❌ اگر روابط اقتصادی باعث اسارت سیاسی مسلمین شود، حرام و باطل است
🔴 اگر در #روابط_اقتصادی و غیر آن بر قلمرو اسلام و بلاد مسلمین، ترس آن باشد که بیگانگان بر آن #تسلط_سیاسی یا غیر سیاسی که موجب استعمار آنان یا استعمار بلادشان ـ ولو از جهات معنوی ـ پیدا کنند، بر همۀ مسلمین واجب است که از چنین روابطی اجتناب کنند و این گونه روابط #حرام می باشد.
🔴 اگر روابط سیاسی دول اسلامی با بیگانگان موجب استیلای آنان بر بلاد مسلمین یا نفوس و اموالشان شود یا موجب #اسارت_سیاسی مسلمین گردد، بر رؤسای دولت ها حرام است که چنین روابط و مناسباتی داشته باشند؛ و پیمان هایشان #باطل است. و بر مسلمین واجب است آن ها را ارشاد کنند و آنان را ولو با مقاومت منفی، به ترک این گونه روابط ملزم نمایند.
📚 تحریرالوسیله امام(ره)، جلد۱، احکام دفاع از اسلام و قلمروی آن، مساله ۶ و ۷
@Atash_be_ekhtiar14
حمله #معممین_اعتدالگرا به جایگاه #فقاهت
🔻🔻🔻
🔸#روزنامه_دولتی ایران در ۹۷/۹/۲۵ با انتشار نظراتی از برخی چهره‌های سیاسی حوزوی تلاش کرد که امضای حوزه علمیه قم را پای معاهدات سؤال برانگیز دولت بیندازد. البته موضع حوزه مقدسه قم نسبت به این معاهدات به ویژه #FATF مشخص است جایی که مراجع عظام تقلید حفظهم‌الله به عنوان زعمای حوزه مخالفت شفاف خود را با اینگونه مسائل بیان کرده‌اند.
🔹گویندگان روزنامه ایران٬ بدون در نظر گرفتن شأن علمی و عملی نهاد روحانیت به #هواداری_شبه‌ژورنالیستی از این معاهده پرداختند.
🔹جناب آقای میبدی، از اعضای #تشکیلات_غیرقانونی #مجمع_محققین_و_مدرسین است که صراحتا ورود فقها به این موضوعات و مخالفت با معاهدات موردپسند خود و هم‌فکرانش را #حرام اعلام کرد و دلیلی که ایشان برای اثبات مدعای خود مطرح کرد این بود که تشخیص موضوع٬ کار فقاهتی نیست و شأن فقیه صدور حکم است و نه ورود به موضوعات.
🔹با مطالعه مجموع مطالب مندرج در روزنامه دولت می‌بینیم که نوشته‌ها حیثیت علمی ندارد اما اگر بخواهیم این مطلب را از دیدگاه حوزوی و دانش‌محور نقد کنیم باید بگوییم:
۱. بنا بر فرهنگ صادر از ائمه علیهم‌السلام اجمعین و همچنین سیره تاریخی علمای عظام، فقیه شیعه تک‌بعدی نیست و علاوه بر شأن افتاء؛ شأن ارشاد هم دارد و بنا بر قاعده وجوب ارشاد؛ چه بسا این عمل بر فقها که سردمداران ارشاد و‌هدایت جامعه هستند واجب هم باشد و شکی نیست که تحقق ارشاد اجتماعی در بسیاری موارد با ورود موضوعی و موردی محقق میشود و بنابر نظر فقها اگر موضوع از اموری بود که «یعلم أهمیته عند الشارع»؛ ارشاد به آن موضوع واجب میشود.(ر.ک: تنقیح مبانی العروة، تبریزی، جواد بن علی، ج۴ ص۴۵)
۲. بنا بر روایات؛ فقیه در قاموس تشیع #حصن_الاسلام است و پیش و بیش از شأن افتاء شأن پاس‌داری از مرزهای گسترده دین را دارد و شکی نیست که حفظ و حراست در برابر هجوم بی‌شمار و متنوع دشمنان با #یک‌جا_نشینی و صدور احکام انتزاعی حاصل نمی‌شود و اگر فقیهی احساس کند که موضوع و موردی در جامعه شکل گرفته که امت اسلامی را به خطر انداخته بر او واجب است که ورودی متین و قاطع داشته باشد و البته این ورود بدون مشورت‌خواهی از متخصصین و خبرگان امر نبوده و نخواهد بود.
۳. یادداشت مورد نظر علاوه بر اشکالات فوق، بر خلاف سیره قطعی فقهای طراز اول تشیع نیز هست:
ورود فقیهی چون میرزای شیرازی در برابر #توطئه_توتون انگلیس
مبارزه آشکار و پنهان آیت‌الله بروجردی با طرح‌های ضد اسلامی شاه
خروش انقلابی امام قدس سره الشریف در برابر #توطئه_کاپیتولاسیون آمریکا
و نمونه های بسیار دیگر.
بنابراین مبانی واضح و سیره قطعی علما؛ جای طرح این سؤالات مطرح است که آیا این آقایان با این مطالب آشنا نیستند؟ یا شعار #استقلال_حوزه خود را کنار گذاشته؛ در لباس پیغمبر صلی الله علیه و آله به عقبه‌های حوزوی سیاست‌مداران برجام‌نویس تبدیل شده‌اند؟
و اساسا هدف آنها از طرح این سخنان سست چیست؟
آیا هدف نهایی این طیف؛ مقابله با مراجع عظام تقلید -حفظهم‌الله تعالی- و کلید زدن پروژه #انزوای_مرجعیت است؟
@rozaneebefarda
Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14
سایت رسمی فتاوای عربستان #جشن_نوروز را #بدعت و خوردن خوراکی های نوروز را #حرام اعلام کرد.😳😳
🔗تصویر را ملاحظه کنید.
#وهابیت
@Atash_be_ekhtiar14
با ما همراه شوید👇
http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440
🔴ابعاد محکومیت یک #توهین
🔹 در یکی از بهترین هیات‌های مذهبی تهران، یک مداح مهمان، بر روی آنتن زنده تلویزیون به همسر پیامبر (ص) نسبت #حرامزادگی می‌دهد. ضمن محکومیت این اقدام زشت، ابعاد این موضوع حداقل از سه منظر قابل تحلیل و تبیین است.
🔻۱. از بعد شرعی: حکم شرعی موضوع کاملا روشن است. علاوه بر مراجع عظام تقلید، فتوای روشن و صریح مقام معظم رهبری بسیار گویاست:
" اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام #حرام است."
این بدان معناست که اصل موضوع، #حرام_شرعی است و به آنتن تلویزیون و پخش زنده آن ربطی ندارد و حتی در غیر آن هم، این حرمت باقیست.
🔻 ۲. اهانت به رسول خدا (ص): نه فقط اهل سنت بلکه ما شیعیان بیش و پیش از دیگران این سخنان و اهانت‌ها را محکوم کنیم. چرا که به همسر پیامبر (ص) ما و همه بشریت چنین توهینی شده است. چگونه می‌توان تصور کرد که رسول خدا (ص) [العیاذ بالله] با یک حرامزاده ازدواج کرده باشد؟ این توهین بزرگ، جسارت به ساحت مقدس رسول الله (ص) است. نقد عملکرد همسر ایشان، امری جدا از چنین نسبتی است.
🔻 ۳. ضربه به حیثیت و شعارهای نظام: از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، به برکت بصیرت بی‌نظیر امام راحل (ره) نظام اسلامی، طلایه‌دار و منادی وحدت شیعه و سنی در جهان بوده است. هرچند در برخی هیات‌ها گاه جسارت‌‌هایی می‌شده، اما رسانه ملی به عنوان منعکس کننده سیاستهای نظام، هرگز پژواک دهنده جزئی این مسائل نبوده است.
رهبرانقلاب می‌فرمایند: "بعضی‌ها به نام شاد کردن دل حضرت زهرا (س)، این روزها کاری می‌کنند که #انقلاب را در دنیا لَنگ کنند ... آن کسی که امروز کاری کند که آن دشمن انقلاب، آن مامور CIA و... دلیلی پیدا کند، نواری پُر کند و ببرد اینجا و آنجا و نشان بدهد و بگوید آن که می‌خواهید انقلابش را قبول کنید، این است! می‌دانید چه #فاجعه‌ای اتفاق می‌افتد؟"
در واقع حرکاتی از این دست، فراتر از اختلافات اعتقادی و کلامی، به اساس حرکت نظام ضربه می‌زند. روشن است که مساله وحدت، هرگز به معنی دست کشیدن از باورهای اعتقادی نیست.
🔻 ۴. نکته پایانی، هرچند مسئولین پخش رسانه ملی باید احتیاط‌های لازم را به خرج می‌دادند و برنامه را با اندکی تاخیر بر روی آنتن می‌بردند، اما راه علاج آن، برکناری رئیس یک شبکه نیست. واقعیت این است که سال‌هاست جریان مداحی کشور بخصوص نسل جدید آن، در کنار بلوغ فکری و معنوی چشم‌گیر و خیره‌کننده‌اش در ابعاد معرفتی و انقلابی، دچار آسیب‌هایی جزئی نیز شده است که باید درمان شود. از گذشته دور، #رشد و تربیت، در سایه اساتید و علما، سیره ثابت مداحان و ذاکران بزرگ اهل بیت (ع) بوده است. رهاشدگی و خوداجتهادی برخی مداحان کم‌سواد خطری است که جامعه بزرگ و ذی‌قیمت مداحان و ذاکران را تهدید می‌کند.
#تبیین
@Atash_be_ekhtiar14
با ما همراه شوید👇
http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440
🔴#رژیم‌حرام‌زاده‌صهیونیستی:
📣حال که اصطلاح «#رژیم‌حرام‌زاده‌صهیونیستی» با یک بنر داغ شده و مخالفان و منتقدان و موافقان هر کدام گونه ای به این بحث می پردازند. لازم دانستم چند نکته در این باره عرض کنیم.
⛔️شاید برخی منتقدان با به کارگیری این لفظ مخالف هستند زیرا از منظر آنها این لفظ بی ادبانه بوده و یا نوعی توهین به حساب بیاید و باعث بشود در داخل ایران افراد خاکستری از اسلام زده شوند.
📛در مقابل برخی موافقان برای اثبات درستی حرف شروع به توجیه می کند و می گویند که این حرف بی ادبی نیست بلکه رهبری نیز این لفظ استفاده کرده است.
⁉️همانطور مقام معظم رهبری فرموده اند: «ما #رژیم #صهیونیستی را یک رژیم #نامشروع و #حرامزاده میدانیم. یک رژیمی است که بر اساس #توطئه به‌وجود آمده است، بر اساس توطئه و سیاستهای توطئه‌آمیز هم دارد حفظ میشود و حراست میشود.»(12/8/1392)
⚠️اما اینکه پاسخ حلی نشد بلکه دامنه اشکال را وسیع کرده و مایه از رهبری گذاشتن است. بلکه اصل قضیه چیزی دیگری است.
‼️اگر مستند این جمله تبلیغاتی حرف رهبری باشد نه برخی از منتقدان و نه برخی موافقان اصلا متوجه اصل مطلب نیستند.
✅اینجا که لفظ حرام زاده به کار رفته است منظور حرام زاده در مسایل #نکاح و #ازدواج نیست.
✅بلکه با دقت در همین عبارت رهبری مشخص می شود که بحث مشروعیت و نامشروعیت و بحث حلال و حرام بودن یک حکومت و رژیم مطرح است. زیرا رهبری در این عبارت #رژیم را مخاطب قرار داده است، و دلیلی که معظم له برای نا مشروع و حرام زاده بودن بیان می کند، #توطئه آنها برای به دست آوردن حکومت است.
✳️از این رو منظور رهبری این نیست که همه یهودیان سرزمین فلسطین اشغالی از راه #نامشروع #به‌دنیا آمده اند.
✅زیرا طبق روایات متعدد معصومین علیه السلام هر قومی حتی مشکران نیز برای خود نکاح و ازدواجی دارند:
«فَإِنَّ نِكَاحَ أَهْلِ الشِّرْكِ جَائِزٌ وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لَا تَسُبُّوا أَهْلَ الشِّرْكِ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ نِكَاحا»( وسایل الشیعه، ج15، ص80)
✅ و بنابر سیره اهل بیت علیهم السلام نباید بیگانگان،مشرکان و دشمنان را به خاطر اینکه مثل ما مسلمانان ازداوج نکرده اند، به آنها دشنام داده و نسبت #حرام زاده زد.
❇️این جمله نیز همانند اصطلاح #دیوث است که آیت الله جوادی چندی پیش درباره برخی بکار برد و خیلی سر و صدا ایجاد کرد. منظور وی #دیوث سیاسی بود، دیوث سیاسی فرد بی غیرتی است که بیگانه را به وطن خود نفوذ می دهد و به وطن خود خیانت می کند، نه اینکه مراد این باشد که این گونه افراد، فرد بیگانه را بر همسر خود وارد می کنند. از این رو مراد وی این است که قبح و زشتی خیانت به وطن را بیان کند و بلکه گناه #دیوث‌سیاسی از #دیوث‌ناموسی بالاتر است. زیرا این فرد به جای خیانت به همسر خود به یک ملت خیانت می کند.
✅اما در بحث حاضر شاید به دلیل اینکه در عرف جامعه ما و اذهان افراد اصطلاح #حرام زاده در مباحث نکاح و #فرزند‌نامشروع رواج دارد موجب شده که منتقدان و موافقان و عموم مردم اصل قضیه را متوجه نشوند و برداشت ها و تحلیل نا صحیح بکنند.
✳️در نتیجه اینجا صفت حرام زاده متعلق به رژیم و حکومت بوده و در حوزه فلسفه سیاست معنای خاص خود را دارد. یعنی رژیمی همچون اسرائیل از راه ظلم و ستم و کشتار و جنایت به حکومت رسیده است و از راه شرعی و قانونی و و از راه حلال و از راه جمهوری و انتخاب اکثریت مردم به حکومت نرسیده است. از این رو رژیم اسرائیل حرام زاده سیاسی است نه اینکه همه آنها از راه زنا به دنیا آمده باشند. -البته ما این مطلب را رد نمی کنیم شاید بین آنها #برخی اینگونه باشند، ولی در بحث مسایل سیاسی این مطلب مورد نظر نیست-.
♻️ خلاصه اینکه اصطلاح مشروعیت و نا مشروعیت(حرام زاده)، صفت رژیم است نه صفتی برای نحوه تولد صهیونیست ها، از این رو این واژه یک اصطلاح #تخصصی و #فلسفه‌سیاسی است.
#فرق‌بین‌حرام‌زاده‌سیاسی‌و‌حرام‌زاده‌نکاحی
#فرق‌بین‌دیوث‌سیاسی‌ودیوث‌ناموسی
#اصطلاح‌مشروعیت‌و‌نامشروعیت(#حرامزاده)،#اصطلاح‌فلسفه‌سیاسی
#جنایت‌کشتار‌مردم‌غزه
#مرگ‌بررژیم‌حرام‌زاده‌صهیونیستی
✍️حمید محسنی
@Brain_Mind
@A_basire