#تمرینـمهارت #مهارتـبیانـتفسیر #متعلقـآیات #متعلقـآیات نمونه 1/ مزمل 17 سؤالی که در اینجا مطرح است این‌که چرا قرآن عرب‌های مکذّب صاحب نعمت را کافر نامید؟ مفسران احتمال داده‌اند مراد از «إِن كَفَرْتُمْ» بقاي بر كفر باشد نه آغاز کفر، سپس آیه را چنین معنا می‌کنند: «فرض كنيم در دنيا شما را مؤاخذه نكنيم، اما با انكار رسول و آياتي كه ميآورد و كفر به وي، چگونه از روزي كه طبيعتش، چنان سخت و سنگين است و كودك را پير ميكند، خود را نگه ميداريد؟». اما ممکن است مراد، گذشتن از مرحله‌ی تکذیب و رسیدن به مرز کفر باشد. به عبارت روشن‌تر، تا رسیدن به مرحله‌ی کفر، مقدماتی لازم است؛ از جمله‌ی آن‌ها تکذیب رسول است و پس از آن، عدم پذیرش حجت‌ها و نشانه‌هاي روشن و رو آوردن به مرحله‌ی انکار است. ممكن است عبارت «إِن كَفَرْتُم» اشاره به عذاب دنيوي فرعون باشد؛ به اين معنا كه اين مكذبانِ صاحب ‌نعمت، منكر چنين اتفاقي هستند و مدعي‌اند فرعون به دليل مخالفت با موسي، مشمول عذاب الهي نگشته است؛ بنابراين معناي آيه چنين ميشود که اگر شما مكذبان صاحب نعمت، منكر عذاب فرعون در دنيا باشيد و به اين جريان که خدا فرعون مصر را در دنیا عذاب کرده، ايمان نياوريد، پس با عذاب آخرت چه ميكنيد؟ این احتمال نیز وجود دارد که مراد، کفر به رسالت حضرت محمّد باشد. یعنی عصیان نسبت به محمّد گرفتاری قیامت را به دنبال دارد. نمونه 2/ مزمل 18 (إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ) در مشاراليه «هذه» اختلاف شده است. گروهي نماز شب و گروهي قرآن و گروهي ديگر، محتويات سوره را مشار الیه «هذه» دانسته‌اند و برخي مفسّران نيز مشارالیه را برخي هشدارها و انذارهاي گذشته برشمرده‌اند كه به نظر ميرسد اين قول قوت بيشتري داشته و با ظاهر اسم اشاره و سياق آيات، توافق و هماهنگي دارد. «تذکرة» به چیزی که وسیله تذکر است اطلاق میشود، و اعم از دلالت و علامت است. #مهارت #انصارـالقرآن https://eitaa.com/ansarquran