💠لعن فرشتگان بر صوفیان در کلام پیامبر اکرم (ص) 🔰پيامبر اکرم (ص) در روايتي از لعن ملائکه بر گروه صوفیه خبر داده است؛ آنجا که در اثناي سفارش‌های خود به ابوذر فرمود: 👈«يا اباذر يکون في آخر الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم و شتائهم يرون أن لهم الفضل بذلک علي غيرهم اولئک يلعنهم ملائکة السماء و الارض» ⭐️اي اباذر! در آخر الزمان قومی پيدا می‌شوند که در تابستان و زمستان لباس پشمينه می‌پوشند و اين عمل را برای خود فضيلت و نشانه زهد و پارسايی می‌دانند، آنان را فرشتگان آسمان و زمين لعن می‌کنند.» 📚خيراتيه ج1 ص38 وسايل الشيعه ج11 ص508 چاپ بيروت بحارالانوار ج74 ص91 و ج77 ص93 چاپ اسلاميه. #نقد_تصوف #صوفیه #پیامبر_اکرم ص #پشمینه http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

💠مراسم پابوسی دراویش از قطب صوفیه گنابادی 🔸دست بوسی شنیده بودیم اما پابوسی و کفش بوسی دیگه ندیده بودیم!😄😂 #نقد_تصوف #نورعلی_تابنده #صوفیه #دست_بوسی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

🌐 #در_دست_انتشار ... #تصوف_در_مصر/ نویسنده: دکتر #مهدی_فرمانیان/انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب. ☎️ تلفن سفارش : 📞۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ 📱۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن #کتاب_سرای_ادیان #تصوف #مصر #زهد #صوفیه #جمال_عبدالناصر #رفاعیه #خلوتیه #الازهر #اخوان_المسلمین عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

💠مبارزه با تصوف، از عوامل نشر احادیث توسط علاوه مجلسی 🔸محمدباقر مجلسی معروف به علامه مجلسی از دیگر پسران خاندان مجلسی است که قدم در راه پدر و برادر خویش برداشته و در کتب خویش به‌کرات از انحرافات صوفیه سخن رانده است. 🔻علامه مجلسی یکی از عوامل اقبال خویش به جمع آوری و نشر روایات و احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) را مبارزه با تصوف دانسته و می‌گوید: 👈«من چون دیدم که مردم به صوفیه بدعت‌گذار و حکیمانِ زندیق می‌پردازند، این بود که در برابر آن‌ها آثار ائمه معصومین(علیهم السلام) را در میان آن‌ها پراکنده ساختم، با این‌که می‌شنیدم که دشمنان و مخالفان، ما را حشوی(بیهوده‌گوی) می‌خوانند.» [1] 📚پی نوشت 1. مکارم، هادی، خرده گیران بر حکمت متعالیه و منتقدان صدرالمتألّهین، مجله حوزه، شماره 93، 1378، ص 34؛ به نقل از: فهرست نسخ خطّی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران, ج 3، 1260. #نقد_تصوف #علامه_مجلسی #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠قدیس سازی در تصوف 🔸بزرگ نمایی کردن یا قدیس ساختن از افراد، در رابطه‌های مرید و مرادی امری کاملاً رایج است که در فرقه‌های صوفیه هم که بر مبنای مرید بازی است این امر کاملاً مشهود است. 🔹در فرقه صوفیه گنابادی توصیف و معرفی قطب، همواره با کلمات غلوآمیز همراه بوده است. چراکه معرفی اقطاب و بزرگان فرقه با الفاظ و تعابیر سنگین ازجمله راه‌های تقدس بخشی به بزرگان فرقه است. 🔰به‌عنوان مثال برای معرفی یک قطب می‌گویند: «"الهادی الی الشریعة و الطریقة صاحب الصدرالصافی و القلب الوافی المنتهی فی الفقر و الفنا مرضی اولیاء الله" یا "باقر علوم اولاد آدم" یا "المؤید بالتأییدات الربانیه و مبین الاسرار الالهیه"» استفاده می‌کنند که در واقع مصداق واقعی آن‌ها نه قطب دراویش بلکه ائمه اطهار (علیهم السلام) هستند. #نقد_تصوف #صوفیه #مرید عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صلح کل در صوفیه 🔸در نظر صوفیه حق با باطل ، کفر با ایمان ، ابلیس با آدم و حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) و حضرت علی (علیه السلام) با معاویه ، امام حسین علیه السلام با شمر یکی است. 🔻آن‌ها به همه چیز عالم عشق می‌ورزند و مرامشان صلح کل است. 👈دکتر غنی می‌گوید: «در نظر صوفی ادیان و مذاهب یکسانند و برای هیچ یک ارجحی قائل نیست، یعنی دیانت اسلام با بت‌پرستی یکسان است. کعبه و بت‌خانه ، صمد و صنم یکی است و صوفی پخته هرگز ناظر به این نیست که انسان پیرو چه مذهبی است یا صورت عبادت او چیست.»[1] 🔻این عشق ورزیدن به همه چیز عالم منطق عجیبی است. آیا واقعاً باید با هرکس ولو اینکه مرتکب هزاران خطا و جنایت و پشت پا زدن به دستورات الهی شود باز هم مهربان بود؟! 📚پی نوشت 1. غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، زوار، تهران، ص 426. #نقد_تصوف #صلح_کل #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠انواع شطح در تصوف 🔰1⃣ ❌شطح در رفتار 🔸شطح ازجمله مقوله‌هایی است که بسیاری از بزرگان صوفیه از آن در مسلک تصوف بهره برداری‌های مختلفی داشته‌اند. 🔻شطح به معنای سخنی ظاهراً غریب و نامأنوس و نامعقول و احیاناً خلاف شرع اما قابل توجیه، که بر زبان صوفی که در اوج وجد و مستی و جذبه است، جاری می‌شود. 🔻برخی شطح را فراتر از گفتار می‌دانند و تراوش شطح را در رفتار، پندار و رؤیا نیز برشمرده‌اند. ♻️شطح در رفتار در گریز از عرف و عادت و گاه عقل و شرع در پاره‌ای از کار و کردارها و زندگی و مناسبات فردی و جمعی برخی صوفیه، کاملا آشکار است. 🔅مثل آنچه که از سلوک عجیب و معیشت حیرت‌انگیز و هنجار گریزانه مشایخ این قوم و هرچه از مقوله کرامات باشد و در کتاب‌های صوفیه یاد شده است. [1] مانند کراماتی که صوفیان از بزرگان خود نقل کرده‌اند که بر روی آب راه می‌رفتند. پی‌نوشت: [1]. جوکار، منوچهر، ملاحظاتی دربارهٔ شطح و معانی آن، مجله مطالعات عرفانی، ۱۳۸۴، دورهٔ اول، صص ۵۴ و ۵۶. #نقد_تصوف #شطح #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تعارض ادعای صوفیه با روایات و متون کهن 🔸برخی از متاخران صوفیه سعی می‌کنند سلسله بزرگان خود را به اهل‌بیت (علیهم السلام) برسانند. 🔹اما ادعای مولفان صوفیه کاملا واهی و بی اساس و کذب محض است و مخالف روایات فراوانی است که ائمه اطهار (علیهم السلام) در مذمت و نکوهش صوفیه رسیده است. 🔻ضمن آنکه متقدمین صوفیه چنین ادعایی را در تالیفات خود نداشتند. 🔻مرحوم شیخ حر عاملی صاحب کتاب "وسائل الشیعه" کتابی دیگر به نام "الاثنی عشریه فی الرد الصوفیه" نوشته و در آن صدها روایت در مذمت و انکار صوفیه نقل کرده و در آن نوشته است: «تمام شیعیان، فرقه‌های صوفیه را انکار نموده‌اند و از امامان خویش بسیاری در نکوهش آنان نقل کرده‌اند که از جمله کتاب شیخ مفید در رد بر اصحاب حلاج است.» (۱) 🔰بنابراین ادعای اتصال بزرگان صوفیه به اهل‌بیت (علیهم السلام) نادرست است و تالیفات صوفیه قدیم و روایات اهل‌بیت (علیهم السلام) شاهد بر مدعای ماست. 📚پی‌نوشت ۱. شیخ حر عاملی، الاثنی عشریه، انصاریان، 1390، ص 32. #نقد_تصوف #شیخ_حر_عاملی #اهلبیت #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠ذکر خدا در مسلک صوفیه 🔸صوفیه در گفتن ذکر، شیوه‌ای عجیب و ساختگی از قبیل ضربه سر به کتف راست و چپ وارد کردن، برای خود در نظر گرفته‌اند، که یک نوع بدعت در دین به‌حساب می‌آید. 🔹چنان‌چه نویسنده کتاب جواهر غیبی در این‌باره می‌نویسد: 👈«ذکر جبروتی، سر را به کتف راست بند کرده بر پستان چپ، الله گویان چنان ضرب کند که پهلوی چپ خم شود. ذکر (آورد و برد) این است که مربع نشیند و رو به کتف راست آورده "ها" گوید و به کتف چپ رو آورده "هو" گوید و سر، نگون کرده و در خود "هی" گویان ضرب کند و این معمول اکثر مشایخ است.»[1] 🔰بنابر آنچه ذکر شد، این صوفیان با انجام حرکاتی عجیب و ساختگی در گفتن ذکر، این توهم به آنان دست داده که اینچنین به خدای خود نزدیکتر شده و به فنای الهی می‌رسند، در حالی که این عمل آنان، بدعتی آشکار در اسلام است. 📚پی‌نوشت: 1. الهی، مظفر علیشاه، جواهر غیبی، گردآورنده، محمدحسن قادری چشتی، کتابخانه ملی ایران، چاپ سنگی، 1304ه.ق. #نقد_تصوف #ذکر #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠مخالفت شطح با قرآن و روایات 🔸بزرگان صوفیه همواره سیره و روش به‌ظاهر عرفانی خود را مبتنی بر قرآن و شرع مقدس دانسته‌اند. 🔹حال آنکه شطح ازجمله سخنانی است که دقیقاً با قرآن و روایات ائمه اطهار (علیهم‌السلام) در تضاد و مخالفت است، 🔻کما اینکه باخرزی می‌نویسد: «در لغت و استعمال، شطح سخنی را گویند که ظاهر آن به‌ظاهر شرع، راست نبود، اما حالی که آن سخن نتیجه آن است، به‌حق باشد.» (1) 🔻در حالی صوفیه بر مخالفت داشتن شطح با شرع، اذعان دارند که توقع پذیرش شطح توسط مریدان صوفیه را نیز دارند. حال آنکه شطح را به خاطر مخالفتش با قرآن باید بر دیوار کوبید، 🔰زیرا حضرت می‌فرمایند: «آنچه که مخالف سخن پروردگار باشد، باطل است و آن‌ را بر دیوار بکوبید.» (2) 📚پی‌نوشت: 1. باخرزی یحیی، اوراد الاحباب و فصوص الآداب، به کوشش ایرج افشار، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم، 1383. 2. حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، نشر موسسه آل البیت، قم، 1375. #نقد_تصوف #شطح #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠صوفیان عامل اعدام حلاج 🔸همواره سران صوفیه به مردم القاء کردند که فقها به‌خاطر عدم درک اسرار حلاج، تنها گروهی هستند که حکم به قتل او کردند. 🔹درحالی‌که صوفیان مشهور هم‌عصر حلاج نیز حکم به کفر او کردند، چنانچه جریری در مورد اعتقادات حلاج گفت: 👈«این مرد کافر است و وی را باید کشت و هر کس نیز چنین اعتقادی داشته باشد را نیز باید کشت.» (1) 🔻همچنین یکی از صوفیان به نام محمود عبدالصمدی، اعتراف می‌کند که اعدام حلاج توسط صوفیان بوده و می‌نویسد: «این عمل صوفیان ایرانی نتوانست آتش خشم صوفیان صحوی را آرامش یا تسکینی دهد و کشمکش و منازعه بین طرفداران این دو ادامه پیدا کرد، تا در سال 309 قمری مردی به نام حسین بن منصور حلاج را با فجیع‌ترین و وحشیانه‌ترین وضعی به قتل رسانیدند. پیروان مکتب صحو پس از ارتکاب جنایتی تا این حد هولناک و وحشیانه، خود را در پناه خلیفه عباسی قرار دادند. (2) 🔰لذا صوفیه باید ابتدا خود را به خاطر حکم، به اعدام حلاج مقصر دانسته و ندامت کنند، بعد فقها را. 📚پی‌نوشت: 1.زرین‌کوب عبدالحسین، جستجو در تصوف ایران، امیرکبیر، چاپ دهم، ۱۳۹۰ شمسی 2. عبدالصمدی، محمود، سیری در تصوف و عرفان ایران، نشر شرق، تهران، 1361. #نقد_تصوف #حلاج #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠عوامل اعتقاد به تصوف از نگاه امام رضا (ع ) 🔸اعتقاد و عمل به اسلام به‌عنوان یک دین کامل بر همه‌ی مردم واجب است، اما آنچه در این اعتقاد خیلی مهم است، اطاعت بی‌چون‌وچرا از فرامین الهی و پیروی محض از ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) است. 🔹در حالی که یکی از فرقه‌های مدعی اسلام و تشیع، که اعتقاداتی متضاد با اسلام و مخالف با دستورات معصومین (علیهم‌السلام) دارد، فرقه‌ی صوفیه می‌باشد، که امام رضا (علیه‌السلام) عقاید آنان را باطل و معتقدین به این گروه را انسان‌هایی جاهل و فریب‌دهنده می‌داند. 🔻چنان‌چه در روایتی از حضرت درباره‌ی صوفیه سوال شد که ایشان فرمودند: کسی قائل به تصوف نمی‌شود مگر از روی خدعه و مکر یا جهالت و حماقت، لیکن اگر کسی از روی تقیه، خود را صوفی بنامد تا از شر آنها در امان باشد بر او گناهی نیست به شرط آنکه از عقاید باطلشان چیزی نیاموزد.» (1) 🔰یعنی کسی که صوفی است از دو حال خارج نیست، یا برای مکر و فریب مردم، اعتقادات تصوف را انتخاب کرده، تا به مقاصد دنیوی و شیطانی خود برسد و یا از روی جهل و نادانی اوست که این فرقه باطل و منحرف را که عقائدی مخالف اسلام دارد، پذیرفته است. 📚پی‌نوشت: 1.سفینة البحار، شیخ عباس قمی، کتابخانه سنائی، تهران. #نقد_تصوف #امام_رضا علیه‌السلام #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠عوامل اعتقاد به تصوف از نگاه امام رضا (ع ) 🔸اعتقاد و عمل به اسلام به‌عنوان یک دین کامل بر همه‌ی مردم واجب است، اما آنچه در این اعتقاد خیلی مهم است، اطاعت بی‌چون‌وچرا از فرامین الهی و پیروی محض از ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) است. 🔹در حالی که یکی از فرقه‌های مدعی اسلام و تشیع، که اعتقاداتی متضاد با اسلام و مخالف با دستورات معصومین (علیهم‌السلام) دارد، فرقه‌ی صوفیه می‌باشد. 🔻امام رضا (علیه‌السلام) عقاید صوفیان را باطل و معتقدین به این گروه را انسان‌هایی جاهل و فریب‌دهنده می‌داند. 🔰چنان‌چه در روایتی از حضرت درباره‌ی صوفیه سوال شد که ایشان فرمودند: کسی قائل به تصوف نمی‌شود مگر از روی خدعه و مکر یا جهالت و حماقت، لیکن اگر کسی از روی تقیه، خود را صوفی بنامد تا از شر آنها در امان باشد بر او گناهی نیست به شرط آنکه از عقاید باطلشان چیزی نیاموزد.» (1) ♻️یعنی کسی که صوفی است از دو حال خارج نیست، یا برای مکر و فریب مردم، اعتقادات تصوف را انتخاب کرده، تا به مقاصد دنیوی و شیطانی خود برسد و یا از روی جهل و نادانی اوست که این فرقه باطل و منحرف را که عقائدی مخالف اسلام دارد، پذیرفته است. 📚پی‌نوشت: 1. سفینة البحار، شیخ عباس قمی، کتابخانه سنائی، تهران،ج۲،ص۵۸. #نقد_تصوف #امام_رضا #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠انکار وجود امام زمان(ع) در برخی از سلاسل صوفیه 🔸از اعتقادات مهمی که در بین صوفیه رایج بوده و امروزه هم در بین آنان از اهمیت خاصی برخوردار است، مسئله ولایت در قطب می‌باشد که با بزرگ جلوه دادن قطب و او را تا حد امام معصوم بالابردن، در صدد کمرنگ کردن منزلت و جایگاه عظیم امام معصوم هستند. 🔻به‌گونه‌ای که حتی برخی از صوفیه، وجود امام زمان(علیه‌السلام) در این عصر را انکار کرده و گفته‌اند اصلا امام زمان(علیه‌السلام) وجود خارجی ندارد. 🔹چنان‌چه علاءالدوله سمنانی در کتاب چهل مجلس درباره حضرت ولی عصر(علیه‌السلام) گفته: «خدا می‌داند آنگاه که او (حضرت مهدی عج) غایب شده بود، در طبقه ابدال درآمده و همچنان عمر یافت تا قطب ابدال شد و نوزده سال قطب بود و خدا می‌داند که او مرده است و او را در مدینه الرسول (علیه‌السلام) دفن کردند و شبهه‌ای در این نیست.»[1] 🔰ببینید چگونه این صوفیان وجود امام زمان (علیه‌السلام) را که تمام مردم به برکت وجود وی زنده‌اند را انکار کرده تا خودشان را ولی و صاحب الامر معرفی کنند. 📚پی‌نوشت: 1. علاء الدوله سمنانی، چهل مجلس، تهران، اساطیر، 1379، چاپ اول، ص 176. #نقد_تصوف #امام_زمان #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠انکار وجود امام زمان(ع) در برخی از سلاسل صوفیه 🔸از اعتقادات مهمی که در بین صوفیه رایج بوده و امروزه هم در بین آنان از اهمیت خاصی برخوردار است، مسئله ولایت در قطب می‌باشد که با بزرگ جلوه دادن قطب و او را تا حد امام معصوم بالابردن، در صدد کمرنگ کردن منزلت و جایگاه عظیم امام معصوم هستند. 🔻به‌گونه‌ای که حتی برخی از صوفیه، وجود امام زمان(علیه‌السلام) در این عصر را انکار کرده و گفته‌اند اصلا امام زمان(علیه‌السلام) وجود خارجی ندارد. 🔹چنان‌چه علاءالدوله سمنانی در کتاب چهل مجلس درباره حضرت ولی عصر(علیه‌السلام) گفته: «خدا می‌داند آنگاه که او (حضرت مهدی عج) غایب شده بود، در طبقه ابدال درآمده و همچنان عمر یافت تا قطب ابدال شد و نوزده سال قطب بود و خدا می‌داند که او مرده است و او را در مدینه الرسول (علیه‌السلام) دفن کردند و شبهه‌ای در این نیست.»[1] 🔰ببینید چگونه این صوفیان وجود امام زمان (علیه‌السلام) را که تمام مردم به برکت وجود وی زنده‌اند را انکار کرده تا خودشان را ولی و صاحب الامر معرفی کنند. 📚پی‌نوشت: 1. علاء الدوله سمنانی، چهل مجلس، تهران، اساطیر، 1379، چاپ اول، ص 176. #نقد_تصوف #امام_زمان #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠انکار وجود امام زمان(ع) در برخی از سلاسل صوفیه 🔸از اعتقادات مهمی که در بین صوفیه رایج بوده و امروزه هم در بین آنان از اهمیت خاصی برخوردار است، مسئله ولایت در قطب می‌باشد که با بزرگ جلوه دادن قطب و او را تا حد امام معصوم بالابردن، در صدد کمرنگ کردن منزلت و جایگاه عظیم امام معصوم هستند. 🔻به‌گونه‌ای که حتی برخی از صوفیه، وجود امام زمان(علیه‌السلام) در این عصر را انکار کرده و گفته‌اند اصلا امام زمان(علیه‌السلام) وجود خارجی ندارد. 🔹چنان‌چه علاءالدوله سمنانی در کتاب چهل مجلس درباره حضرت ولی عصر(علیه‌السلام) گفته: «خدا می‌داند آنگاه که او (حضرت مهدی عج) غایب شده بود، در طبقه ابدال درآمده و همچنان عمر یافت تا قطب ابدال شد و نوزده سال قطب بود و خدا می‌داند که او مرده است و او را در مدینه الرسول (علیه‌السلام) دفن کردند و شبهه‌ای در این نیست.»[1] 🔰ببینید چگونه این صوفیان وجود امام زمان (علیه‌السلام) را که تمام مردم به برکت وجود وی زنده‌اند را انکار کرده تا خودشان را ولی و صاحب الامر معرفی کنند. 📚پی‌نوشت: 1. علاء الدوله سمنانی، چهل مجلس، تهران، اساطیر، 1379، چاپ اول، ص 176. #نقد_تصوف #امام_زمان #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠امام زمان قلابی صوفی 🔸صوفیه برای اقطاب خود ادعای ولایت و جانشینی خدا را دارند و در نشریات‌ وابسته به خود، قطب را مصداق امام زمان (علیه السلام) معرفی کرده و می‌گویند: 👈«اعتقاد به وجود امام به‌عنوان قطب عالم امکان با مفهوم قطب در تصوف تقریبا یکسان است... قطب و امام هر دو مظهر یک حقیقت و دارای یک معنا و اشاره به یک شخص است.» [1] 🔹یا اینکه قطب را به‌عنوان انسان کامل، مصداق اهل‌بیت خدا در هر عصر خوانده‌ و اعتراف به این دارند که این همان مقام قطب در مکتب تصوف است. [2] 🔻و از آن جهت که صوفیه معتقدند که در هر زمان فقط یک قطب و یک انسان کامل وجود دارد، لذا در این بین تکلیف امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چیست؟ صوفیه چه جایگاهی برای امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قائل‌اند؟ 📚پی‌نوشت: 1. نصر، سید حسین، فصلنامه عرفان ایران، 1379، شماره 7، صص 33 و 34. 2. خبرنامه خبری، تحلیلی، فرهنگی مجذوبان نور، ویژه‌نامه مهر مجذوب، مهر 1391، ص 21. #نقد_تصوف #امام_زمان #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تضاد اعمال و گفتار صوفیه با آیات و روایات 🔸صوفیه همواره ادعا می‌کنند که معارف و سنت خود را مستقیماً از قرآن و اهل‌بیت (علیهم السلام) گرفته و می‌گیرند و آموزه‌هایشان با آن‌ها در تناقض و تضاد نیست. 🔹حال آنکه ابراهیم ادهم می‌گوید: «مرد به جایگاه نیکان نرسد، تا شش عقبه (مانع و مشکل) بگذراند. اول درِ نعمت بندد و درِ سختی بر خود بگشاید و دوم درِ عزت ببندد و درِ ذلّت بگشاید و سوم درِ توانگری ببندد و در درویشی بگشاید. چهارم در سیری ببندد و درِ گرسنگی بگشاید و پنجم درِ خواب ببندد و درِ بیداری بگشاید و ششم درِ امید ببندد و درِ منتظر بودن مرگ را بگشاید». [1] 🔰حال آیا این موارد از سنت‌های رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است یا از بدعت‌های صوفیه است؟ ♻️چرا آیات و روایات ما بر حفظ عزت، کرامت و استفاده از تمامی نعمت‌های الهی سفارش کرده‌اند ولی شما چیز دیگری می‌گویید؟ 📚پی‌نوشت: 1.هوازن قشیری، ابوالقاسم، ترجمه رساله قشیریه، به کوشش بدیع‌الزمان فروزان فر، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1374 ش، ص 208. #نقد_تصوف #ابراهیم_ادهم #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تضاد اعمال و گفتار صوفیه با آیات و روایات 🔸صوفیه همواره ادعا می‌کنند که معارف و سنت خود را مستقیماً از قرآن و اهل‌بیت (علیهم السلام) گرفته و می‌گیرند و آموزه‌هایشان با آن‌ها در تناقض و تضاد نیست. 🔹حال آنکه ابراهیم ادهم می‌گوید: «مرد به جایگاه نیکان نرسد، تا شش عقبه (مانع و مشکل) بگذراند. اول درِ نعمت بندد و درِ سختی بر خود بگشاید و دوم درِ عزت ببندد و درِ ذلّت بگشاید و سوم درِ توانگری ببندد و در درویشی بگشاید. چهارم در سیری ببندد و درِ گرسنگی بگشاید و پنجم درِ خواب ببندد و درِ بیداری بگشاید و ششم درِ امید ببندد و درِ منتظر بودن مرگ را بگشاید». [1] 🔰حال آیا این موارد از سنت‌های رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است یا از بدعت‌های صوفیه است؟ ♻️چرا آیات و روایات ما بر حفظ عزت، کرامت و استفاده از تمامی نعمت‌های الهی سفارش کرده‌اند ولی شما چیز دیگری می‌گویید؟ 📚پی‌نوشت: 1.هوازن قشیری، ابوالقاسم، ترجمه رساله قشیریه، به کوشش بدیع‌الزمان فروزان فر، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1374 ش، ص 208. #نقد_تصوف #ابراهیم_ادهم #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تضاد اعمال و گفتار صوفیه با آیات و روایات 🔸صوفیه همواره ادعا می‌کنند که معارف و سنت خود را مستقیماً از قرآن و اهل‌بیت (علیهم السلام) گرفته و می‌گیرند و آموزه‌هایشان با آن‌ها در تناقض و تضاد نیست. 🔹حال آنکه ابراهیم ادهم می‌گوید: «مرد به جایگاه نیکان نرسد، تا شش عقبه (مانع و مشکل) بگذراند. اول درِ نعمت بندد و درِ سختی بر خود بگشاید و دوم درِ عزت ببندد و درِ ذلّت بگشاید و سوم درِ توانگری ببندد و در درویشی بگشاید. چهارم در سیری ببندد و درِ گرسنگی بگشاید و پنجم درِ خواب ببندد و درِ بیداری بگشاید و ششم درِ امید ببندد و درِ منتظر بودن مرگ را بگشاید». [1] 🔰حال آیا این موارد از سنت‌های رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است یا از بدعت‌های صوفیه است؟ ♻️چرا آیات و روایات ما بر حفظ عزت، کرامت و استفاده از تمامی نعمت‌های الهی سفارش کرده‌اند ولی شما چیز دیگری می‌گویید؟ 📚پی‌نوشت: 1.هوازن قشیری، ابوالقاسم، ترجمه رساله قشیریه، به کوشش بدیع‌الزمان فروزان فر، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1374 ش، ص 208. #نقد_تصوف #ابراهیم_ادهم #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠شباهت ادعای صوفیه به یهود 🔸آنچه در اکثر کتب صوفیه بارز و نمایان است، کرامت‌سازی و مقام‌تراشی صوفیه برای خود و بزرگان صوفیه است. 🔹ایشان خود را تنها اولیاء الهی می‌دانند و اتصال به عوالم دیگر را فقط منحصر در صوفیان دانسته‌اند و دکتر غنی درباره این ادعا می‌نویسد: 👈«خلاصه عقیده صوفی این است که فوق عالم مرئی و محسوس عالمی است ... و اتصال به آن عالم مخصوص به اصفیا و برگزیدگان حق است که "اولیاءالله" هستند... صوفیه برگزیدگان مسلمین هستند و اولیاء برگزیدگان صوفیه.» [1] 🔻صوفیان نه‌تنها اتصال به ملکوت و عوالم دیگر را منحصر در خود می‌دانند، بلکه تنها خود را اولیاءالله خوانده‌اند. 🔻ادعایی که قبلاً توسط یهودیان مطرح شده است و خداوند متعال در پاسخ به این ادعای گزاف می‌فرماید: «قُلْ یا أَیهَا الَّذینَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ [جمعه / 6] بگو: ای کسانی که یهودی هستید، اگر می‌پندارید که شما دوستان خدایید نه مردم دیگر، پس آرزوی مرگ کنید اگر راست‌گویید.» 🔰این ادعای صوفیان نیز به‌مانند ادعای یهودیان است. زیرا همان‌طور که صوفیان خود را برترین مسلمانان و تنها اولیاء الهی می‌دانند یهودیان نیز خود را تنها اولیاء الهی و برتر از تمام انسان‌ها معرفی کرده‌اند. 📚پی‌نوشت: 1.دکتر غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، نشر زوار، تهران، 1386، ج 2، صص 241-242. #نقد_تصوف #یهود #صوفیه #کرامت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠شباهت ادعای صوفیه به یهود 🔸آنچه در اکثر کتب صوفیه بارز و نمایان است، کرامت‌سازی و مقام‌تراشی صوفیه برای خود و بزرگان صوفیه است. 🔹ایشان خود را تنها اولیاء الهی می‌دانند و اتصال به عوالم دیگر را فقط منحصر در صوفیان دانسته‌اند و دکتر غنی درباره این ادعا می‌نویسد: 👈«خلاصه عقیده صوفی این است که فوق عالم مرئی و محسوس عالمی است ... و اتصال به آن عالم مخصوص به اصفیا و برگزیدگان حق است که "اولیاءالله" هستند... صوفیه برگزیدگان مسلمین هستند و اولیاء برگزیدگان صوفیه.» [1] 🔻صوفیان نه‌تنها اتصال به ملکوت و عوالم دیگر را منحصر در خود می‌دانند، بلکه تنها خود را اولیاءالله خوانده‌اند. 🔻ادعایی که قبلاً توسط یهودیان مطرح شده است و خداوند متعال در پاسخ به این ادعای گزاف می‌فرماید: «قُلْ یا أَیهَا الَّذینَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ [جمعه / 6] بگو: ای کسانی که یهودی هستید، اگر می‌پندارید که شما دوستان خدایید نه مردم دیگر، پس آرزوی مرگ کنید اگر راست‌گویید.» 🔰این ادعای صوفیان نیز به‌مانند ادعای یهودیان است. زیرا همان‌طور که صوفیان خود را برترین مسلمانان و تنها اولیاء الهی می‌دانند یهودیان نیز خود را تنها اولیاء الهی و برتر از تمام انسان‌ها معرفی کرده‌اند. 📚پی‌نوشت: 1.دکتر غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، نشر زوار، تهران، 1386، ج 2، صص 241-242. #نقد_تصوف #یهود #صوفیه #کرامت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠شباهت ادعای صوفیه به یهود 🔸آنچه در اکثر کتب صوفیه بارز و نمایان است، کرامت‌سازی و مقام‌تراشی صوفیه برای خود و بزرگان صوفیه است. 🔹ایشان خود را تنها اولیاء الهی می‌دانند و اتصال به عوالم دیگر را فقط منحصر در صوفیان دانسته‌اند و دکتر غنی درباره این ادعا می‌نویسد: 👈«خلاصه عقیده صوفی این است که فوق عالم مرئی و محسوس عالمی است ... و اتصال به آن عالم مخصوص به اصفیا و برگزیدگان حق است که "اولیاءالله" هستند... صوفیه برگزیدگان مسلمین هستند و اولیاء برگزیدگان صوفیه.» [1] 🔻صوفیان نه‌تنها اتصال به ملکوت و عوالم دیگر را منحصر در خود می‌دانند، بلکه تنها خود را اولیاءالله خوانده‌اند. 🔻ادعایی که قبلاً توسط یهودیان مطرح شده است و خداوند متعال در پاسخ به این ادعای گزاف می‌فرماید: «قُلْ یا أَیهَا الَّذینَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ [جمعه / 6] بگو: ای کسانی که یهودی هستید، اگر می‌پندارید که شما دوستان خدایید نه مردم دیگر، پس آرزوی مرگ کنید اگر راست‌گویید.» 🔰این ادعای صوفیان نیز به‌مانند ادعای یهودیان است. زیرا همان‌طور که صوفیان خود را برترین مسلمانان و تنها اولیاء الهی می‌دانند یهودیان نیز خود را تنها اولیاء الهی و برتر از تمام انسان‌ها معرفی کرده‌اند. 📚پی‌نوشت: 1.دکتر غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، نشر زوار، تهران، 1386، ج 2، صص 241-242. #نقد_تصوف #یهود #صوفیه #کرامت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠استفاده از موسیقی یکی از راه‌های جذب صوفیه 🔸نقش موثر موسیقی را در زندگی انسان‌ها نباید نادیده گرفت. از این‌رو اغلب فرقه‌ها این ابزار تاثیرگذار را غنیمتی جهت پیش‌برد اهداف فرقه‌ای و رونق بخشیدن به مجالس و محافل خود می‌شمرند، لذا برای جذب مخاطبان خود از موسیقی استفاده می‌کنند. 🔻اما سوال اینجاست که بر اساس آموزه‌های تصوف، چه کسانی می‌توانند از این راه استفاده کنند؟ 🔰در پاسخ به این سوال گفته شده: «آنچه مسلم است این است که استفاده معنوی از موسیقی از دیدگاه تصوف امکان‌پذیر نیست، مگر با صیقل دادن نفس و کشتن اژدهای درونی که تنها راه نجات دادن مرغ روح است و آماده ساختن آن از برای معراجی که موسیقی معنوی امکان‌پذیر می‌سازد.»[1] ♻️بنابر ادعای ذکر شده در متن مذکور، استفاده معنوی از موسیقی در تصوف بعد از صیقل دادن نفس و کشتن اژدهای درونی امکان‌پذیر است، در حالی که صوفیان امروزی در مجالس خود برای افراد مبتدی و تازه وارد موسیقی را تجویز می‌کنند و این خلاف مبانی صوفیه است و درحقیقت سوء استفاده از موسیقی برای جذب افراد به شمار می‌رود. 📚پی‌نوشت: 1. نصر سیدحسین، تصوف و تاثیر آن در موسیقی، مجله مقام موسیقایی، شماره 3، 1377 ،صص 176 و 177. #نقد_تصوف #موسیقی #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠مخالفت علمای عهد قاجار با صوفیه 🔸در ادامه راه مخالفت اهل‌بیت(علیهم السلام) با صوفیه، علمای اعصار مختلف با انحرافات صوفیه به طرق مختلف مخالفت کردند. از جمله مخالفت‌های علمای شیعه با تصوف می‌توان به اعتراض علمای عهد قاجار اشاره داشت. 🔹اکثر فقهای عهد قاجار، همانند اواخر عهد صفوی نسبت به صوفیان با نظر انتقاد می‌نگریستند. 🔻زیرا ظاهراً دعوی مشایخ صوفیه را در باب مقام قطب، همچون قول به مهدویت نوعیه تلقی می‌کردند، بنابراین نفی و رد آن را لازمه اعتقاد تشیع می‌شمردند. 🔻به علاوه قول به وحدت وجود را از مقوله عقاید حلولیه و اتحادیه تلقی می‌کردند و با توجه به اینکه اکثر قدمای مشایخ صوفیه هم به تسنن منسوب بودند یا در سنت افراط و مبالغه داشتند، اکثر فقهای متشرعه در اظهار مخالفت با آنها -با وجود اختلاف در مسلک اخباری یا اصولی- هم‌داستان بودند.[1] 🔰بنابراین مخالفت با تصوف مخصوص علما یا فقهای یک یا چند عصر نبوده و همواره در طول تاریخ اسلام، مخالفت با این جریان انحرافی وجود داشته است. 📚پی‌نوشت: 1.زرین‌کوب عبدالحسین، دنباله جستجو در تصوف ایران، امیرکبیر، تهران، چاپ نهم، 1393، صص 315 و 316. #نقد_تصوف #قاجار #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰