هوالنور کماکان در اوقات قمر در عقرب هستیم 🙏 در ضمن عطارد در منزل شرف خود یعنی سنبله است اما چون قمر در عقرب است ...فعلا تاثیری ندارد تا تمام شود ...ماه نزدیک ترین کوکب به زمین است از این رو ارجحيت دارد @ALTAFHIM

#جذب_جن #صوفیه #شیطانی #کاسبان_معنوی 🎥 تدوینی زیبا از فرقه‌های انحرافی در سراسر دنیا 👈🏻 تمام سران این فرقه‌ها، در ترویج فکر و جذب مرید، یک ابزار مشترک دارند، آن‌هم استفاده از نیروهای خارق‌العاده است تا خود را متمایز یا بعضا ملکوتی نشان دهند. و نکته‌ مهم اینکه، صرفا تمام این افراد، ادّعای دینی _ مذهبی ندارند، و بعضا فساد و فحشاء را نیز ترویج می‌کنند. ولی جذابیّت همان خوارق عادات برای مرید کافیست تا چشمش را روی مسائل انحرافی ببندد، و به قول خودشان به آزادسازی روح و ارتباط با ماوراءالطبیعه بپردازند. حتی به قیمت اطاعت از شیاطین! لذا بارها متذکر شده‌ایم که مبادا فریب خوارق عادات را بخورید، که صِرفا هیچ دلالتی بر حقانیّت و ملکوتی بودن ندارد.

« امیر نوری » بازیگر؛ چند روز قبل یه مصاحبه کرد گفت خیلی پولدارم و فقط میخورم و میخوابم و از زندگی لذت میبرم. حالا امروز چنان تصادفی کرده که با سطح هوشیاری پایین باید سریعا جراحی بشه. ❌چند روز پیش من یه تیکه ای از مصاحبش را دیدم که خیلی صدا کرده بودا، واقعا همون موقع گفتم این پس خودشا با دست خودش داره بیچاره میکنه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

【🌙حرم مطهر در قبل ظهور✨】 احسان‌رستگارمهر وضعیت حرم معصومین در زمان قبل از ظهور رفتار سفیانی بااماکن متبرکه حتماصوتی‌وبشونید

✅ گالیله و فلسفه علم 🔘 بخش سوم 🔵 در قرن هفدهم، فلاسفه طبیعی انگلستان نظیر رابرت بویل و رابرت هوک_ استادان جدید روش تجربی و بنیانگذاران انجمن سلطنتی _ را برخی تهدیدی برای راست کیشی به شمار می آوردند. این ادعای آنان که قادرند نیروهای پنهان طبیعت را هم کشف و هم دستکاری کنند همانند غصب جایگاه خداوند بود. از این رو مهم بود به خوانندگان خود اطمینان دهند که در برداشت این محصولی را درو می‌کنند که، به گفته ی بیکن، «خداوند خود کاشته» است. در این تشبیه، خدا بذر دانش را کاشته و فلاسفه طبیعی میوه آن را می چینند. بر حسب استعاره ی معروف دیگری، خدا نه کشاورزی کیهانی بل، چنان که یادآور شده ایم، مولف دو کتاب به حساب می آمد: کتاب طبیعت و متن مقدس. این استعاره هم مبتنی بر همان اندیشه بود، اینکه سرچشمه اصلی دانش خداست و آدمیان می‌بایست با به کارگیری فنونی خاص دانش را به دست آورند. 🔵 یکی از نکات سودمند در این استعاره های زراعت و قرائت این است که توجه را به این واقعیت جلب می کنند که دانش آدمی( دست کم دانش طبیعی او) ساخته می‌شود، نه اینکه فقط کشف گردد. دانه های سبز نمی شوند و میوه نمی آورند، مگر اینکه در خاک مناسب کشت و آبیاری و تغذیه و به شیوه ای مناسب برداشت شوند. متن ها عموماً معانی روشنی ندارند، معنا را باید از راه تلاش جمعی خوانندگان بسیار و استفاده از فنون تاریخی و ادبی مختلف به دست آورد. حتی اگر کسی بخواهد متنی را برای پی بردن به معنای «تحت اللفظی» آن بخواند، به هیچ وجه کار ساده ای پیش رو ندارد. ادیبان و ادب پژوهان خوب می دانند که پی بردن به نیات و مقاصد مولف در متن کاری دشوار و بحث انگیز است. تاریخ مباحث مربوط به علم و دین نشان می‌دهد که اوج این دشواری ها در ارتباط با دو کتاب خدا بروز و ظهور یافته است.نه کتاب طبیعت و نه متن مقدس. هیچکدام، روایت روشنی از نیات مولف خود به دست نمی‌دهند.برخی البته از این هم گام فراتر نهاده و منکر آن شده اند که این دو اساسا مولفی آسمانی دارند. برخی کتاب طبیعت را به صورت زندگی نامه ای خود نوشت می خوانند و متون مقدس را یکسره محصول دست بشر می شمرند. 📚 منبع: کتاب علم و دین، نوشته تامس دیکسون 👈

✅ معرفی کتاب: فلسفه کیهان‌شناسی 🔵 این کتاب به پرسش‌های فلسفی مطرح‌شده در پژوهش‌های معاصر کیهان‌شناسی می‌پردازد. در این کتاب، ضمن ارائه نمایی کلی از «مدل استاندارد» کیهان‌شناسی، استدلال می‌شود که نارسایی این مدل در پرداختن به نظریه‌های مربوط به کیهانِ بسیار آغازین، با معرفی یک مرحله تحول پویا (دینامیکی) قابل‌رفع است؛ مرحله‌ای که نیاز به یک «وضعیت اولیه خاص» را از میان برمی‌دارد. 🔵 همچنین، فرضیه‌های اخیر پیرامون ماده تاریک و انرژی تاریک و ارتباط آن‌ها با مباحث فلسفیِ مربوط به «عدم تعین» (underdetermination) مورد بحث قرار می‌گیرد. ✍️ نویسنده: کریس اسمینک (کتاب راهنمای فلسفه فیزیک آکسفورد به‌ویراستاری رابرت

✅ معرفی مقاله: فلسفه جدیدِ انسان و انسان‌گرایی 🔵 بنیان نظریِ این فلسفه نوظهور را فیلسوف آمریکایی، James Joseph Dagenais (۱۹۲۳–۱۹۸۱) بنا نهاد؛ وی به این نتیجه رسید که «انسان‌شناسی فلسفی» یک علم نیست، بلکه قلمرویی است مستقل از سایر علوم؛ و اینکه «فلسفه انسان» تنها می‌تواند در قالب یک تلاش مشترک میان تمامیِ علوم پدید آید، که در آن، خودِ انسان باید موضوعِ مطالعه قرار گیرد. 🔵 تبیین نهایی انسان فراتر از تمامی دیدگاه‌های علمیِ ممکن قرار دارد که تاکنون صورت‌بندی شده‌اند؛ زیرا آن تبیین، خود در خاستگاهِ هر شاخه‌ای از علم — از جمله دانش فلسفه — جای دارد. این همان بنیادِ نهایی است که فلسفه‌ها — با هر ماهیتی که داشته باشند — می‌توانند به‌صورت ضمنی یا صریح بر پایه آن پی‌ریزی و اعمال شوند. 🔵 روش‌های انسان‌شناسی فلسفیِ پسامدرن باید بر تأمل، بر این ادعا که می‌توان درباره تفاوت‌ها و تضادها بر مبنای دلایل معقول به بحث پرداخت، و بر مسئولیت فردی در قبال تصمیماتی که همگی ما برای خود در خصوص تغییرات جسم و ذهن اتخاذ می‌کنیم، استوار باشند. 🔵 نسخه‌ای پسامدرن از باور سارتر: انسان همان چیزی است و همواره همان چیزی خواهد بود که خود از خویشتن می‌سازد. من بر پایه تعریف «Jim Dagenais» — یعنی «نگرشی کلی و منسجم نسبت به انسان و جهانِ او» — به انسان‌شناسی فلسفی، ماهیتی تازه بخشیده‌ام؛ تا بتواند مبنایی برای فلسفه و در نتیجه، شالوده‌ای برای زندگی انسان باشد. ✍️ نویسنده: هانس ال. ام. داسن

«ما انسان‌ها به چه چیزی وابسته‌ایم؟ ما به کلماتِ خود وابسته‌ایم… وظیفهٔ ما انتقالِ تجربه و اندیشه‌ها به دیگران است. ما باید پیوسته بکوشیم تا دامنهٔ توصیفاتمان را گسترش دهیم، اما به‌گونه‌ای که پیام‌هایمان در این میان، خصلتِ «عینی» یا «غیرمبهمِ» خود را از دست ندهند… ما چنان در زبان معلقیم که نمی‌توانیم بگوییم چه چیزی “بالا” است و چه چیزی “پایین”. واژهٔ “واقعیت” نیز خود یک واژه است؛ واژه‌ای که باید یاد بگیریم آن را به‌درستی به کار ببریم.» 👤 نیلز بور 📚 منبع: Quoted in Philosophy of Science Vol. 37 (1934), p. 157, and in The Truth of Science : Physical Theories and Reality (1997) by Roger Gerhard Newton, p. 176