متن غزل شماره ۲۴۲ حافظ بیا که رایت منصور پادشاه رسید نوید فتح و بشارت به مهر و ماه رسید جمال بخت ز روی ظفر نقاب انداخت کمال عدل به فریاد دادخواه رسید سپهر دور خوش اکنون کند که ماه آمد جهان به کام دل اکنون رسد که شاه رسید ز قاطعان طریق این زمان شوند ایمن قوافل دل و دانش که مرد راه رسید عزیز مصر به رغم برادران غیور ز قعر چاه برآمد به اوج ماه رسید کجاست صوفی دجال فعل ملحدشکل بگو بسوز که« مهدی »دین پناه رسید صبا بگو که چه‌ها بر سرم در این غم عشق ز آتش دل سوزان و دود آه رسید ز شوق روی تو شاها بدین اسیر فراق همان رسید کز آتش به برگ کاه رسید مرو به خواب که حافظ به بارگاه قبول ز ورد نیم شب و درس صبحگاه رسید..... حجت ابن الحسن المهدی ارواحنا فداه و رحمت الله و برکاته https://eitaa.com/Ostadkhosravi

هوالحی ورود ماه به برج و صورت فلکی قوس (کمان)و خروج از حالت قمر در عقرب ... خورده‌ام تیرِ فلک، باده بده تا سرمست عُقده در بندِ کَمرتَرکشِ جوزا فکنم جرعهٔ جام بر این تختِ روان افشانم غُلغُلِ چنگ در این گنبدِ مینا فکنم حافظا تکیه بر ایّام چو سهو است و خطا من چرا عِشرتِ امروز به فردا فکنم ... تیر فلک منظور صورت فلکی قوس یا کمان است @ALTAFHIM

✨کلیپ نجومی زحل🪐 ‏ #زحل

آیا عید الزهرا سند تاریخی دارد؟حقیقت ماجرای عیدالزهرا و ابولولو چیست ؟

‏زمین در مقابل نپتون … ‏چند فکت کوتاه و جالب در مورد نپتون: ‏1.نپتون هشتمین سیاره از خورشید و دورترین غول گازی در منظومه‌ی شمسیه. ‏2.در سال ۱۸۴۶ توسط رصدخانه برلین کشف شد (اولین سیاره‌ای که وجودش با محاسبات ریاضی پیش‌بینی شد). ‏3.یک سال نپتونی ۱۶۵ سال زمینی طول میکشه. ‏4.رنگ آبی پررنگش به خاطر وجود متان در جو هست که نور قرمز رو جذب و آبی رو بازتاب میده. ‏5.شدیدترین بادهای شناخته‌شده‌ی منظومه شمسی رو داره (تا حدود ۲۱۰۰ کیلومتر در ساعت). ‏6.دست‌کم ۱۴ قمر داره؛ بزرگ‌ترینش «تريتون (Triton)» هست. ‏7.در مرکز نپتون احتمالاً هسته‌ای سنگی و یخی با فشار و دمای بسیار بالاست. ‏8.نپتون از چشم غیرمسلح دیده نمی‌شه؛ باید با تلسکوپ رصدش کرد. ‏9.مثل مشتری حلقه‌های باریک و کم‌نور داره. ‏10.ناسا فقط یک بار از نزدیک ازش عکس گرفته: ویجر ۲ در سال ۱۹۸۹. ‏⁧ . ⁩ #نپتون 🌖

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! الذاريات/19 سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی در آغار امامت قطب عالم امکان حضرت حجت ابن الحسن العسکری ع...هستیم در این ایام نورانی ربیع الاول نیازمندان آبرومند را فراموش نکنیم برای نهم‌ربیع الاول ۷۲اسم وارد شده و دادن صدقه و انفاق بسیار تاکید شده :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

🔻بعضی از دانشمند نمایان پر شر و فساد و متکلمان خارج از منطق صواب و حساب و بیرون از دائره سداد و رشاد، و متشرعان بری از شرع بندگی و انقیاد، منحرف از مسلک اعتقاد به مبداء و معاد، افسار تقلید در سر افکنده نفی درویشان شعار خود کرده‌اند و دایما در مذمت حکمت و توحید و علم راه خدا و تجرید که مسلک انبیاء و اولیاست می‌کوشند. 👤ملاصدرا 📚رساله سه اصل ╰๛---๛---๛-------------

🔻تقریر برهان صدیقین به مذاق صدرالمتالهین اگر حقیقت وجود را به شکل صرف و ناب و عاری از همه‌ی مغایرات و شاملِ تمام مجانسات خودش فرض کردیم، یا مستغنی از علت و غیر است یا عین نیاز و فقر و احتیاج به غیر است. از این دو حالت خارج نیست. اگر مستغنی باشد، همان واجب‌الوجود است که ضرورت‌ ازلی دارد؛ و اگر مستغنی نباشد و مفتقر به غیر باشد، ممکن‌الوجود است؛ به عبارت دیگر، تمام حقایق یا «او» هستند یا «ازاو»یند. یا خود «او» هستند، و هو المطلوب؛ یا از «او» هستند، که در این جا بیش از یک «از» و «او» نداریم. پس در این جا هم این «او» آمده. «او» مقدم است و «از او» تالی است و «از» قابل تفکیک از «او» نیست، حتی در مخیله. شما نمی توانید «ازِ» مطلق بگویید زیرا «ازِ» مطلق اصلا معنی نمی دهد. کسی نمی فهمد مقصود از «از» و «تا» چیست مگر این که في المثل، بگویید، «از خانه تا مدرسه آمدم.» کلام در صورتی معنا پیدا می‌کند که رابط داشته باشد. اگر فقط روابط را پشت سر هم بیاورید، هیچ معنایی نمی‌رسانید، مگر این که این روابط از طریق رابطی با هم مرتبط شوند و آنها را به اسم یا حرفی اضافه کنید یا متعلق به غير سازيد. «از» هم وقتی معنی پیدا می‌کند که تعلق به غير داشته باشد و در غیر منطوی باشد. در این جا صدرالمتألهين تعریف می‌کند که «از» چیست و چه چیز «از او» است. اگر «از» را به «او» وابسته سازید، تنها «او» هست و «از» به کلی از نظر ناپدید می‌گردد، و این معنای فناست. پس در هر حال، «از» دیگر معنا ندارد؛ زیرا چیزی نیست که از او باشد جز «از». یکی از خصوصیات فلسفه صدرالمتألهین همین است. در مالکیت، که مقوله جده است و احاطه محیط بر محاط است، شما می‌توانید بگویید که، مثلا «این پیراهن از آنِ من است»، و انتزاع مالکیت از این دو شیء بكنید. ولی در «از او» اصلا دو شیء نیست، زیرا اگر «از» را مستقل فرض کنید، بی معناست؛ و اگر آن را به «او» اضافه کنید به کلی از نظر محو و نابود می گردد. 📚هرم هستی 👤مهدی حائری یزدی ╰๛---๛---๛---------------