eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
🎍جایگاه زن در اسلام و مسیحیت(1) الهیات فیمینیسم یک الهیات ساختگی است تا با آن اشتباه مسیحیت را بپوشانند. این الهیات بعد از شورش زنان و کشته شدن زنان معترض بوجود آمد. کلیسا تحت فشار مجبور شد حقوق زنان را در اواسط قرن 19 بپذیرد اسلام 1400 سال است حقوق زنان را رعایت کرده است ولی مسیحیت 100 سال است که حقوق زنان را پذیرفته است و دلیل آن هم شورش است . جای تعجب است الهیات فیمنیست را آن طوری که کشیش ها می خواهند بازگو می شود و اصلا با واقعیت و تاریخ همخوانی ندارد. سندهای بسیاری از اسناد جلسات دادگاه و اعتراض زنان و حتی اعلامیه فروش همسر در روزنامه های در قرن 19 در دست است. واقعا عده ای از کشیش ها دروغ گویان ماهری هستند و جوری القا می کنند که اسلام حقوق زنان ندارد. در حالی که تاریخ گواه ظلم و ستم بزرگ مسیحیت به زنان است. وضعیت آنان در تاریخ آنقدر غم انگیز است که گاهی همسرانشان در ازای یک جفت کفش آنها را به فروش می رساندند. قرآن کریم می فرماید :ان اکرمکم عندالله اتقئکم. بهترین شما با تقواترین شماست(نه زن بودن یا مرد بودن). ادامه دارد... ✍محمدتبار # ادیان کانال فرق و ادیان 🎍@Adyanuniv🎍
🔷بهاییان به چه چیزی اعتقاد دارند (4) 👤فضل الله صبحی، مبلغ سابق بهائیت چنین ادامه می‌دهد: 📜مثلا رندان بهائي مي‏گفتند: اين نمازي که بهاءالله به ايران فرستاد به خواهش و اصرار ملا علي اکبر شهميرزادي بود نه به صرف اراده صاحب امر؛ در اين صورت مي‏توان نخواند و حتي مکرر از اين اصدق شنيدم که مي‏گفت جمال مبارک (بهاءالله) فرمودند: شأن اين قلم نطق بکلمه‏ «انني انا الله» بود و بس، آنچه زائد براين از نظم جاري شد از ظلم عباد بود. يعني سؤال از حدود و احکام کردند و قلم را به بيان آن واداشتند. در اين صورت در به جا آوردن فرائض اصراري نبايد داشت و از اين جهت احباء غالبا در مراتب خلوص و ايمان از حدود اقوال و الفاظ تجاوز نمي‏کردند و با مخالفت کلي با تعاليم رؤساء، چون به زبان اولياي خود را مي‏ستودند اهل اعتقاد و مؤمن محسوب مي‏شدند. فلهذا نفوذ اوامر در بين اين جمعيت به هيچ وجه شدتي نداشت. [خاطرات انحطاط و سقوط، فضل الله مهتدی صبحی، ص162] 👍آنچه از مباحث بالا می‌توان نتیجه گرفت اینکه: 😳هرکسی می‌تواند هر نوع ادعایی داشته باشد و پیروان او می‌توانند طبق برداشت خود از مدعیات شخص مدعی، هر عملی را دوست داشتند انجام دهند. 👏در فرقه ای که فردی علی‌رغم ضعف وجودی خود مدعی نبوت و الوهیت می‌شود و ادعای هدایت و رهبری بشریت برای رسیدن به سعادت را دارد، باید هم چنین پیروانی داشته باشد که برداشت خود از آنچه دوست دارند را سرلوحه برنامه های خویش قرار دهند که چنین فرقه ای را چنین پیروانی سزاست. 🔰@Adyanuniv🔰
👈🏼 تفسیر آیه ۷۴ سوره الفرقان (به روایت ) از علمای اهل تسنن روایت کرده است: ۵۷۶- فرات قال: حدّثني عليّ بن حمدون قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن مروان قال: عليّ بن يزيد، عن جرير، عن عبد اللّه بن وهب، عن أبي هارون عن أبي سعيد في قوله تعالى: هب لنا الآية- قال: [قال] النّبيّ صلى الله عليه وآله قلت: يا جبرئيل من أزواجنا؟ قال: خديجة. قال: و [من] ذرّيّاتنا قال: فاطمة. و «قرّة أعين» قال: الحسن و الحسين. قال: و اجعلنا للمتّقين إماما قال: عليّ عليه السلام. رسول الله صلی الله علیه و آله در تفسیر آیه «والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرّة أعين واجعلنا للمتّقين إماما» (الفرقان / ۷۴) فرمودند‌: بعد از نزول اين آيات از جبرئیل سوال کردم منظور از ازواجنا چه کسی است‌؟ فرمود: منظور حضرت خديجه (سلام الله علیها) است و منظور از ذرياتنا حضرت زهرا (سلام الله علیها) است و منظور از قرة اعين حسنین (علیهما السلام) هستند و منظور از اماماً هم امیر المومنین (علیه السلام) است. 📚 شواهد التنزیل، تالیف حاکم حسکانی، جلد ۱، صفحه ۴۱۶، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات 🔰 @Adyanuniv 🔰
👈🏼 علت نامگذاری حضرت زهرا سلام الله علیها به فاطمه (به روایت ) و از علمای بزرگ اهل تسنن روایت کرده‌اند: قال: حدثنا عليّ بن موسى الرضا، حدّثني أبي موسى بن جعفر، حدّثني أبي جعفر بن محمد، حدّثني أبي محمد بن عليّ، حدثني أبي علي بن الحسين، حدّثني أبي الحسين بن عليّ حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: إنّما سمّيت ابنتي فاطمة لأن اللّه فطمها و فطم من أحبّها من النار . صلی الله علیه و آله فرمودند: دخترم را نامیدم زیرا که خداوند او و دوستدارانش را از آتش دور کرده است. 📚فرائد السمطین (جوینی) جلد ۲، صفحه ۵۸ 📚 فضائل فاطمة الزهراء (حاکم نیشابوری) با ترجمه فارسی محمود نعمتی، صفحه ۱۴۷، حدیث ۷۵ 🔰 @Adyanuniv 🔰
🔶 فضائل 🔶 عالم برجسته اهل سنت، دربیان فضائل اهل کساء می نویسد: «محبوب ترین مردم نزد صلی الله علیه و آله و سلم، دخترش و عزیزترین مردم نزد ایشان بود، و خداوند را در دنیا ریحانه های صلی الله علیه و آله و سلم قرار داد و در آخرت (روز قیامـت) هنگامی که خداونـد ایشـان را نزد خودش حاضرمی کند، آنها را مورد اکرام عظیم خود قرار می دهد». 📚 التبصره (نسخه خطی) 🔰 @Adyanuniv 🔰
✅ شاهان ساسانی یا فرزندان خدا؟ 🔹 پادشاهان ساسانی خود را موجوداتی برتر از بشر، فرزندان خدا و دارای شخصیت ربانی (خدایی) می دانستند. 🔰 @Adyanuniv 🔰
💠شطح در صوفیه ✅قسمت1️⃣ 🔰اختلاف صوفیان در شطحیات 🔸در سیر بررسی بدعت ها و چیزهایی که متصوفه مبدع آن هستند، مبحث شطحیات ایشان، معرکه ی آراست. بزرگان صوفیه هم در این بحث دو دسته شده و هر کدام به تبیین نظرات خود و نقد طرف مقابل می پردازند و از این جدال مشخص می شود که شطحیات، امر مقبول و پذیرفته شده ای در خود صوفیه هم نمی تواند باشد. 🔹ایشان به درستی، شطحیات را امری خلاف شرع دانسته و در مورد آن، امر به ترک می کردند. چون قائل بودند که جملاتی که در حال مستی گفته می شود قابل اعتنا نبوده و ارزشی ندارد.[1] ابونصر سراج در اللمع می نویسد: ابن سالم بصری (از بزرگان تصوف در قرن 4 هجری) مدعی بود که آنچه بایزید گفته از ادعای فرعون که می گفت انا ربکم الاعلی[2] هم بدتر است و به همین سبب سزاوار تکفیر است، این در حالی است که خود سراج از طرفداران شطحیات است! [3] 🔻امام محمد غزالی که اوج زشتی به زبان راندن این جملات را درک کرده است، می کوشد تا انتساب شطحیات را به بایزید بسطامی منکر شود.[4] وی نقل این گونه کلمات را به ضرر و زیان جامعه دانسته و با لفظ « مخبط مزخرف » از آن یاد می کند. 📚پی نوشت 1. گوهرین، سیدصادق؛ شرح اصطلاحات تصوف، تهران، انتشارات زوار، 1382، چاپ اول ص 11. 2. من پروردگار برتر شما هستم . (سوره نازعات آیه ۲۴ ) 3. سراج، اللمع فی التصوف ، ص 87 . 4. غزالی، احیا علوم دین، ترجمه خوارزمی، ص 35. 🔰 @adyanuniv 🔰
💠شطح در صوفیه ✅قسمت2⃣ 🔰مخالفت بزرگان صوفیه درباره شطح 🔸از جمله بزرگان صوفیه که بحث شطحیات را به شدت مورد انتقاد قرار می دهد، ابوالعباس احمد بن محمد دینوری (متوفی 340 ه ق) است. در رساله ی القشیریه آمده که: ارکان تصوف نقض و معانی آن دگرگون شده، به این ترتیب بی ادبی، نام اخلاص و از حق بیرون شدن، نام شطح گرفته، در حالیکه درآغاز، طریق تصوف چیزی جز این بوده است. [1] 🔹دیگر بزرگان تصوف که شطحیات و قائلین آن را مورد طعن و ذم قرار داده اند می توان از، خواجه عبدالله انصاری در طبقات (که او هم سعی در تبرئه ی بایزید از این جملات دارد)، شیخ شهاب الدین سهروردی و ابن جوزی نام برد که قائلین آن را مردود می شمارند. 🔻این خیل از بزرگان صوفیه با نظرات خود در مورد شطحیات، بطلان آن را برای اهالی تصوف روشن کرده و جای شک و شبهه ای باقی نگذاشته اند. اما با این حال، حتی در قرون اخیر هم افرادی از صوفیه، زبان را از این هجویات کوتاه نکرده و به راه اسلاف گمراه خود قدم نهاده اند. 🔻شاه نعمت الله ولی، قطب دراویش نعمت اللهی با بیان ابیاتی می گوید: گر کسی در هوای جنت هست جنت و حور در هوای من است وصل و هجران که عاشقان گویند از فنای من و بقای من است[2] ♻️این گونه رفتار از مشایخ و بزرگان تصوف نشان می دهد که ایشان تصمیم به درس گرفتن از تاریخ نداشته و متاسفانه در جهل باقی مانده اند. 📚پی نوشت [1]. رساله قشیریه، عبدالکریم بن هوازن قشیری، ص 82 و ابن جوزی، ص 393. [2]. حلبی، اصغر؛ مبانی عرفان و احوال عارفان، تهران، انتشارات اساطیر، 1376، چاپ اول، صص 272 ،273. 🔰 @adyanuniv 🔰
💠شطح در صوفیه ✅قسمت 3⃣ 🔰دیدگاه امام خمینی درباره شطح 🔸امام خمینی (ره) عارف و بنیان گزار جمهوری اسلامی در کتاب خود، شطحیات را نشانه ی اوج غرور و خودبینی دانسته و می فرمایند : « ای مدعی معرفت و جذبه و سلوک و محبّت و فناء، تو اگر به راستی اهل الله و از اصحاب قلوب و اهل سابقه حسنایی هنیئا لک، ولی این قدر شطحیات و تلوینات و دعوی های گزاف که از حب نفس و وسوسه شیطان کشف می کند، مخالفت با محبّت و جذبه است؛ « انّ اولیائی تحت قبائی لایعرفهم غیری ». تو اگر از اولیاء حق و محبّین و مجذوبینی، خداوند می داند؛ به مردم اینقدر اظهار مقام و مرتبت مکن و اینقدر قلوب ضعیفه بندگان خدا را از خالق خود به مخلوق متوجّه مکن و خانه خدا را غصب مکن! بدان که این بندگان خدا عزیزند و قلوب آنها پر قیمت است، باید صرف محبت خدا شود. این قدر با خانه خدا بازی مکن و به ناموس او دست درازی نکن؛ « فإنّ للبیت ربّا » پس اگر در دعوی خود صادق نیستی، در زمره دو رویان و اهل نفاقی.[1] مدعیان ایمان و خضوع و خشوع اگر به خداوند و توحید او ایمان دارند، باید از گذشته پند گرفته و توبه کنند. 📚پی نوشت [1]. شرح چهل حدیث امام خمینی، حدیث نهم /موسسه تنظیم و نشرآثار امام خمینی/چاپ25 / ص169 🔰 @adyanuniv 🔰
🎍متلک قرآنی ✍یکی از ملاک‌هایی که قرآن کریم برای تشخیص کتابی که از جانب خدا آمده و آنکه از جانب خدا نیست، وجود اختلاف در آن است، چه اختلاف(تعارض) با علم، چه عقل و چه تاریخ و تعارض بخش‌های مختلف خودش با یکدیگر... در آیات قرآن هیچ گونه از نمونه‌های بالا را شاهد نیستیم، آیا در کتاب مقدس_مسیحی یهودی می‌توان نمونه‌هایی یافت؟؟ کانال فرق و ادیان 🎍@Adyanuniv🎍
🎍اسیران زیبا برای خودت ✍آیا مسیحیان تبشیری که با تحریف اصل ماجرا و نادیده‌گرفتن جوانب در مورد ازدواج با زنانی که در جنگ حاضر می‌شوند(نساء۲۴)، به قران اشکال می‌گیرند، کتاب مقدس خود را خوانده‌اند که شبیه همین حکم را دارد؟ اگر خوب است، چرا به اسلام اشکال می‌گیرند؟ اگر بد‌ است چرا در کتاب مقدس‌خودشان توسط یهوه همین حکم آمده؟ کانال فرق و ادیان 🎍@Adyanuniv🎍
🎍حقوق زن در اسلام و مسیحیت ✍درحالی که رسانه‌های تبشیری همواره سعی بر اشکال‌گیری و نشان دادن اینکه اسلام حقوق زن را رعایت نکرده، اما کتاب مقدس خودشان حاوی مطالبیست که پاسخ منطقی و قانع‌کننده‌ای را نمیتوان به آن داد... زنان‌نمیتوانند به مردان چیزی(در امور دینی) یاد دهند. زنان نباید بر مردان مسلط شوند صرفا چون زن‌ها بعد از مردها متولد شده‌اند!! تصور کنید این آیاتی از قران بود.... #زن کانال فرق و ادیان 🎍@Adyanuniv🎍
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 عليه السلام ثَلاثَةٌ يُستَدَلُّ بِها عَلى إصابَةِ الرَّأيِ: حُسنُ اللِّقاءِ ، و حُسنُ الاِستِماعِ، و حُسنُ الجَوابِ سه چيز ، نشانگر درستىِ انديشه است: خوشْ برخوردى ، خوبْ گوش دادن به سخن و خوبْ پاسخ دادن تحف العقول صفحه ۳۲۳ 🔰 @adyanuniv🔰
🔷دام بهائیت بر قشر فرهنگی و آموزشی 👈در زمان‌های گذشته با اینکه بی‌عدالتی‌های حاکم بر اکثریت جامعه، بستری برای تمسک به ندای دادخواهان ایجاد کرده بود اما با این وجود، هدف اولیه فرقه‌هایی نظیر بهائیت میسر نشد. 👽امروزه بهائیت با تشکیل لابی‌های قدرت وبرنامه‌ریزی‌های دقیق، به این نتیجه رسیده‌ که برای پیاده‌سازی مقصود خود یعنی نفوذ به بدنه قشر گسترده‌ای از جوامع، تمرکز برجذب اقشار خاص و آماده تر را در دستور کار قرار دهد تا بواسطه افزایش جمعیت قشری، کم کم برشمار جمعیت خود افزوده و راه را برای پیاده‌سازی سیاست‌هایش هموار سازد. از این رو گروه‌های حساس جامعه درصدر برنامه‌های فریب و جذب قرار گرفته‌اند. 😳درهمین راستا و با توجه به طرح توسعه اجتماعی و اقتصادی، عناصر تشکیلات بهائیت سعی در برقراری ارتباط با مراکز فرهنگی وآموزشی، علی‌الخصوص مهد‌های کودک را در اولویت خود قرار داده‌اند. 📜این اقدام بر اساس ابلاغیه بیت العدل، مبنی بر نفوذ به فعالیت‌های اجتماعی و آموزشی صورت پذیرفته و در راستای ارائه تفکرات فرقه‌ای بدون ورود مستقیم به مباحث عقیدتی و با بهره‌گیری از روش‌های روانشناسی می‌باشد. 👻اما از آن‌جایی که بهائیت مبنایی دینی ندارد، لذا تعهدی به آموزه‌های دینی یا جنبه الهی امور نداشته و صرفا در پی جذب افراد به هر وسیله ای و با هر عنوان ممکن می باشد که از جمله این موارد می‌توان به القای باورهای تشکیلاتی در پوشش برگزاری کلاس‌های موسیقی، تئاتر، جلسات کتاب‌خوانی در خانه‌های فرهنگ، کلاس‌های مهدکودک، خانه سالمندان و … اشاره نمود. 🔰@Adyanuniv🔰
🔶 عظمت سلام الله علیها از نگاه مخالفین🔶 عالم برجسته درباره عظمت و مقام والای سلام الله علیها می نویسد: «شگفتا که خداوند در ضمن آیات سوره انسان (که در مدح و علیهما السلام است) نعمت های بهشتی از جمله پوشیدنی ها، نوشیدنی ها، خوردنی ها، قصور و چشمه های جاری سخن گفته اما از حوریان بهشتی که برترین لذات و نعمت های بهشتی است، سخنی نگفته است و دلیل این امر رعایت احترام سلام الله علیها است، و کسی که سلام الله علیها را توصیف می کند، دیگر نامی از حور نمی برد». 📚 التبصره (نسخه خطی) 🔰 @Adyanuniv 🔰
🔶 عظمت سلام الله علیها از نگاه مخالفین🔶 عالم برجسته درباره عظمت و مقام والای سلام الله علیها می نویسد: «شگفتا که خداوند در ضمن آیات سوره انسان (که در مدح و علیهما السلام است) نعمت های بهشتی از جمله پوشیدنی ها، نوشیدنی ها، خوردنی ها، قصور و چشمه های جاری سخن گفته اما از حوریان بهشتی که برترین لذات و نعمت های بهشتی است، سخنی نگفته است و دلیل این امر رعایت احترام سلام الله علیها است، و کسی که سلام الله علیها را توصیف می کند، دیگر نامی از حور نمی برد». 📚 التبصره ج ۱ ص ۴۵۴ 🔰 @Adyanuniv 🔰
وَ قَالَ (عليه السلام) مَنْ لَانَ عُودُهُ كَثُفَتْ أَغْصَانُهُ . كسى كه درخت شخصيت او نرم و بى عيب باشد، شاخ و برگش فراوان است. ۲۰۶
✅ پیشینه فرهنگی پوشش در ایران باستان 🔹 زنان در دوره هخامنشیان، چادری مستطیل بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری میپوشیدند که تا مچ پا بوده است. 🔰 @Adyanuniv 🔰
🔰خیلی مهم هست که به خدا چه چیزی را نسبت بدهی، اینکه در هر حال و حتی در سختی ها بگویی: 🔸من مطمئنم آخَرَش خدا کمک خواهد کرد☺️ 🔸یا بگویی خدا هم مرا وِل کرده است. 😡 چرا؟ 👇👇👇 امام_رضا(ع): به خداوند ببر؛ زيرا خداى عزّ و جلّ مى فرمايد: من نزد گمان بنده مؤمن خويشم؛ اگر گمانِ او به من نيك باشد، مطابق آن گمان با او رفتار كنم و اگر بد باشد مطابق همان گمان بد، با او رفتار خواهم کرد. 📚اصول كافى، جلد 2، صفحه 72 🔰 @adyanuniv 🔰
💠پارادوکس مذهب سران صوفیه و جانشینی ائمه اطهار (ع ) 🔸وقتی از صوفیه درباره دلایل حجیتشان سؤال می ‌شود می گویند که خرقه و اجازه ما یداًبید به امام معصوم می ‌رسد و برای اثبات آن متوسل به ساخت سلسله شده ‌ اند. 🔹وقتی هم که از صوفیه درباره اقطاب و سران این سلسله سؤال می کنیم، صوفیه در پاسخ، آنها را انسان ‌هایی الهی و از جانشینان ائمه ‌اطهار(علیهم السلام) معرفی می ‌کنند، اما وقتی به مذهب سران صوفیه که زیربنای اعتقادی صوفیه را بناکرده و شکل داده ‌اند نگاهی می اندازیم، می بینیم که آنها مذهبی جز مذهب اهل سنت نداشته و اصلاً شیعه نبوده ‌اند، بلکه ازجمله کسانی بوده اند که در مقابل ائمه اطهار(علیهم ‌السلام) ایستاده بوده اند و طریقه اعتقادی و فقهی مخالفین ائمه اطهار(علیهم السلام) را دنبال کرده اند. 🔻ازجمله سران صوفیه می ‌ توان به سفیان ثوری اشاره کرد، او همان کسی است که مشهور است که به لباس امام صادق(علیه ‌ السلام) ایراد گرفت. 🔻در سخنانی هم امام صادق(علیه ‌ السلام) به او و هم ‌ مسلکانش فرمودند : « فتأدّبوا ایها النفر بآداب الله عزوجل للمومنین و اقتصروا علی امرالله و نهیه و دعوا منکم ما اشتبه علیکم مما لا علم لکم به رودوا العلم الی اهلهاز این راه ناصواب دست ‌ بردارید و خود را به آداب واقعی اسلام، تربیت کنید، ازآنچه خدا امرونهی کرده، تجاوز نکنید. از پیش خود دستور نتراشید، در مسائلی که نمی ‌ دانید، مداخله نکنید و علم آن مسائل را از اهلش بخواهید »[1] 📚پی نوشت [۲]. کلینی محمد بن یعقوب، فروع کافی، قدس، قم، ۱۳۸۸، ج ۵، ص ۷۱. ع 🔰 @adyanuniv 🔰
💠عدم وجود صوفی شیعی تا قرن هشتم به‌دلیل عناد با اهلبیت (ع) 🔸همه بزرگان صوفیه از مذهب اهل سنت بوده‌اند که در طول زندگی ‌شان به خاطر روشنگری و مخالفت ائمه اطهار (علیهم ‌ السلام) با آنها، عناد و دشمنی خود با ائمه‌اطهار را بعضاً آشکار کرده و به همین خاطر بوده است که تا قرن هشتم ما صوفی شیعه نداشته‌ایم و این نبوده جز به خاطر عناد و دشمنی صوفیه با شیعه. 🔹دراین‌باره می‌توان به سخن ابویزید از مشایخ معاصر هروی اشاره کرد که به مرید علوی خویش می‌گوید: «تا از این علوی‌گری خویش به کل بیرون نیایی از این کار(یعنی تصوف) بویی نیابی »[1] 🔻حتی تا سالیان سال یکی از شروط صوفی شدن نزد صوفیه این بوده است که مرید تازه ‌ وارد باید از اهل سنت باشد و در عصر حاضر نیز بعضی از اقطاب صوفیه قائل‌اند که چیزی به نام صوفی شیعه وجود ندارد و صوفی نمی‌تواند شیعه باشد. 🔻حال باید دید چطور ممکن است که صوفیه سلسله خود را به کسانی می‌رسانند که نه تنها شیعه نبوده‌اند بلکه از اهل سنت بوده و چطور ممکن است که کسی از امام(علیه‌السلام) خرقه دریافت کرده باشد ولی درعین ‌حال اصلاً مذهب امام را قبول نداشته باشد! ♻️و این مطلب با اعتقادات شیعه در تضاد است و نشان ‌ دهنده این است که صوفیه زائیده شده دشمنان ائمه‌اطهار(علیهم‌السلام) است. 📚پی نوشت 1. انصاری هروی خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، مصحح مولایی، توس، تهران، ۱۳۶۱ ش، ص ۱۳۲. 🔰 @adyanuniv 🔰
💢 مرگ یک نوزاد در هنگام غسل تعمید ⭕️ کشیشی در مراسم غسل تعمید بی توجه نسبت به گریه‌های نوزاد مراسم را برگزار نمود که با این کار نوزاد را به کام مرگ برد. پدر نوزاد در مصاحبه‌ای گفت: «پسرم در حال گریه بود که کشیش سه بار او را در آب غوطه‌ور کرد، او را از آب درآوردم و خشک کردم. بعد از پزشکان شنیدم که ۱۱۰ میلی‌لیتر آب به ریه او وارد شده بود» کانال فرق و ادیان 🎍@Adyanuniv🎍
✅نمایش کمتر از خود ✍تواضع، ویژگی انسان هایی است که از نظر روحی و روانی به کمال رسیده اند؛ مانند درختانی که شاخه هایی پر میوه دارند و دلیل پایین آمدن شاخه ها، سنگینی آنها است. 🔻یکی از ویژگی های شاخه ای که پایین آمده، این است که همه، حتی افراد کوچک هم می‌توانند از آن بهره مند شوند. 🔰امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «تواضع آن است که به کمتر از جایگاه شایسته خود در مجلس قانع باشی و هرگاه کسی را ملاقات کردی، در سلام پیشی بگیری و جر و بحث را رها کنی؛ هر چند حق با تو باشد.» 📚 بحارالانوار، ج ٧۵، ص ١٧۶ 📌 یاران امام زمان علیه السلام در مقابل دوستان، متواضع و فروتن هستند؛ بدون شک تا متواضع نباشی، نمی‌توانی در زمره یاران حضرت باشی. به یاد داشته باش که این دوره، دوره یارگیری است. 🔰 @adyanuniv 🔰