔸 سوال آنها این است که این برنامه را کدام برنامه‌نویس نوشته است و مثلاً زبان برنامه‌نویسی که استفاده کرده چه بوده است 🔸 این تیپ سوالات هم نیاز به پاسخ بهترین تببین را دارد. اگر به این دانشجو بگوییم که این برنامه را کسی ننوشته است و همینطوری خود به خودی ساخته شده است، این تبیین را بهترین تبیین نمیداند و درصدد تبیین بهتری برمی آید 🔸 هدف من از این یادداشت این است که تفاوت در سطح تبیین را تبیین کنم و این حقیقت که وجود تبیین علمی ما را بی‌نیاز از تبیین‌های دیگر نمیکند را تصویر کنم 🔸 داشتن یک تبیین علمی ولو تبیینی کامل و عالی باشد، نیاز ما را به تبیین‌های دیگری که فرآوری آن بر عهده علم نیست، برطرف نمیکند 🔸 و کسی که ذهنش درگیر پرسش‌هایی از جنس سوالات فوق میباشد، هر تبیینی را باور نمیکند و نمیپذیرد بلکه درصدد یافتن بهترین تبیین است. 🔸 ایجاد خود بخودی دستگاه تولید اعداد تصادفی، بدترین تبیینی است که به ذهن آدم می‌رسد و معمولاً حتی کم خردترین افراد هم آن را در 99.999 درصد از موارد مشابه در جهان واقعی نمی‌پذیرند اما متأسفانه بعضی از مردم که نابخرد نیستند در تمام مواردی که نجات دادن طبیعت‌گرایی به انکار نابخردانه بودن تبیین خودبخودی بستگی دارد، این تبیین را به عنوان بهترین تبیین، می‌پذیرند

انجمن علمی نجوم و اخترفیزیک دانشگاه شیراز با همکاری انجمن اخترشناسی شیراز به مناسبت ماه نجوم برگزار می‌کند: 🌌 مروری بر تاریخ علم نجوم از بطلمیوس تا جیمزوب 🎤 سخنران: جناب آقای سروش کاظمی 📅 چهارشنبه، ۱۱ شهریورماه | ساعت ۱۷:۰۰ 💻 بستر برگزاری: https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi121 شرکت در برنامه برای عموم علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.

🔺درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی ( دوره دوم ) 👤دکتر مجید احسن 🎙صوت جلسه دوم / بخش اول #احسن #تاریخ_فلسفه_اسلامی #فلسفه_اسلامی #صوتی #فلسفه

🔺درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی ( دوره دوم ) 👤دکتر مجید احسن 🎙صوت جلسه دوم / بخش دوم #احسن #تاریخ_فلسفه_اسلامی #فلسفه_اسلامی #صوتی #فلسفه

چکیده این نوشتار با تمرکز بر رساله دکتری شهید دکتر علی لاریجانی درباره «جایگاه ریاضیات در دو دستگاه فلسفی هیوم و کانت»، به بررسی مبانی فلسفی علم مدرن و نسبت آن با سنت فلسفه اسلامی می‌پردازد. مسأله اصلی، تبیین تفاوت معرفت ریاضی و معرفت تجربی و پیامدهای آن برای فهم حقیقت علم است. هیوم با تمایز میان گزاره‌های تجربی و ریاضی، علوم تجربی را فاقد یقین ضروری دانسته و قضایای ریاضی را به گزاره‌های همان‌گویانه فرو می‌کاهد؛ رویکردی که با دشواری‌هایی در تبیین ضرورت و مفاهیم غیرحسی مواجه می‌شود. کانت در پاسخ، با طرح تمایز گزاره‌های تحلیلی و ترکیبی پیشینی، ریاضیات را حاصل فعالیت ذهن و شرط امکان علم تجربی می‌داند، اما بدین‌سان علم را به ساحتی سوبژکتیو سوق می‌دهد و متافیزیک را به اپیستمولوژی تقلیل می‌دهد. تحولات نوکانتی و پست‌مدرن نیز با تاریخی و فرهنگی دانستن ساختار معرفت، ریاضیات را برساختی میان‌اذهانی معرفی می‌کنند که تبیین ضرورت آن را با چالش روبه‌رو می‌سازد. در مقابل، فلسفه اسلامی ـ از مشاء تا حکمت متعالیه و عرفان نظری ـ ریاضیات را دانشی عینی و مبتنی بر مراتب وجود می‌داند که پیوندی واقعی با طبیعت و متافیزیک دارد. در این چارچوب، ضرورت قضایای ریاضی نه برساخت ذهن، بلکه ریشه در واقعیت وجودی دارد. بدین ترتیب، رساله مذکور افقی راهبردی برای بازاندیشی جایگاه ریاضیات در فرهنگ مدرن و احیای ظرفیت‌های نظری آن در سنت اسلامی می‌گشاید.

#کرویت زمین از نگاه شیخ بهایی رحمه‌الله بیش از ۱۰مرتبه لفظ کره در این کتاب آمده هم چنین در بحث قطب شمال و جنوب توضیحاتشون پیرامون #کروی بودن زمین است مرحوم خواجه نصیرالدین طوسی هم در کتب مختلف این بحث را مطرح کرده است @ALTAFHIM

اعتقاد به «تخت بودن زمین» (Flat Earth) یک باور قدیمی است که در دوران باستان در بسیاری از فرهنگ‌ها وجود داشت، اما امروزه به عنوان یک نظریه توطئه و برخلاف یافته‌های علمی قطعی شناخته می‌شود. کسانی که امروزه به این موضوع اعتقاد دارند را می‌توان در چند دسته مختلف قرار داد: ### ۱. پیروان «انجمن زمین تخت» (Flat Earth Society) این سازمان‌ها یا گروه‌ها، سازمان‌یافته‌ترین بخش این باور را تشکیل می‌دهند. اعضای این گروه‌ها معتقدند که زمین یک صفحه تخت است که توسط یک دیواره یخی (انتارکتیکا) در اطراف آن محصور شده و خورشید و ماه مانند چراغ‌هایی کوچک در بالای این صفحه در حرکت هستند. آن‌ها معمولاً به تصاویر ماهواره‌ای و ناسا شک دارند و آن‌ها را جعل شده می‌دانند. ### ۲. طرفداران نظریات توطئه (Conspiracy Theorists) بسیاری از کسانی که به زمین تخت اعتقاد دارند، لزوماً به خاطر مسائل ریاضی یا نجومی این کار را نمی‌کنند، بلکه آن‌ها به شدت به «توطئه دولت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی» باور دارند. آن‌ها معتقدند که: - سازمان‌هایی مثل ناسا (NASA) در حال فریب دادن بشریت هستند. - هدف از این فریب، پنهان کردن حقیقت (که شاید از نظر آن‌ها مذهبی یا الهی باشد) و کنترل ذهن مردم است. - تصاویر فضای بیرونی و حرکت انسان روی ماه، همگی فیلم‌سازی و در استودیوهای بزرگ ساخته شده‌اند. ### ۳. گروه‌های مذهبی با تفسیرهای تحت‌اللفظی (Literalists) برخی از افراد در گروه‌های مذهبی مختلف، برخی آیات یا متون مقدس را به صورت کاملاً تحت‌اللفظی و بدون در نظر گرفتن تفسیرهای علمی یا استعاری می‌خوانند. آن‌ها با استناد به این متون (که ممکن است به سقف آسمان یا پایداری زمین اشاره داشته باشند)، معتقدند که ساختار زمین باید تخت باشد تا با فهم آن‌ها از متن همخوانی داشته باشد. --- ### چرا این باور در عصر حاضر بازگشته است؟ (از نظر جامعه‌شناختی) شاید عجیب به نظر برسد که در عصر تکنولوژی، این باور دوباره مطرح شده است، اما تحلیل‌گران به چند دلیل این اتفاق را توضیح می‌دهند: - شکاکیت افراطی: عدم اعتماد به نهادهای رسمی، دولت‌ها و دانشمندان. - تأثیر الگوریتم‌های شبکه‌های اجتماعی: یوتیوب و سایر پلتفرم‌ها با نمایش ویدئوهای تکراری، باعث ایجاد «اتاق‌های پژواک» (Echo Chambers) شده‌اند؛ یعنی فرد فقط نظراتی را می‌بیند که با باور قبلی خودش همسو است و این باعث تقویت باورهای غلط می‌شود. - سادگی در برابر پیچیدگی: مدل زمین تخت بسیار ساده و قابل درک است (آنچه چشم می‌بیند)، در حالی که علم فیزیک و نجوم (مانند گرانش و انحنای زمین) بسیار پیچیده و نیازمند مطالعه است. ##

🔺درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی ( دوره دوم ) 👤دکتر مجید احسن 🎙صوت جلسه سوم #احسن #تاریخ_فلسفه_اسلامی #فلسفه_اسلامی #صوتی #فلسفه

هوالکافی ماه 🌙 شریف ربیع الاول ۱۴۴۸هجری در صورت فلکی حمل است....حدود دو روز مانده تا آغاز شرف قمر شهریور ماه...گذر عطارد از کنار خورشید ...روزها کوتاه تر خواهد شد ..و شبها خنک ... @ALTAFHIM

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! الذاريات/19 سلام علیکم و رحمت الله در ماه شریف ربیع الاول و نزدیک اوقات شرف قمر هستیم در دین مبین اسلام و مذهب حقه ی تشیع صدقه دادن و کمک به نیازمندان بسیار تاکید شده... عزیزان زیادی چشم به راه کمک هستند که بعضا قدرت خرید نان و چند عدد تخم مرغ هم برای وعده های روزانه را ندارند چه برسد به گوشت یا لباس و دارو ووو 😔خدا خیرتان بدهد هر مقداری هر مبلغی که توان دارید.... :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 https://eitaa.com/Ostadkhosravi در صورت نیاز شماره کارت سوم👇6274121206409112 بانک اقتصاد نوین @ALTAFHIM