اشکال فلسفی تثلیث در تثلیث، از سه خدای کامل، متمایز و واقعی سخن گفته می شود. چالش این نظریه این است که: اگر واجب الوجودِ بالذات، متعدد باشد: م. ۱. واجب الوجود؛ یعنی هستی با همه ی کمال ها (تحلیل معنی) مقدمه ی ۲. یا میان واجب الوجودها، ملازمه ذاتی هست و یا نیست. (حصر عقلی) م. ۳. در ملازمه ی ذاتیِ میان واجب الوجودها، یا یکی علت و دیگران معلول او و یا همه معلول دیگری هستند. (تحلیل مفهوم تلازم) م. ۴. با فرض تلازم، آنچه واجب، فرض شده، معلول می شود. (پیامد تحلیل م. ۳) م. ۵. اگر میان واجب الوجودها، تلازمی نباشد: م. ۶. هر کدام از واجب الوجودها، مرتبه ای از کمال و وجود را داراست که دیگری ندارد. ( از م. ۱ و پیامد فرض تمایز و تکثر واجب الوجودها) م. ۷. هر یک از واجب الوجودها، ترکیبی از دارایی و ناداریست. (پیامد تحلیل م. ۶) نتیجه: تکثر و تعدد واجب الوجود، نادرست است؛ زیرا ترکیب در واجب الوجود، محال است.* ‐------ *. با بهره گیری از مقاله ی اثبات حدت حقه و نفی وحدت عددی خداوند در پرتو عقل و نقل، معارف عقلی، فصل نامه علمی ترویجی، مرکز پژوهشی دایره المعارف علوم عقلی اسلامی، سال هشتم، شماره اول، پیاپی ۲۶، بهار ۱۳۹۲. #تثلیث #تکثر_تعدد #واجب_الوجود #تلازم #ترکیب لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e