🔶ضیافت‌های بهائی 🗣یکی از ابزارهای بهائیت برای جذب و ترویج عقاید و همچنین انسجام تشکیلاتی انجام ضیافت‌هایی است که در آن هم از بهائیت سخن می‌گویند و هم در آن به اصطلاح عبادت انجام می‌شود. ✍️دایرة المعارف ایرانیکا می نویسد: 👈ضیافت نوزده روزه، گردهم آئی افراد جامعۀ بهائی، در هر نوزده روز است که در بر گیرندۀ بخش های دعا و نیایش، قسمت اداری و قسمت اجتماعی است و هستۀ اصلی زندگی اجتماعی برای هر فرد بهائی محسوب می شود. اصل این حکم به دیانت بابی باز می گردد. باب، بنیانگذار آئین بابی، تقویمی را ایجاد نمود که نهایتاً به عنوان تقویم بهائی نیز توسط بنیانگذار آئین بهائی انتخاب گردید. این تقویم متشکل از نوزده ماه نوزده روزه است. بر هر فرد بابی فرض گردیده بود که هر نوزده روز یک بار دیگر بابیان را به این میهمانی دعوت نموده و حتماً آنان را پذیرائی کند. بهاءالله بنیانگذار آئین بهائی نیز در کتاب اقدس حکم ضیافت را تائید نمود. ضیافت نوزده روزه شامل سه قسمت روحانی (دعا و نیایش)، اداری و اجتماعی است. 👤یکی از متبریان بهائیت در این باره می گوید: 🗣«این میهمانی‌ها بیشتر جنبه دینی داشت که حدود یکی دوساعتی و در منزل یکی از بهائیان تشکیل می‌شد. اهمیتی نداشت خانه چه کسی، فقط باید بزرگ می‌بود ابتدا. انتهای ضیافت مناجات خوانده می‌شد و در طول آن هم صحبت‌های بهائی بود… تشکیلات قبل از انقلاب ضیافت‌های بزرگی داشت مثلاً در مشهد حدود ۱۰۰ نفر در مکانی جمع می‌شدند و ضیافت می‌گرفتند اما بعد از انقلاب در خانه‌ها و به تعداد معدودتری برگزار می‌شد.» #نقد_بهائیت #ضیافت_بهائی 🔰@Adyanuniv🔰

🔷دستکاری ضیافت 19 روزه (1) 👀علی‌رغم حساسیت موجود برفعالیت تبلیغاتی بهائیت، شبکه‌های بهائی باجدّیت به تعلیم نحوه برگزاری ومدیریت جلسات مبادرت کرده، ضمن بازنشر بخش‌های خاصی ازپیام‌های بیت‌العدل که به این موضوع اختصاص دارد، بهائیان را به برگزاری ضیافت‌های ۱۹روزه باحضور غیربهائیان دعوت می‌نمایند. 😳ضیافت 19روزه ازجمله فرامین علی‌محمد شیرازی (مؤسس بابیت) بود که بعدها توسط سرکردگان بهائی تکمیل و 3بخشی شد. پیش‌تر دراین جلسات -که بگفته حسینعلی نوری برای الفت میان بهائیان شکل گرفته- غیربهائیان حق ورود نداشتند اما درسال‌های اخیر باپی‌ریزی ابعاد جدیدی ازاین فرقه تشکیلاتی، پیام‌هایی ازبیت‌العدل مبنی برمجازبودن حضور غیربهائیان بشرط رعایت برخی موارد امنیتی صادرشده است. 👽بیت‌العدل در رویکردی متفاوت، در رابطه باپذیرش غیربهائیان درضیافات توصیه می‌کند: «به گرمی ازآنان استقبال شود» ☠️اما ازآنجا که این مجالس صرفاً باهدف الفت‌بخشی وصله‌رحم نبوده وحقیقتی سازمانی درپس آن نهفته است، درادامه می گوید: 📜«درگذشته از آن‌ها تقاضا می‌شد برای قسمت اداری جلسه را ترک کنند ویا آن قسمت برنامه بکلی حذف می‌شد» 💀لکن بجهت مغایرت این عمل با وجهه تبلیغی تشکیلات، به این شکل دستور به تغییر آن صادرمی کند: 📜«بیت‌العدل اعظم تصمیم گرفته‌اند که دراینگونه موارد بجای حذف قسمت اداریِ برنامه ویا تقاضای ترک جلسه ازمهمانان، ناظمین سعی نمایند این قسمت ضیافت را بنحوی تعدیل کنند تابرای شرکت مهمانان مناسب باشد… بحث درباره مطالب حساس ونکات غامض را می‌توان به وقت دیگری موکول نمود» ⛓ادامه دارد...⬅️ #ضیافت_بهائی #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

🔷دستکاری ضیافت 19 روزه (2) 👈👈سمت و سوی این مجالس تماماً از مراکز بالادستی به اعضا دیکته می‌شود لذا بیت العدل در پیام‌هایش تأکید کرده که در حضور غیربهائیان به جای مسائل تشکیلاتی که مطمع نظر اصلی این محافل است، مسائل جذاب روز یا مواردی که نشان‌دهنده ظاهر فریبنده تشکیلات است مطرح شود. 👀در این فراخوان ها، به تشکیل ضیافت در محله‌های مختلف به منظور بهره‌وری از گرایش سنخیتی و محلیِ افراد اشاره شده: 📜«اشتیاق برای قبول مسئولیتِ امورِ امری برای احبای تازه تصدیق در محیطی آشنا و در اجتماعات نزدیک به محلّ سکونت‌شان با سهولت بیشتری صورت می‌گیرد» 👍که گویای تمسک سران این فرقه به هر ترفند و وسیله ای برای جذب حداکثری افراد است. 😳 آن‌چه در این میان ماهیت منافقانه و تشکیلاتی بهائیت را بیشتر آشکار می‌سازد، چارچوب نامتوازنی است که بیت‌العدل از حضور افراد در این برنامه تعیین نموده. در این پیام‌ها علاوه بر پنهان‌سازی وجود بخش‌های تشکیلاتی از غیربهائیان، برای نحوه حضور افراد تازه بهائی شده، با دیگر بهائیان نیز تفاوت قائل شده‌اند: 📜«از آن‌جایی که شرکت در ضیافات برای مومنین تسجیل نشده امری پسندیده و برای پیشرفت و حصول نتایج مستمر در زمینه وظایف روحانی و فردی آنان لازم و ضروری است…دوستان بهائی ایشان می‌توانند به تشکیل ضیافت مخصوص و جلسات کوچک مبادرت ورزند. شخص بهائی، ضیافت با مقبلین را، در زمانی متفاوت با ضیافت رسمی جامعه برگزار نماید... که مقرون به مصلحت باشد» ⛓ادامه دارد...⬅️ #ضیافت_بهائی #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

🔷دستکاری ضیافت 19 روزه (3) 😳جای تعجب دارد، مراسمی که در همه‌جا به عنوان محفلی برای الفت از آن یاد می‌شود، بر اساس سیاست‌گذاری تشکیلاتی، حتی قابلیت پذیرش تمام بهائیان را نیز نداشته و دعوت به وحدت از جانب تشکیلات، سرشار از تفرقه‌ای عینی در یک مهمانی یا دورهمی را می‌طلبد. این مسأله بیانگر فعالیت‌های خاص تشکیلاتی، ذیل چنین تجمعات و در پوششِ اسمیِ "الفت‌بخشی میان قلوب" می‌باشد. 👻همان‌گونه که کلید واژه‌هایی از این روند اداری تشکیلاتی، در پیام‌های بالاترین مقام تشکیلات یعنی بیت العدل نیز مشاهده می‌شود. به عنوان مثال: بیت‌‍العدل برای بخش اداری عنوان می‌کند: 📜«هر ماه مجموعه‌ای از مواضیع یا مسائل خاصی که باید در قسمت اداری ضیافت مطرح شود، در بین نواحی مختلف که برای میزبانی جلسات تعیین شده‌اند توزیع خواهدشد» 👽گسترش و نشر چنین پیام‌هایی از سوی شبکه‌های بهائی، در حقیقت نوعی دعوت به برگزاری این مراسمات تشکیلاتی، آن هم با شیوه‌ای است که نتیجه مطلوب تشکیلات - که همان فریب حداکثری است - را دربر داشته باشد. #ضیافت_بهائی #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰