مملكت ما و جامعۀ اسلامی ما در نظام #مديريت از بالا گرفته تا پايين بايد به وسيلۀ كسانى اداره شود كه هر عمل آنها نزديك‌كنندۀ مردم به #اسلام باشد #شهیدبهشتی #رئیس_جمهور_انقلابی #مشارکت_حداکثری

این متن در سال ۱۳۵۹ نگاشته شده است ... اما حال و هوا ؛ امروز است بسم الله الرحمن الرحیم استاد و رهبر بزرگوار السلام علیکم و رحمت الله و برکاته سنگینی وظیفه فرزندتان را بر آن داشت که این نامه را به حضورتان بنویسد و حقایق را به عرضتان برساند #دوگانگی موجود میان #مدیران کشور بیش از آن که جنبه ی شخصی داشته باشد به اختلاف #دو_بینش مربوط میشود یک بینش معتقد و ملتزم به #فقاهت و #اجتهاد، اجتهادی که در عین زنده بودن و پویا بودن، باید سخت ملتزم به وحی و تعهد در برابر کتاب و سنت باشد بینش دیگر در پی اندیشه ها #برداشتهای_بینابین که نه به کلی از وحی بریده است و نه آنچنان که باید و شاید در برابر آن متعهد و پایبند و گفته ها و نوشته ها و کرده ها براین موضوع بینابین گواه #بینش_اول در برابر #بیگانگان و #هجوم_تبلیغاتی_و_سیاسی_و_اقتصادی به نظام سخت به توکل برخدا و اعتماد به نفس و تکیه بر توان اسلامی و پرهیز از گرفتار شدن در دام داوری ها یا #دلسوزیهای_بیگانگان معتقد و ملتزم #بینش_دیگر هرچند دلش همین را میخواهد و زبانش همین را میگوید و قلمش همین را مینویسد اما چون همه ی مختصات لازم برای پیمودن این راه دشوار را ندارد #در_عمل_لرزان_و_لغزان بینش اول به نظام و شیوهای برای زندگی #امت ما معتقد است که در عین گشودن راه به سوی #همه_نوع_پیشرفت_و_ترقی مانع حل شدن مسلمانها در دستاوردهای شرق یا غرب باشد و آنان را بر فرهنگ و نظام و ارزش #اصیل و #مستقل #اسلام استوار دارد بینش دیگر با #حفظ_نام_اسلام و بخشی از ارزشهای آن جامعه را به راهی میکشاند که خود به خود درها را به روی ارزشهای بیگانه از اسلام و بلکه ضد اسلام میگشاید بینش اول روی شرایطی در #گزینش_مسؤولان تکیه میکند که جامعه را به سوی #امامت_متقین و #گسترش_این_امامت بر همه ی سطوح راه میبرد بینش دیگر بیشتر روی شرایطی تکیه میکند که خود به خود راه را برای #نفوذ بی مبالاتها یا کم مبالاتها در همه ی سطوح #مدیریت_امت_اسلامی و حاکم شدن آنها برسرنوشت انقلاب هموار میسازد . فرازهایی از نامه خصوصی #شهیدبهشتی ب #امام_خمینی تهران جمعه 22 اسفند 1359

آيا #حجاب فقط چادر است؟ سؤال: در مورد حجاب خانمها نظر شما چيست‌؟ آيا حجاب فقط چادر است يا مى‌توان طور ديگرى پوشيده بود؛ چون عده‌اى معتقدند كه حتماً بايد چادر سر كرد و واقعاً ما خانمها نمى‌دانيم چطور بايد باشيم. لطفاً راهنمايى بفرماييد. جواب: بنده فكر مى‌كنم جواب اين سؤال را عملاً در طول اين پنج سال زندگى آنجا[آلمان] داده‌ام چون بالاخره من و همسر و دختر من كه آنجا مى‌رويم، بايد عملمان اسلامى باشد. اگر عمل غيراسلامى است، پس من چگونه مى‌توانم در آنجا مبلغ اسلام باشم‌؟ همسر من و دخترم با روسرى و مانتو و جوراب بيرون مى‌روند و به نظر من، اين حجاب اسلامى است نه فقط همسر من، همچنين همسر مرحوم آقاى محققى و دختر ايشان چنين حجابى داشتند اگر اين حجاب غيراسلامى بود در طول اين سالهاى متمادى، از زمان مرحوم آقاى بروجردى تا امروز بايد لااقل آقايان مراجع براى ما نوشته باشند كه آقا اين چه مسلمانى است، به ايران برگرديد. بنابراين پاسخ اين سؤال اين است كه هم حجاب با چادر، حجاب اسلامى است و هم حجاب با روسرى ما ضد چادر نيستيم، اما پوشاندن مو و گردن و پوشيدن مانتويى كه خيلى تنگ و چسبان نباشد هم حجاب اسلامى است البته لازم نيست خيلى هم گشاد و اُمّل‌مآب باشد مانتويى معمولى و عادى، و جورابهايى كه پا از زير آن نمايان نباشد، به اضافه اينكه سعى شود صورت بدون آرايش باشد اينكه مى‌گويم سعى شود چون معمولاً خانمها آرايش مى‌كنند و بقاياى آرايش ممكن است بماند؛ وقتى هم صورتشان را مى‌شويند ديگر لازم نيست خيلى خودشان را اذيت كنند كه پوست صورت يا پوست لبها را به‌كلى پاك كنند. فرق است بين خانمى كه در خانه براى شوهرش يا براى جلسه خانمها آرايش كرده، صورتش را هم شسته، حالا بيرون مى‌آيد و بقيه آثار آن آرايش هست و خانمى كه اصلاً صبح يك ساعت با خودش ور مى‌رود تا به خيابان برود اين دو خيلى با هم تفاوت دارند. اين دومى تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ‌ (سوره احزاب، آيه ۳۳)، آن اولى، إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا (سوره نور، آيه ۳۱) است اميدوارم كه اين پاسخ براى اين سؤال، كافى باشد.   #شهیدبهشتی #عفاف منبع: بنیاد نشر آثار و اندیشه های آیت الله دکتر بهشتی. 1380. بازشناسی یک اندیشه. تهران - ایران: بقعه. صص51-52